Переосмысление истоков народной живописи в деревне Синх.

Народная живопись деревни Синь, зародившаяся более 400 лет назад как вид народного искусства, использовавшийся в религиозных целях, пережила множество взлетов и падений, но до сих пор сохраняет свою жизнеспособность, постепенно сливаясь с народной культурой Хюэ.

Сохранение традиций народной живописи.

Мастер Ки Хуу Фуок знакомит туристов с народной живописью деревни Синь. Фото: Хай Ау/TTXVN.

В конце марта и начале апреля город Хюэ был полон подготовки к Национальному году туризма – Хюэ 2025, тема которого – «Древняя столица – новые возможности». Мы посетили деревню Синь, район Дуонг Но, расположенную на слиянии рек Парфюмерия и Бо, землю, богатую культурными и историческими ценностями.

Ремесленник Ки Хуу Фуок (78 лет, проживает в деревне Синь, район Дуонг Но, город Хюэ ) среднего роста, смуглый, говорит мягким и глубоким голосом, характерным для жителей Хюэ. Он рассказывает о богатой истории народной живописи деревни Синь, которую его семья хранит на протяжении девяти поколений.

«В прошлом создание народных картин было очень сложным делом. Старейшинам приходилось взбираться на самые высокие вершины горного хребта Бач Ма, чтобы найти дерево ванг, из которого получаются самые красивые красные краски; им приходилось пробираться по самым узким и глубоким ущельям, чтобы найти дерево дань, из которого получаются зеленые краски. Дерево дань цветет только в апреле, поэтому мастерам приходилось выкапывать дерево целиком, вместе с корнями, стволом, ветвями, листьями и даже цветами, чтобы получить самые красивые зеленые краски», — рассказал г-н Фуок.

В росписях деревни Синь используются пять основных цветов: красный, получаемый из корней дерева ванг; зеленый, получаемый из частей дерева дань; желтый, получаемый из листьев дерева навоз; фиолетовый, получаемый из плодов шпината; и оранжевый, получаемый из разбитых или поврежденных старинных плиток.

Одних этих материалов недостаточно для создания картины Ланг Синха; для её печати необходима форма. Чтобы получить наилучшую форму для печати, предкам г-на Фуока приходилось много раз путешествовать в горный регион Нам Тра Ми ( Куанг Нам ), чтобы найти древесину длиннолистной хризантемы (также известной как саподилла), которую они привозили и использовали в качестве форм. Бумага, используемая для картин Ланг Синха, изначально была обычной бумагой, но постепенно её стали использовать, применяя множество различных видов бумаги.

Изучив древние тексты и генеалогию клана Ки, ремесленник Ки Хуу Фуок проследил свои корни до своего происхождения, обнаружив, что живопись Ланг Синх уходит корнями в народную живопись Донг Хо (Бац Нинь). В обеих деревнях до сих пор поклоняются одному и тому же святому покровителю, Куи Конгу. Более 400 лет назад предок г-на Фуока в девятом поколении привёз традиционное ремесло своей семьи из Донг Хо и поселился в этом оживлённом месте слияния рек.

Вспоминая с тяжелым сердцем те трудные времена, г-н Фуок рассказал, что после воссоединения страна все еще испытывала трудности, студентам не хватало учебников, а картины деревни Ланг Синь, сделанные из бумаги и раскрашенные, использовались для религиозных церемоний, а затем сжигались, что считалось огромной расточительностью. В результате ремесло было ограничено, а затем и вовсе прекратилось.

«В те времена мне приходилось ходить по домам в деревне, чтобы попросить или купить выброшенные инструменты для рисования и спрятать их…», — вспоминает художник Ки Хуу Фуок.

К 1986 году семья г-на Фуока тихо собрала свои инструменты из-под земли и возобновила занятия живописью, чтобы зарабатывать на жизнь. Он, его жена и пятеро детей занимались живописью. Г-н Фуок продавал свои картины, стучась в каждую дверь. «Когда люди узнавали, что я продаю картины, они радовались, потому что прошло так много времени с тех пор, как мы видели картины из деревни Ланг Синь».

В те трудные времена, когда Хюэ готовился к организации Фестиваля деревень традиционных ремесел, люди поняли, что единственным оставшимся мастером живописи Ланг Синь является семья г-на Фуока. Было предложено возродить живопись Ланг Синь, создав деревню традиционных ремесел, которая теперь является достопримечательностью на туристических маршрутах бывшей имперской столицы.

Блок питания по-прежнему работает.

Ремесленник Ки Хуу Фуок представляет народные картины из деревни Синь. Фото: Хай Ау/TTXVN.

Район Синь, расположенный на берегу реки и хранящий множество исторических следов экспансионистской деятельности правителей династии Нгуен, стал свидетелем смешения этого стиля народной живописи с обычаями и верованиями местного населения, создав уникальную культурную и религиозную самобытность. Изначально использовавшаяся для богослужений и похорон, живопись деревни Синь постепенно расширялась, сформировав стиль народной живописи со множеством отличительных черт.

Мастер Ки Хуу Фуок рассказывал: «Во время первого Фестиваля традиционных ремесел деревни Хюэ в 2002 году он отправился работать над росписями в Императорскую цитадель и увидел восьмитоновую музыку королевского двора. После этого он вернулся домой и создал набор трафаретов для этих восьмитоновых картин. Когда он посетил фестиваль борьбы в деревнях Синь и Тху Ле, он также вырезал набор трафаретов, изображающих четыре борцовские стойки деревни Синь… Со временем содержание картин деревни Синь стало все более разнообразным, охватывая детей, 12 животных зодиака, «Тет Чуонг» (фестиваль, день, посвященный профессии разведения животных, таких как буйволы, свиньи и куры…), мотивы «господин и госпожа Чуонг», картины с фейерверками, сельский Тет, семью и процветание…»

Г-н Дуонг Ван Кинь из Департамента культуры, науки и информации района Фу Суан (город Хюэ) и член Организационного комитета Фестиваля традиционных ремесленных деревень Хюэ сказал, что начальный этап восстановления ремесленной деревни был действительно трудным. К счастью, в деревне была такая ключевая фигура, как г-н Фуок. На сегодняшний день в деревне Синь прошли обучение сотни мастеров по изготовлению народной живописи. Каждый год в деревне Синь кипит жизнь: многочисленные семьи производят народную живопись и продают ее по всей стране. Даже в обычные дни дом г-на Фуока остается местом притяжения для туристов со всего мира, а также для студентов и детей из Вьетнама, желающих познакомиться с этим ремеслом. В 2014 году г-н Фуок был награжден Почетной грамотой за вьетнамский талант Центральной ассоциации развития человеческих ресурсов и талантов; народная живопись деревни Синь получила 3-звездочный сертификат OCOP, а также множество других званий и сертификатов.

Художник Данг Мау Туу, бывший член Исполнительного комитета Вьетнамской ассоциации изобразительных искусств и бывший председатель Союза литературных и художественных ассоциаций Тхуа Тхиен-Хюэ, сказал: «Картины деревни Син берут свое начало от картин Донг Хо, но они более простые, деревенские и приземленные. Уникальность, наивность и народный колорит картин деревни Син нелегко создать; без мастерства невозможно передать этот народный колорит. Пережив множество взлетов и падений, г-н Фуок много раз хотел бросить профессию, но его коллеги-художники уговорили его семью сохранить ремесло и передать его сообществу».

Жители деревни Синь теперь обычно называют мастера Ки Хуу Фуока «Фуок Конг», считая его основателем ремесла и человеком, внесшим наибольший вклад в сохранение и развитие народной живописи деревни Синь, традиции, которая продолжает тихо течь, сливаясь с культурным потоком Хюэ.

Согласно VNA

Источник: https://baoangiang.com.vn/khoi-mach-nguon-tranh-dan-gian-lang-sinh-a418118.html