«Каждое историческое место в Йен Ту рассказывает захватывающую историю». История наследия

20 декабря 2025 года в провинциях Куанг Нинь, Бак Нинь и городе Хайфон состоится церемония присвоения объектам культурного наследия Всемирного наследия ЮНЕСКО «Йен Ту – Винь Нгием – Кон Сон, Киет Бак». Это торжественное мероприятие даст толчок развитию туризма, связанного с культурным наследием, объединяя реликвии внутри комплекса, включая использование документального наследия. По случаю визита в провинцию Куанг Нинь директора Музея истории и культуры факультета социальных и гуманитарных наук Вьетнамского национального университета в Ханое, доктора Нгуен Ван Аня, для участия в семинаре «Наследие, документация и туризм, связанный с культурным наследием: потенциал для сотрудничества и устойчивого развития в Куанг Нинь», корреспонденты газеты, радио и телевидения провинции Куанг Нинь провели с ним беседу на эту тему.

— Уважаемый господин, говоря о документальном наследии, как вы оцениваете систему документального наследия, связанную с комплексом Йен Ту?

Доктор Нгуен Ван Ань.

Документальная ценность буддизма Трук Лама многогранна. На сегодняшний день исследования сосредоточены на системе надписей, особенно тех, которые найдены в храмах и исторических местах. Документальное наследие буддизма в провинции Куанг Нинь в основном состоит из надписей.

Документальное наследие имеет несколько очень важных ценностей. Во-первых, оно представляет собой исследовательскую ценность, раскрывая процесс формирования и вклад буддизма Труц Лама в общественную жизнь, а также причины, по которым это наследие сохранилось. Это объясняется тем, что документальное наследие включает в себя не только священные тексты, но и медицинские книги, народные знания о целительстве, песни и нравственные учения. Во-вторых, и это то, что мы можем изучить подробнее сейчас, это собрание документов по медицине и методам лечения. В настоящее время мне известно, что несколько организаций, работающих в медицинской сфере, также заинтересованы в исследовании этих методов. В Йен Ту были реализованы программы, предлагающие медитацию за чаем и медитацию во время ходьбы, чтобы помочь посетителям снять проблемы и стрессы современного общества.

— На ваш взгляд, после признания исторического комплекса Йен Ту — Винь Нгием — Кон Сон — Киет Бак, как следует рассматривать связь буддийского наследия с территорией провинции Куанг Нинь?

В досье ЮНЕСКО, посвященном объектам культурного наследия, основная история связана с буддизмом Труц Лама. С точки зрения взаимосвязи, сами реликвии являются частью истории всего комплекса. Следовательно, уже существует неразрывная связь. Здесь мы сосредоточимся на взаимосвязи с точки зрения транспорта, инфраструктуры и на том, как помочь посетителям понять эту связь. Я думаю, это очень важные вопросы.

Фактически, провинция Куанг Нинь уже предприняла фундаментальные шаги для соединения этих исторических мест. Например, два очень важных места, связанных с дзен-буддийской сектой Труц Лам, — это Йен Ту и Нгоа Ван. В Куанг Нинь построен и расширен маршрут, называемый паломническим путем, соединяющий Йен Ту с Хо Тхиеном и Нгоа Ваном. Это одна из форм соединения.

Я думаю, технически транспортная инфраструктура уже налажена, но сейчас задача состоит в том, чтобы помочь людям лучше понять, почему эти исторические места связаны друг с другом. И что каждое из этих мест представляет собой в общей истории всего комплекса. Первое и самое важное — это больше инвестировать в исследования и продвижение, чтобы помочь туристам, посещающим провинцию Куанг Нинь, лучше понять эти места. Мы уже много раз выдвигали подобные предложения.

Картина, изображающая императора Чан Нхан Тонга на горе Йен Ту.

— Какое, на ваш взгляд, значение будет иметь эта связь для развития туризма ?

Мы знаем, что история отречения императора Чан Нхан Тонга от мирской жизни, достижения им просветления и превращения в Будду отражает процесс обучения, наставления и мирного преображения в Будду Шакьямуни. Поэтому каждое место, связанное с его путем к просветлению, является буддийской достопримечательностью. Среди них — пагода Хоа Йен, часть живописного района Йен Ту, где он отрекся от мирской жизни, практиковал, учил и наставлял монахов; Нгоа Ван, где он достиг просветления, после чего его ученики, особенно Пхап Лоа, организовали кремацию, чтобы собрать его мощи; и пагода Куинь Лам, центр подготовки монахов для развития буддизма Труц Лам.

Каждый такой объект выполняет определенную функцию и отражает весь процесс и этапы духовной практики и просветления буддийского императора. В более широком смысле, он представляет собой формирование и развитие буддизма Труц Лама.

Как только этот комплекс получит признание и Йен Ту станет более популярным среди туристов, нам необходимо популяризировать эти места среди местного населения, чтобы люди лучше их понимали. Например, какую роль играют пагоды Лан, Хоа Йен, Ван Тьеу и другие? Нам нужны исследования, чтобы объяснить туристам историю каждого из этих мест и то, как они связаны между собой, формируя общую историю буддизма Труц Лам.

Почтенные монахи, религиозные лидеры, монахини и последователи буддизма собрались в Йен Ту, чтобы принять участие в весеннем фестивале.

— Как вы только что сказали, означает ли это, что объединение исторических мест, особенно тех, которые находятся в пределах признанного комплекса, создаст движущую силу для распространения информации и поможет людям узнать больше о дзен-буддийской секте Труц Лам?

+ Верно. И речь идёт не только о соединении исторических мест в Куангнине, но и о соединении других мест в Бакнине и Хайфоне. Например, Тханьмай, Виньнгием, Консон и Киетбак объяснят, почему они являются частью этой общей истории. Как только мы это поймём, мы сможем объяснить это туристам. И каждый раз, когда туристы приезжают сюда, помимо выражения почтения буддийскому императору, они также узнают о формировании и развитии буддизма Труцлама и получат более глубокое понимание культуры Куангниня.

— На ваш взгляд, на каких вопросах следует сосредоточиться при исследовании объектов культурного наследия?

На самом деле, за последнее десятилетие мы вложили значительные средства в исследования. Однако история и проблемы дзэнской секты Труц Лам сами по себе обширны и многообразны. Поэтому достигнутые нами результаты — это лишь начальные и фундаментальные шаги. Следующий шаг — продолжение инвестиций в исследования для уточнения ценностей культурно-исторического комплекса.

В Йен Ту были найдены артефакты, датируемые XIII и XIV веками.

Помимо материальных ценностей, которые мы уже рассмотрели, важнейшим аспектом для изучения является идеология. Идеологические ценности, к которым стремится буддизм Труц Лама — как принести мир в общество. Изучение этого повлияет на другие факторы, от того, как продвигать наследие, до того, как его сохранять. Я считаю, что это фундаментальная задача для дальнейшей работы. И именно поэтому в рекомендациях ЮНЕСКО нам предлагается продолжить интерпретацию историй, которые мы рассказали в досье. Во-вторых, мы должны исследовать и разработать устойчивые, систематические и единые планы сохранения на разных территориях и объектах в различных местах.

— В частности, какое наиболее характерное основное содержание буддизма Труцлама требует дальнейшего изучения?

Среди выдающихся глобальных ценностей также особо выделяется один важный аспект: буддизм Труц Лам Йен Ту демонстрирует очень высокую степень взаимодействия с миром. Это не означает, что другие религии этого лишены; каждая религия взаимодействует с миром. Однако разница заключается в том, что Труц Лам интегрировал ценности других религиозных систем верований, чтобы адаптировать их к контексту и условиям Вьетнама.

Во-вторых, именно ценность взаимодействия с миром укрепила вьетнамское общество и нацию. Благодаря этому вьетнамский народ преодолел трудности. Мы знаем, что если бы мы просто полагались на буддийскую философию и священные писания, не все бы их поняли. Но школа дзен Труц Лам Йен Ту объясняет вещи проще, так что даже обычные люди могут понять эти глубокие убеждения.

Поэтому император Чан Нхан Тонг написал книгу «Жизнь в мире и обретение радости в Дхарме», в которой изложил глубокие философские идеи простым языком, понятным обычным людям. Он мог сразу же сопоставить эти концепции с текущими социальными явлениями и проблемами, чтобы осмыслить и понять свою собственную ситуацию. Это как ежедневный распорядок дня: есть, когда голоден, и спать, когда устал. Это очень важная ценность.

Эта ценность важна не только для прошлого, но и остается актуальной для настоящего и даже будущего...

— Верно. Очень важные ценности буддизма Труцлама в частности и буддизма в целом очень созвучны мыслям, чувствам и эмоциям людей. Буддизм Труцлама затрагивает не только проблемы общества XIII века, но и многие проблемы, которые до сих пор существуют в современном обществе. Некоторые проблемы даже гораздо масштабнее, например, стресс. Это помогает нам понять, почему лекции дзен-мастера Тхить Нят Ханя слушают многие люди, даже нерелигиозные. Взгляды и действия буддизма Труцлама остаются актуальными в решении многих современных проблем. Вот почему буддизм Труцлама так современен.

Спасибо за интервью!

Источник: https://baoquangninh.vn/moi-di-tich-o-yen-tu-deu-ke-mot-cau-chuyen-hap-dan-3388300.html