Люди, которые понимают и любят Центральное нагорье

Прожив более 30 лет в Центральном нагорье и будучи связанным с ним, я понял, что эта земля обладает странной притягательностью. Эта привлекательность обусловлена ​​глубоким, уникальным и богатым культурным наследием коренных народов.

Я до сих пор помню, как французский «ученый Тай Нгуен» Жак Дурнес однажды выразил свои чувства по поводу этой «Таинственной страны» в классической поговорке: «Если вам нужно понять, чтобы полюбить Тай Нгуен, вам нужно полюбить, чтобы понять Тай Нгуен». Эта поговорка стала образом мыслей тех, кто посвящает всю свою любовь этой земле. Ученые и художники из страны и из-за рубежа, приезжая в Центральное нагорье, всегда очарованы этой «таинственной землей». Отсюда они «жили» и выражали благодарность Центральному нагорью посредством целенаправленных исследований, сбора и описания работ, чтобы познакомить весь мир с этой землей с точки зрения истории, культуры и глубокой человечности.

Посол Сабатье приехал в Даклак, чтобы вступить в должность (в 1913-1926 годах), и был очарован ночами, когда он рассказывал ханские/эпические истории коренного народа Эде; а затем в 1927 году лично исследовал, собрал и опубликовал масштабный эпос под названием «Дам Сан», удивив мир уникальным и богатым культурным наследием этой малоизвестной земли.

Затем, в 1940-х годах, этнолог Жорж Кондоминас оставил цивилизованную, современную жизнь Франции и отправился в деревню Сар Лук (в коммуне Кронг Но, ныне округ Лак), чтобы всю свою юность жить в гармонии и согласии с народом м'нонг гар.

Здесь Кондоминас стал первым человеком, который вместе с жителями деревни Ндут Лиенг Крак обнаружил и опубликовал набор литофонов, которым почти 3000 лет, что потрясло западный мир этнологии, археологии и музыковедения . Более того, в этой маленькой и отдаленной деревне этот известный этнолог также изучал, исследовал и опубликовал множество известных научных работ/проектов, наиболее типичной из которых является работа «Мы едим лес», опубликованная в 1957 году.

Как сказал покойный профессор Ту Чи: «Отсюда компания Condominas знакомит друзей по всему миру с красочной жизнью народа М'нонг Гар в отдаленной деревне Сар Лук».

Волшебная ночь в Центральном нагорье. Фото: Хуу Хунг

Двери для обмена и интеграции между Центральным нагорьем и внешним миром по-прежнему широко открыты благодаря усилиям и самоотверженности отечественных и международных научных исследователей со второй половины XIX века и по настоящее время. Центральное нагорье становится известно все большему числу людей благодаря многочисленным работам типичных «фольклористов», таких как покойный профессор Ту Чи, Нгуен Донг Чи, То Нгок Тхань, Нго Дук Тхинь... Они приехали на эту землю с тем же настроем, что и «ученый Центрального нагорья» Жак Дурнес в прошлом, с новой миссией: почтить культурное пространство Центрального нагорья Гун; собирать, сохранять и поддерживать огромное и уникальное эпическое богатство местных этнических групп. Эти достижения/наследие способствовали позиционированию и продвижению экономической, культурной и социальной жизни Центрального нагорья в целях более устойчивого развития.

Для меня есть много других людей, которые каким-то образом молчаливо открывают источник истории и культуры Центрального нагорья, продолжая активно вливаться и распространяться в современную жизнь. Помню, как однажды народный артист И Сан Алео (бывший руководитель ансамбля народной песни и танца Даклак) сказал: «Эта земля всегда является источником творческого вдохновения для тех, кто приезжает сюда учиться и исследовать».

Помимо покойного музыканта И Сон Ни, современные художники и мастера, такие как Ву Лан, Труонг Ан, Нгуен Дык, Нгуен Труонг, постоянно наследовали, стилизовали и создавали новые образцы, чтобы возродить и возвысить эти деревенские бамбуковые музыкальные инструменты в современной культурной и художественной жизни. Это флейта с трещоткой, резонансный чинг-крам, изношенный ветром чинг, усиленный электронным способом бро... созданные руками и умами тех, кто любит и увлечен вышеупомянутой культурой Центрального нагорья, что способствует раскрытию пространства и амплитуды восприятия и наслаждения местной народной музыкой, делая ее более гибкой и живой.

Оглядываясь назад на течение истории, культуры и человечества в этой «Таинственной стране», я видел и верил, что те, кто приезжает сюда, «любят понимать — понимать, чтобы любить» Центральное нагорье больше, чем реальное отношение, чувства и обязанности каждого человека, каждого поколения — независимо от страны или этнической принадлежности, как только они решают жить и быть привязанными к этой земле, богатой своей самобытностью.

Источник: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202505/nhung-nguoi-da-hieu-va-yeu-tay-nguyen-e8a0686/