Праздник Тет прошлых лет навсегда останется в памяти.

БАК НИНЬ — Мы, вьетнамцы, где бы мы ни находились на этой земле, никогда не забываем о Лунном Новом году. Тет прощается с холодной зимой и приветствует весну, начало нового года. Это время, когда деревья прорастают и цветут. Это время удачи, полное надежды, процветания и счастья.

С переходом страны к рыночной экономике с её стремительным ритмом, Тет (Лунный Новый год) также органично вписался в новый образ жизни. Дети и внуки работают в разных уголках страны, и Тет перестал быть временем семейных встреч. На новогоднем ужине в тридцатый день лунного месяца часто присутствуют только пожилые люди. На алтаре предков по-прежнему устраиваются пиршества и разкладываются несколько пар липких рисовых лепешек, но атмосфера семейных посиделок детей и внуков исчезла. Сердца родителей сжимаются от беспокойства за своих детей и внуков, работающих далеко. Будет ли этот Тет полным и мирным? Тет всё ещё проходит, весна всё ещё приходит, деревья всё ещё прорастают, цветут и плодоносят. Атмосфера Тета очень быстро угасает.

Солдатский Тет (Лунный Новый год). (Иллюстративное изображение.)

Но для пожилых людей есть определенные праздники Тет, которые навсегда запечатлелись в памяти: Тет детства. 27 и 28 числа Тета все работы и сельские дела откладываются в сторону. Деревня бурлит атмосферой подготовки к Тету. Матери ведут своих детей на рынок Тета, последний рынок года, чтобы купить новую одежду, несколько картин и парные надписи, которые нужно повесить к празднику. Что касается мяса, то за шесть месяцев до праздника три или четыре семьи выбирают местную свинью, выращенную на домашнем корме, свинью с плотным, ароматным мясом. 29 числа Тета они забивают свинью и делят мясо. Каждая семья собирается, чтобы завернуть бань чунг (традиционные рисовые лепешки), звук отбиваемого мяса эхом разносится по всей деревне. Дети бегают вокруг, прося завернуть свои маленькие бань чунг. После того как бань чунг завернуты, отцы кладут их в горшок на три кирпича, чтобы сделать импровизированную печь, и разжигают огонь. Вся семья собирается за столом, чтобы отведать свиные субпродукты и ароматную кашу из субпродуктов, в атмосфере смеха и радостных разговоров, завершая год напряженной работы и наслаждаясь теплой и радостной встречей в честь Тетского праздника.

По всей деревне разрозненные звуки петард добавляли праздничной атмосферы Тету. Утром первого дня Тета каждая семья готовила угощение для своих предков. После обеда люди группами шли поздравлять родственников и соседей с Новым годом. Во дворе дети с восторгом играли, демонстрируя свою новую одежду и обувь. Тет нашего детства был простым, но полным образов семьи и деревни, глубоко запечатлевшихся в наших сердцах. Вьетнамский Тет научил нас семейной любви и крепким узам общности, которые создают великое единство вьетнамского народа, преодолевая все невзгоды и сохраняя нацию.

Праздник Тет из нашего детства остался прекрасным воспоминанием. Наше поколение выросло в то время, когда вся страна вела войну сопротивления против империалистических захватчиков, защищая нашу любимую родину. Старшее и младшее поколения пели маршевые песни, брали в руки оружие и отправлялись на передовую, «с сердцами, полными надежды на будущее». Вместе со своими сверстниками, после двух лет педагогической подготовки, я стал учителем, обучая младших школьников. Мы с некоторыми одноклассниками попрощались с мелом и досками, взяв в руки оружие, чтобы сражаться с врагом и защищать родину. С тех пор вьетнамский праздник Тет стал для нас лишь прекрасным воспоминанием.

В годы моей службы добровольцем на полях сражений в братской стране вьетнамский Новый год был лишь смутным понятием. На поле боя вьетнамский Новый год совпадал с сезоном военных действий. Солдаты сражались непрерывно, и никто не помнил о Новом году. В некоторые годы это был декабрь, и когда мы готовились к бою, если дороги были свободны, каждый солдат получал мешок сладостей и пачку сигарет «Чыонгшон», которые раздавались подразделением – это был ранний Новый год для солдат. В другие годы, после окончания кампании и закрепления позиций, мы устраивали праздничный пир в честь победы; мы называли это поздним Новым годом. За годы наших боев в соседнем Лаосе мы, вьетнамские солдаты, никогда не ощущали атмосферу Нового года, потому что лаосцы празднуют Новый год в апреле (день рождения Будды).

Помню, после кампании на Долине Кувшинов — Сиенгкхуанг, наше подразделение дислоцировалось в относительно тихой деревне в Бане, охраняя дорогу. Мы обсуждали необходимость в клейком рисе для Тет (вьетнамского Нового года). Все согласились. Мы решили купить рис у жителей деревни; лаосцы выращивали клейкий рис на своих полях, поэтому недостатка в рисе не было, но у солдат не было лаосской валюты. Мы с энтузиазмом обсудили это, и, поскольку у нас не было денег, решили обменять их на вещи, которые нравились лаосцам. Поэтому все, у кого были иголки и нитки, маскировочные парашюты, сигнальные ракеты или кремень, собрали их. Моя товарищ, медсестра, свободно говорящая по-лаосски, и я пошли к старосте деревни, чтобы объяснить наше желание обменять некоторые предметы на клейкий рис для приготовления вьетнамских новогодних лепешек. Услышав, что нам нужен клейкий рис на Тет, староста деревни сразу же поддержал нас. Он ходил от дома к дому, убеждая людей обменять клейкий рис на то, чтобы солдаты испекли лепешки к Тету.

Всего за полдня утра мы собрали более десятка килограммов клейкого риса и бобов мунг. Все были в восторге от того, что в этот праздник Тет у нас будут зеленые бань чунг (традиционные вьетнамские рисовые лепешки) с маринованным луком; красные двустишия были заменены лозунгом «Мы полны решимости победить американских захватчиков», написанным черным углем на белой бумаге. На алтаре Тета, сделанном из бамбука, стоял флаг и портрет президента Хо Ши Мина, что выглядело очень достойно. Команда, занимавшаяся заворачиванием бань чунг, проявила большую изобретательность: вместо листьев донг они использовали листья дикого банана, размягченные на огне. Вместо свежей свинины они использовали консервированное мясо для начинки и заменили перец лаосским мач кхен (разновидность специи). Весь рис, бобы, консервированное мясо и мач кхен были использованы для приготовления бань чунг к Тету. С таким количеством клейкого риса и бобов мунг, которые мы обменяли, нам удалось завернуть более 20 бань чунг.

В первый день лунного Нового года, в полдень, мы пригласили старосту деревни и нескольких пожилых жителей присоединиться к нам на новогоднем застолье. После того, как мы закончили расставлять еду, дорога, ведущая к подразделению, наполнилась смехом и разговорами не только старосты и старейшин, но и многих других жителей деревни. Неожиданная ситуация возникла вне нашего плана. Солдаты обменялись взглядами. Я прошептал: «Нарежьте рисовые лепешки ломтиками и положите их в миски для старосты и старейшин, а жители деревни и солдаты будут использовать банановые листья в качестве импровизированных мисок». Наш новогодний пир состоял из клейких рисовых лепешек в качестве основного блюда, а также сладостей и чая. Вот и все, что было на поле боя в честь Нового года. Староста деревни от имени жителей пожелал солдатам счастливого Нового года. Я поблагодарил По, меня (родителей) и всех жителей за то, что они отметили вьетнамский Новый год вместе с солдатами. После трапезы деревенский староста достал пустую канистру из-под бензина и постучал по ней, после чего солдаты и жители деревни выстроились в ряд в соответствии с лаосским обычаем. Лаосские женщины и молодежь сложили руки на груди и склонили головы в знак приветствия солдатам.

За годы боев в Лаосе мы с товарищами в совершенстве овладели игрой на ламвонге, отбивая ритм барабанам. Жители деревни радостно хлопали в ответ. В конце дня празднества завершились, и солдаты и мирные жители разошлись, их приветствия «кхоп чай, ха ма кхи» (спасибо, солидарность) эхом разносились по вечернему лесу. Почти десять лет боев на лаосском поле боя, этот Тет (Лунный Новый год), несмотря на отсутствие материальных благ, был наполнен теплотой товарищества между солдатами и мирными жителями в нашей братской стране Лаосе. Эта простая, непритязательная привязанность создала прочную и долговечную лаосско-вьетнамскую связь, выше гор Чыонгшон и шире моря, как когда-то учили президент Хо Ши Мин и лаосские революционные лидеры.

Хоанг Тьен

Источник: https://baobacninhtv.vn/tet-xua-nho-mai-postid439339.bbg