Бог-хранитель деревни Чу Ван Луонг

Расположенный на реке Ма, храм Чу Ван Луонг на земле деревни Нам Нган (теперь район Нам Нган города Тханьхоа ) является местом поклонения святому покровителю деревни. Бог-покровитель деревни Чу Ван Лыонг также является исторической личностью, которая в прошлом присутствовала на конференции в Дьенхонге, чтобы призвать к решимости бороться с юань-монгольскими захватчиками.

Внутри храма Чу Ван Луонг. Фото: Кхань Лок

Согласно сохранившимся документам, бог-покровитель деревни Нам Нган — Чу Ван Лыонг был родом из сельской местности (предположительно, на территории современного региона Хайзыонг ). Его дед Чу Ван Хуэй основал династию Тран, был любим королем Тран и получил титул маркиза. Позже его сын Чу Ван Бинь (отец Чу Ван Лыонга) получил этот титул и был женат на женщине из королевской семьи королем Траном. Господин Чу Ван Бинь известен как хороший врач, сострадательный человек, но у него нет детей. После некоторого времени ожидания, однажды ночью его жена, госпожа Тран Ти Лан, увидела странный сон и вскоре забеременела, а затем родила Чу Ван Луонга.

«В возрасте семи лет Ван Лыонг пошел в школу, в тринадцать лет он был хорошо сведущ в классике и боевых искусствах. Все уважали его как вундеркинда. В возрасте восемнадцати лет его родители скончались, он выбрал хорошую землю и подготовил все погребальные подношения. После трех лет траура он посвятил себя изучению и чтению многих книг, и посвятил себя преподаванию, называя это следованием по стопам своего отца... В то время около Лонгбьена образование еще не было развито, три связи и пять констант еще не упоминались, он умел мягко утешать и учить. После этого люди постепенно узнавали об этикете» (География города Тханьхоа).

Он был добродетельным человеком с обширными знаниями. Многие студенты приходили к нему учиться, узнав о его репутации. Король Тран восхищался его талантом и добродетелью, поэтому призвал его ко двору и назначил генерал-лейтенантом. В это же время его направили в Тханьхоа (сегодня Тханьхоа) для проведения инспекции. Когда Чу Ван Лыонг прибыл в земли Нам Нган на берегах реки Ма, он увидел прекрасные пейзажи и фэн-шуй, люди были редкими и необразованными, но простыми и честными, поэтому он решил остаться здесь, построить дом и открыть школу. Постепенно создавайте густонаселенную территорию.

В 1257 году, столкнувшись с угрозой вторжения с Севера, учитель Чу Ван Лыонг, откликнувшись на призыв короля Чана помочь стране, пригласил своего дядю Чу Ван Чана, который тогда был чиновником в Тханьхоа, и других единомышленников, более 500 человек, чтобы выковать оружие и попрактиковаться в боевых искусствах для борьбы с врагом.

В конце января 1258 года армия Чан отразила нападение монгольской армии у Донгбодау (пристань на Красной реке к востоку от Тханглонга), положив конец первой войне сопротивления юаньско-монгольским захватчикам. Поскольку битва длилась недолго, армия Чу Ван Луонга не успела принять в ней участие. Однако это была энергичная подготовка, имевшая огромное значение, к будущей войне сопротивления юаньско-монгольским захватчикам.

После того, как монголы разгромили династию Сун и основали династию Юань, с их экспансионистскими амбициями Дайвьет стал целью вторжения юань-монгольской армии. Понимая амбиции врага, король династии Чан и его подданные активно готовились к ожесточенной войне сопротивления.

В 1284 году в Тханглонге отставной император Чан Тхань Тонг созвал старейшин всей страны во дворец Дьенхонг, чтобы обсудить стратегии борьбы с врагом. Вторая война сопротивления юаньско-монгольским захватчикам стала серьезным испытанием для армии и народа Дайвьета. Но единогласно прозвучало: «Борись!» В том же году Чу Ван Лыонг был приглашен на конференцию в Дьенхонге.

После конференции в Дьенхонге, вернувшись в землю Тхань, Чу Ван Лыонг вместе со своими приближенными, слугами и подчиненными призвал патриотически настроенный народ земли Тхань объединить усилия для обучения и подготовки к противостоянию иностранным захватчикам.

В начале 1285 года захватчики под командованием Чан Нам Выонг Тхоат Хоана вступили на границу Дайвьета. Армия под предводительством вражеского генерала Тоа До двинулась с юга в Нгеан с целью организовать атаку на армию Чан силами северной армии. В это время генерал Чан Куанг Кхай атаковал Тоа До в Нгеане, храбрые генералы семьи Чу, Чу Ван Чан (дядя Чу Ван Лыонга) и Чу Ван Лыен, привели войска из Тханьхоа для поддержки. Столкнувшись с силой противника, генерал Чан Куанг Кхай отвел свои войска в Тханьхоа. Враг преследовал их, и в Тханьхоа произошло много крупных сражений.

В апреле 1285 года король Тран отступил в Тханьхоа. Армия Тоа До, усиленная О Ма Нхи, вернулась в Тханьхоа, чтобы захватить короля. Столкнувшись с такой ситуацией, жители Тханьхоа объединили свои силы с армией Чан для борьбы с врагом.

Согласно легенде, в ожидании спасения страны Чу Ван Лыонг временно оставил свое преподавание, выбрал более пятисот человек из своей семьи и приближенных и одновременно разослал послания во все части округа, призывая людей помочь королю и стране. Узнав о его репутации, каждый день к нему приходило все больше людей, число которых доходило до нескольких тысяч. Он устроил пир для войска, пригласил старейшин Нам Нгана дать указания... а затем повел войска в бой. Согласно генеалогии семьи Чу: «Двор отступил в Тханьхоа, евнух Чу Ван Нхи остался с Чу Ван Лыонгом, чтобы командовать армией для сражения с врагом».

Согласно книге «Знаменитые люди Тхань Хоа»: «После более чем месяца марша в поисках двух королей Тран и основной армии, Тоа До и О Ма Нхи были истощены и измотаны засадами и атаками ополченцев под командованием местных генералов, что привело к их поражению. Король Тран и основная армия были надежно защищены на земле Тхань Хоа».

В мае 1285 года король Чан Куок Туан двинулся из Тханьхоа на север, присоединился к другим армиям и разбил юань-монгольских захватчиков, заставив их отступить обратно в свою страну. После победы во второй войне сопротивления против юань-монгольских захватчиков, когда общественность восхваляла его, его назвали Чу Ван Лыонг. Согласно легенде, в то время король Чан пригласил его остаться в Тханглонге, чтобы работать чиновником при дворе, но он попросил разрешения вернуться в Намнган, чтобы продолжить преподавание и жить в мире.

В год Куй Тай (1293) Чу Ван Луонг скончался. Пожалев своих подданных, посвятивших свою жизнь служению стране, король Тран даровал ему титул «Верховного бога удачи», чтобы жители Нам Нгана могли построить храм для поклонения ему. В благодарность за его заслуги последующие династии неоднократно даровали ему титулы, такие как: Данг Кань Тхань Хоанг с красивым титулом «Те тхе хо квок Дык ван Хиен хуу Дай Выонг»; затем Великий Король Верховных Богов. Храм Чу Ван Луонг на земле Нам Нган признан национальной исторической и культурной реликвией.

Секретарь партийной ячейки округа Нам Нган 1 и глава совета по управлению реликвиями храма Чу Ван Луонг Ле Нгок Тханг сказал: «Деревенский духовный медиум Чу Ван Луонг — деревенский дух-хранитель, который внес вклад в страну, людей и регион Нам Нган. Каждый год в его день рождения и годовщину смерти (18 февраля и 12 сентября по лунному календарю) жители деревни собираются в храме, чтобы почтительно вознести благовония в память».

Кхань Лок

(В статье использованы материалы из книг: «Газеттер города Тханьхоа», «Знаменитые люди Тханьхоа» и документы, хранящиеся в музее)

Источник: https://baothanhhoa.vn/thanh-hoang-lang-chu-van-luong-231049.htm