Громкий звук трех гонгов разносится по бескрайнему лесу, оберегая душу и сущность культуры Хре.

Они не только виртуозно владеют техникой игры на трех гонгах, но и два выдающихся мастера, Динь Ван Нгок и Динь Ван Труи (из этнической группы Хре, деревня Донг Кан, коммуна Минь Лонг), усердно обучают и сохраняют это драгоценное наследие.

Среди величественных гор Куанг Нгай , где зеленые холмы и чистые воды окружают деревни народа Хре, ритмичный бой гонгов все еще звучит, словно бессмертное дыхание древней культуры.

Чтобы дух гонга не угас, два выдающихся мастера, Динь Ван Нгок и Динь Ван Труи (из этнической группы Хре, деревня Донг Кан, коммуна Минь Лонг), не только в совершенстве овладели искусством игры на гонге, но и усердно обучают и сохраняют это драгоценное наследие.

Сохранение идентичности

Каждое воскресенье днем ​​двор мастера Динь Ван Нгока (родился в 1967 году) наполняется ритмичными звуками гонгов. Звуки гонгов, порой глубокие и мощные, порой парящие и высокие, смешиваются с горным бризом и распространяются по всему пространству.

Г-н Нгуок, родившийся в семье с традициями игры на гонгах, с юных лет был погружен в старинные мелодии, очарованный звучанием гонгов. В детстве его обучали отец и дяди, и к двадцати годам он освоил все ритмы игры на гонгах.

Г-н Нгуок объяснил, что набор из трех гонгов народа Хре состоит из трех гонгов разного размера: гонг Вонг (самый большой), гонг Тум (меньший) и гонг Тук (самый маленький). В каждом регионе Хре существует свой уникальный стиль игры на гонгах и мелодии, требующие гармоничной координации между исполнителями.

С той же безграничной страстью мастер Динь Ван Труи (родился в 1969 году) посвятил десятилетия сохранению ритма гонга. По словам г-на Труи, техника игры на гонге у народа Хре очень уникальна: они не используют молоточки, а играют руками, сочетая умелые движения пальцами, такие как щелчки и постукивания.

В частности, гонгисты из Тука создают глубокий, теплый звук, обматывая правую руку тканью и одновременно используя уникальную технику приглушения звука левой рукой, расположенной с внутренней стороны (на внутренней стороне гонга). Эта гибкая вариация техники приглушения звука, иногда даже с использованием локтя, создает захватывающий контраст для комплекта из трех гонгов.

Исполнители на гонге Тук должны обладать отточенной техникой, обширным опытом и знанием множества произведений для гонга, чтобы руководить всем ансамблем и обеспечить гармоничное и точное исполнение.

«Лучший гонгист возьмется за гонг Тук и будет руководить всем ансамблем гонгов, обеспечивая исполнение в соответствии с правильной мелодией и ритмом», — подчеркнул г-н Труи.

Усилия по передаче знаний молодому поколению.

В условиях интеграции и постепенного сокращения числа пожилых людей, знающих игру на гонге, звучание этого инструмента — трехгонгового ансамбля — рискует быть забытым. Заботясь о своем наследии, два мастера, Динь Ван Нгок и Динь Ван Труи, неустанно трудятся днем ​​и ночью, обучая молодое поколение технике игры на гонге и старинным мелодиям.

Г-н Труи посетовал: «Хотя многие молодые люди увлечены музыкой и стремятся учиться, не каждый может освоить все мелодии гонга».

Обучение игре на гонге не основано на жестких шаблонах, а является гибким, адаптируясь к возрастной группе каждого ученика, уровню понимания и способностям. Преподаватель должен тщательно направлять каждое небольшое движение, от понимания ритма до техники удара и удержания гонга.

Выдающиеся ремесленники Динь Ван Нгок (слева) и Динь Ван Труи (справа). (Фото: Динь Хуонг/ВИА)

«Чтобы научить детей играть на гонгах, сначала нужно рассказать им о происхождении и значении каждой мелодии, чтобы разжечь в них интерес. Благодаря настойчивости учеников и энтузиазму учителя, они могут освоить основные произведения примерно за четыре месяца, но для достижения мастерства требуется два-три года», — поделился г-н Нгуок.

Г-н Динь Ван Синь (родился в 1991 году в коммуне Минь Лонг) — один из выдающихся учеников, обучавшийся у двух мастеров более 5 лет. Благодаря их самоотверженному обучению, г-н Синь не только освоил технику игры на гонге, но и глубоко осознал ответственность молодого поколения за сохранение традиционной культуры своей этнической группы.

«Выслушав анализ двух мастеров, я решил научиться играть на трех гонгах, чтобы в будущем передать своим потомкам технику игры на них», — сказал Синх.

Уголок двора дома выдающегося мастера Динь Ван Нгока превратился в место, где люди играют на гонгах, пробуждая в себе страсть к искусству. (Фото: Динь Хуонг/TTXVN)

Г-жа Чан Тхи Ми Лан, заместитель председателя Народного комитета коммуны Миньлонг, подтвердила, что два выдающихся мастера, Динь Ван Нгок и Динь Ван Труи, внесли большой вклад в обучение, практику и сохранение национальной культурной самобытности, создание благоприятной среды для занятий музыкой, предоставление молодежи доступа к традиционным музыкальным инструментам, тем самым пробуждая любовь и желание сохранить ритм трехгонгового барабана.

«На протяжении многих лет коммуна Минь Лонг активно выделяла средства на открытие курсов по обучению игре на трех гонгах и народным песням народа хре для деятелей культуры, членов молодежных союзов и студентов. В будущем муниципалитет планирует продвигать и другие культурные ценности, такие как традиционные костюмы, традиционное производство рисового вина, ткачество, а также объединить культуру игры на гонгах с туризмом для развития экономики и улучшения жизни людей, чтобы звук трех гонгов звучал вечно, сохраняя душу культуры хре в сердце провинции Куангнгай», — сказал заместитель председателя Народного комитета коммуны Минь Лонг.

(ВНА/Вьетнам+)

Источник: https://www.vietnamplus.vn/tieng-chieng-ba-vang-vong-giua-dai-ngan-cho-che-hon-cot-van-hoa-hre-post1053638.vnp