Уникальное выступление Сюань Фа на сцене Весна красит всю страну

Сюань Пха — это фольклорное представление, изображающее жизнь пяти древних стран (Китая, Голландии, Ту Хуань, Чампы и Ай Лао), которые приносят дары и исполняют уникальные танцы своей страны, чтобы поздравить императора древнего Вьетнама. Сюань Пха формировался и развивался более 1000 лет, превратившись в уникальный и неповторимый танцевальный комплекс, ежегодно исполняемый 10–12 числа второго лунного месяца в храме Суань Пха, коммуне Суань Чыонг, уезда Тхо Суан, провинции Тхань Хоа , и внесенный в список нематериального культурного наследия страны.

Артисты исполняют танец Сюань Пха

Жители деревни Сюаньфа считают, что это представление восходит к IX веку и связано с историей о том, как бог-покровитель деревни помог королю Динь Тьен Хоангу победить 12 военачальников. Чтобы отблагодарить бога-покровителя деревни за его доброту, король устроил в храме праздник и присвоил богу-покровителю деревни титул Дай Хай Лонг Выонг Хоанг Ланг Туонг Куан. Кроме того, он наградил жителей деревни пятью танцами, которые они должны были исполнять ежегодно во время праздника.

Танец Сюань Фа включает в себя 5 особенных танцев с названиями Хоа Ланг, Чием Тхань, Ай Лао, Нго Куок и Ту Хуан (Люк Хон Нхунг), каждый танец имеет разное значение.

В пьесе «Хоа Лан» представлены дань уважения корейскому народу (Корее) в образах дедушки, внука, бабушки и десяти солдат. Костюмы включают длинные платья, высокие коровьи шляпы, в левой руке веер, в правой – весло и маску, также сделанную из коровьей кожи, выкрашенной в белый цвет, с павлиньими перьями вместо глаз. На шляпе правителя вырезан дракон, а на шляпе солдата – луна. Текст песни отражает дипломатические отношения; кроме того, костюмы с привлекающими внимание цветами и узорами, а также появление талисманов, символизирующих ранг феодальных чиновников, также являются признаками королевского элемента в пьесе.

Труппа Ту Хуан представляет народ Тхо Хон Нхунг (монголов), который платил дань уважения. На труппе Ту Хуан бамбуковая шляпа и деревянная маска, изображающие его прабабушку, мать и десять детей. Бамбуковая шляпа сплетена в виде перевернутой корзины с бамбуковыми полосками вместо серебряных волос и надета поверх красного квадратного куска ткани, покрывающего голову. Деревянная маска раскрашена в белый цвет, глаза и рот – чёрные, что выглядит очень «ужасно». Лицо прабабушки морщинистое, лицо матери – старое, а десять детей разделены на пять пар, чьи лица раскрашены в соответствии с возрастом – от молодого до старого, с 1, 2,...5 зубами.

Артисты исполняют пьесу Сюань Пха

Труппа Ай Лао символизирует тайско-лаосскую дань уважения. Она включает в себя лаосского правителя, его слуг, стражу (десять воинов), слонов и тигров, танцующих под ритм бамбуковых цимбал, символизирующих охотничью силу, но также мягкость и гибкость. Владыка носит шляпу с крыльями стрекозы и рубашку цвета индиго. Солдаты носят шляпы из корня баньяна, накинутые на плечи, леггинсы и держат бамбуковые цимбалы.

Спектакль «У Го» символизирует дань уважения У-Юэ (китайский народ) с двумя феями, вельможей и десятью солдатами в военных шляпах, синих рубашках и с веслами в руках. В начале номера появляются персонажи: торговец лекарствами, торговец сладостями и геомант, которые исполняют импровизированный танец, а затем уступают место феям, вельможе и солдатам. В спектакле также исполняются танцы с веерами, танцы с шарфами и танцы с веслами.

Игра Чампа символизирует дань, которую платит народ Чампа. В игре Чампа, помимо сеньора и солдат, присутствует также феникс. Рубашка сеньора сделана из бобов, рубашка солдат – из шёлка, оба окрашены в розовый цвет и не имеют вышивки. И сеньор, и солдаты носят на головах красные квадратные шарфы с двумя вертикальными рогами. Рубашка с фениксом – это воротник «сой», а воротник «сием» обёрнут вокруг тела.

Из пяти пьес в трех требуется, чтобы исполнители носили маски, а именно Чием Тхань, Хоа Лан и Люк Хон Нхунг.

Уникальность «Сюань Пха» заключается в том, что из пяти представлений трое исполнителей должны носить маски: Чием Тхань, Хоа Лан и Люк Хон Нхунг. Особенность «Сюань Пха» заключается в том, что танцоры-мужчины двигаются свободно, с открытыми, сильными руками и ногами, выражая «мягкость в твёрдости, мягкость в твёрдости» с помощью многочисленных танцевальных движений и танцевальных форм, подчёркивая нюансы культуры рисоводства, грациозный, утончённый, сдержанный и в то же время очень сильный облик вьетнамского народа.

Можно сказать, что танец Сюань-фа — это вершина синтеза королевского танца и вьетнамского народного танца. Поэтому танец Сюань-фа уникален и обладает собственной притягательностью, став драгоценной жемчужиной в нематериальном культурном наследии вьетнамского народа.

За многие века существования, развития и передачи из поколения в поколение, танец Сюань Фа постепенно усовершенствовал технику изготовления масок, реквизита, костюмов, музыки и текстов песен. Этот танец также отвечает таким критериям, как репрезентативность, выражение общности и местной идентичности. Танцы отражают культурное разнообразие и творческий потенциал народа, передаются из поколения в поколение, обладают способностью к самовосстановлению и долговечности... Благодаря этим критериям, танец Сюань Фа был признан Министерством культуры, спорта и туризма в 2017 году объектом национального нематериального культурного наследия.

Источник: https://toquoc.vn/tro-dien-xuan-pha-doc-nhat-vo-nhi-tren-san-khau-sac-xuan-tren-moi-mien-to-quoc-20240226162159526.htm