Барабаны служат как музыкальными инструментами, так и сигналами для объявления о праздниках и мероприятиях в деревне. В традиционных деревенских домах всегда стоят на подставках барабаны разных размеров, которые жители деревни выносят, когда это необходимо.
У народа Ко Ту три разных типа барабанов: большой барабан, называемый к'ту, ча гёр бо; средний барабан, называемый пар лы; и маленький барабан, называемый чар гёр катыой. Мембрана барабана изготавливается из козьей или оленьей кожи, поскольку эти виды кожи очень тонкие, что позволяет барабану резонировать; буйволиная или коровья кожа используется редко, потому что она слишком толстая, и барабан не будет звучать хорошо. Для натяжения мембраны отбираются старые ротанговые веревки длиной 20-30 метров из лучших участков. Корпус барабана изготавливается из качественной древесины. Большой барабан издает резонансный звук при игре, а меньший барабан обеспечивает ритм и аккомпанемент. Барабаны часто используются для гармонизации с гонгами, поддерживая ритм в групповых танцах.
 |
| Ритмичный бой барабанов наполняет воздух перед традиционными домами деревни Ко Ту. |
Народ Ко Ту не использует слово «гонг», как жители Центрального нагорья, а вместо этого использует термин «барабан и гонг» для описания этой уникальной формы представления. После того, как раздается ритм барабана и гонга «тун...тун», «тан-тан», «ту...ту», «тиинг тоанг...», девушки всегда первыми выходят вперед, чтобы выполнить танцевальные движения, за ними следуют мужчины и мальчики.
Женщины идут впереди, за ними следуют мужчины. Если танец исполняется в большой группе, то внутренний круг составляют женщины, а внешний — мужчины, что символизирует защиту, которую мужчины обеспечивают женщинам. Фундаментальной характеристикой танца Кату является сочетание танцоров мужского и женского пола в одной танцевальной формации.
Наряду с женщинами, исполняющими танец да'дэ, мужчины участвуют в праздничном танце тан'тун, образуя полный танцевальный ансамбль, который народ ко-ту называет Тан'тун да'дэ (он включен в Национальный список нематериального культурного наследия). Во главе танцевального ансамбля стоят старейшины деревни, ремесленники, играющие на рогах и бамбуковых флейтах, а также некоторые люди, играющие на гонгах и барабанах. Все танцуют в кругу, двигаясь против часовой стрелки в ритмичном, живом звучании барабанов и гонгов, оживляя бескрайние горы и леса.
Тантун происходит от звука барабана, одного из двух основных музыкальных инструментов традиционного танца Ко Ту. Барабан является одновременно музыкальным инструментом и оружием, связанным с мужчинами и войнами за защиту своих деревень в древние времена. Тантун — это мужской танец, в котором ноги делают шаги в стороны (а не вперед, как при обычной ходьбе), а тело постоянно вращается в ритме с движениями рук вверх и вниз…
Мужской танец изображает и воссоздает сцену охоты, победный танец, выражающий воинственный дух народа Ко Ту, гармонично сочетающийся с женским молитвенным танцем урожая. Во время участия в праздничном танце, помимо плаща, закрывающего спину и плечи, и набедренной повязки Т-образной формы, танцоры также несут корзину (та лео) и оружие древних воинов, такое как щиты, мечи, луки и стрелы или копья.
Во время танца они иногда прыгают вперед, вытягивая копья и пики прямо перед собой; иногда прыгают назад, приседая, чтобы опереться на щиты. В других случаях они прыгают вбок, чтобы осмотреть свои цели и охотящихся животных. Танцевальные движения мужчин Тан'тун, с их живой интенсивностью и ритмом, выражают их невероятную силу, храбрость и героизм.
 |
| Выступление этнической группы Чам Хрои с двумя барабанами. |
Народ Кор славится своими представлениями с гонгами, в которых барабан играет очень важную роль. В представлении используются два гонга (чеч) и один барабан (а-голь). В гонгах участвуют только три человека: один использует гонг «жены», другой — гонг «мужа», а третий играет на барабане, выступая в роли судьи, поддерживающего ритм и подбадривающего обе стороны. Народ Кор считает гонги уникальным видом искусства, предназначенным только для молодых, сильных мужчин с достаточной физической силой и музыкальным талантом. Это объясняется тем, что стиль гонгов напоминает боевые искусства, демонстрируя силу, ловкость и сообразительность участников. В представлении с двумя гонгами музыкальный тембр становится еще более уникальным. Оба исполнителя — искусные музыканты и достаточно физически подготовлены, чтобы выполнять мощные движения, как мастера боевых искусств. Исполнители демонстрируют рыцарский дух в сочетании с манерами артиста, очаровывая публику и побуждая ее показать свое лучшее выступление.
На традиционных фестивалях, таких как церемонии жертвоприношения буйволов, свадьбы и праздники здоровья, этнические группы чам-хрой (коммуна Ван Кань, провинция Гиалай) и чам-хрой и бханар (коммуны Донг Суан и Суан Хоа, провинция Даклак ) часто используют три комплекта по три гонга, три комплекта двойных барабанов и три комплекта по пять тарелок. Во время исполнения инструменты располагаются следующим образом: сначала идут три гонга, затем двойные барабаны и, наконец, пять тарелок. Во время выступления звуки гонгов, барабанов и тарелок ритмично переплетаются, иногда живо и шумно, иногда спокойно и меланхолично. Душой этой величественной гармонии является танец с двумя барабанами (К'тоанг). Исполнители, играющие на двух барабанах, не только играют, но и танцуют с высокой степенью мастерства и точности движений. Они смотрят друг на друга с радостными лицами, их тела грациозны, а шаги тверды и ловки. Игра на двух барабанах — это яркое и захватывающее исполнительское искусство, воплощающее душу и дух нашей нации.
Можно сказать, что барабаны — это музыкальные инструменты, тесно связанные с духовной и культурной жизнью этнических групп региона Чыонгшон — Тайнгуен, и являются неотъемлемой частью их нематериального культурного наследия, такого как музыка , пение и танцы, а также традиционные фестивали.
Источник: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/trong-chieng-am-vang-ngay-hoi-90c1cf0/
Комментарий (0)