Вдали виднеется поле.
Современный танец «Ром» только что официально дебютировал в Хойане, полный эмоций и искусства, в честь Тан Лока и Дык Чи. Благодаря «Рому» вьетнамская публика узнала о связи современного танцевального искусства с природой, где сцена — это бескрайний горизонт среди шелеста рисовых волн.
«Солома» — само название просто пробуждает в глубинах жизни размышления о человеческой судьбе. Стог сена во дворе никогда не отделялся от восприятия вьетнамской деревни. Возможно, посреди блуждающего неба струйки дыма с далёких полей достаточно, чтобы вызвать смутные воспоминания о потерях. Дым и солома, словно две пары взаимодополняющих категорий, создают взаимодействие, трогающее чувства.
В современных танцах хореографа Нгуена Тан Лока ощущается поток вьетнамской культуры. Вернее, это «поиск идентичности», который не прекращается для тех, кто всегда печётся о национальном духе. Визуальное искусство трогает не только образами и звуками, но и многогранностью мысли, заложенной в каждой линии и стиле.
Посреди поля, где послеполуденное солнце постепенно угасает, соломенные жгуты скручиваются в блоки, то хрупкие, то тугие. Музыка Дык Чи всегда имеет народный колорит, иногда странная, иногда знакомая, но никогда не скучная. В «Rom» он свободно воссоздаёт в памяти вьетнамскую сельскую местность, используя мелодии центральных и южных регионов или северной дельты Нила, под звуки барабанов, флейт и аистов...
Смотря «Соломину», каждый вспоминает далекое деревенское поле...
Возвращение
В 2020 году группа мастеров плетения из источника Тху Бон, которым более 70 лет, посетила Сайгон. Впервые выставку посетили пожилые фермеры – работники леса в элегантных одеждах. Им не было присвоено звание мастеров, но в течение трёх лет подряд они вместе с художником Трунгом Нгиа работали над созданием десяти произведений искусства из бамбуковых полосок и масла выдры, вошедших в коллекцию под названием «В сломанной корзине всё ещё есть бамбуковый берег». Трунг Нгиа использовал бамбук для рассказа о природе, а старые мастера – для рассказа о людях. Всё это словно открытие национальной памяти, размышление о современной жизни.
Идентичность – это основополагающая идея, которая никогда не исчерпает творческие интересы каждого человека, любящего свою родину. Благодаря художественному методу каждый художник участвует в общественной жизни, вознося голос национальной гордости на своём собственном, мощном языке. Чунг Нгиа, Нгуен Тан Лок и многие другие современные художники делают то, что велит им их душа.
В кругу идентичности поиск национальных ценностей также обладает стойкостью тех, кто занимается традиционными профессиями. Если художники считывают жизнь через потери прошлого и пытаются сохранить их, то те, кто живёт дыханием традиционных профессий, из бессознательного, сохранили свою профессию сквозь невзгоды судьбы. Конечно, несмотря на многочисленные испытания, потомки, следующие за своими предками, продолжают следовать профессии. Именно незримая связь вечного ритма жизни заставляет их заниматься профессией как естественным делом.
Люди постигают культурный дух традиционных ремесленных деревень Куангнама именно в их естественной логике. Использование природных материалов и «уважение» к природе. Более того, жители ремесленных деревень уважают своих предков и семью. К счастью, в условиях «культурного обмена» эго ремесленников достаточно сильно, чтобы не быть слишком ущемленным.
Чистота красной керамики Тханьха и изысканность новой глазури, созданной молодыми мастерами, в конечном счёте, служат сохранению названия Тхубон как древней гончарной деревни. Изящно вырезанные рельефы гильдии плотников Ким Бонг, единственная связь, также берут начало в принципе прикосновения к фронтонам, к тайне... в священных произведениях.
Я часами сидел, слушая рассказы старых и молодых мастеров. Как ни странно, всегда чувствовался какой-то знак возвращения!
Источник: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html
Комментарий (0)