Вдали виднеется поле
Современный танец «Ром» только что официально дебютировал в Хойане, полный эмоций и искусства, с участием Тан Лока и Дык Чи. Благодаря «Рому» вьетнамская публика узнала о связи современного танцевального искусства с природой, где сцена — это бескрайний горизонт среди шелеста рисовых волн.
«Солома» — само название просто пробуждает в глубинах жизни размышления о человеческой судьбе. Стог сена во дворе никогда не отделялся от восприятия вьетнамской деревни. Возможно, посреди блуждающего неба струйка дыма с далёких полей достаточно, чтобы вызвать смутные ассоциации потерь. Дым и солома, словно две пары взаимодополняющих категорий, создают взаимодействие, трогающее чувства.
В современных танцах хореографа Нгуена Тан Лока ощущается поток вьетнамской культуры. Вернее, это «поиск идентичности», который не прекращается для тех, кто всегда печётся о национальном духе. Визуальное искусство трогает не только образами и звуками, но и многогранностью мысли, заложенной в каждой линии и стиле.
Посреди поля, под лучами угасающего послеполуденного солнца, соломенные жгуты скручены в блоки, то хрупкие, то тугие. Музыка Дык Чи всегда имеет народный колорит, иногда странная, иногда знакомая, но никогда не скучная. В «Rom» он свободно воссоздаёт в памяти вьетнамскую сельскую местность, используя мелодии центральных и южных регионов или северной дельты Нила, под звуки барабанов, флейт и аистов...
Смотря «Соломину», каждый вспоминает далекое деревенское поле...
Возвращение
В 2020 году группа плетёных мастеров в возрасте около 70 лет из верховьев реки Тхубон посетила Сайгон. Впервые нарядно одетые пожилые фермеры и лесники посетили выставку. Им не было присвоено звание мастеров, но в течение трёх лет подряд они вместе с художником Трунгом Нгиа создавали 10 произведений искусства из бамбуковых полосок и масла выдры, объединив их в коллекцию под названием «В сломанной корзине всё ещё есть бамбуковый берег». Трунг Нгиа использовал бамбук для рассказа о природе, а стариков – для рассказа о людях. Всё это словно открытие национальной памяти, размышление о современной жизни.
Идентичность – это основополагающая идея, которая никогда не исчерпает творческие интересы каждого человека, любящего свою родину. Благодаря художественному методу каждый художник участвует в общественной жизни, выражая голос национальной гордости своим собственным, сильным языком. Чунг Нгиа, Нгуен Тан Лок и многие другие современные художники делают то, что велит им душа.
В кругу идентичности поиск национальных ценностей также обладает стойкостью тех, кто занимается традиционными профессиями. Если художники считывают жизнь через потери прошлого и пытаются держаться за них, то те, кто живёт дыханием традиционных профессий, из бессознательного, сохранили свою профессию, несмотря на невзгоды судьбы. Конечно, несмотря на многочисленные попрания, потомки, следующие за своими предками, продолжают следовать профессии. Именно незримая связь, проистекающая из ритма жизни, заставляет их заниматься профессией как естественным делом.
Люди постигают культурный дух вековых традиционных ремесленных деревень Куангнама именно в его естественной логике. Использование натуральных материалов и «уважение» к природе. Более того, жители ремесленных деревень чтят своих предков и семью. К счастью, в условиях «культурного обмена» эго ремесленников достаточно сильно, чтобы не быть слишком ущемлённым.
Чистота красной керамики Тханьха и изысканность нового цвета глазури, созданной молодыми мастерами, в конечном счёте служат сохранению названия Тхубон как древней гончарной деревни. Изящно вырезанные рельефы гильдии плотников Кимбон, единственная связь, также берут начало в принципе прикосновения к фронтонам, к тайне... священных произведений.
Я часами сидел и слушал рассказы мастеров, старых и молодых. Как ни странно, всегда был сигнал к возвращению!
Источник: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html
Комментарий (0)