Круг вьетнамской идентичности...

Мужские актеры исполняют танец и играют на барабанах в одном из фрагментов пьесы «Солома». Фото: DaiNgo Studio.

Вдали появляется поле

Недавно в Хойане состоялась премьера современного танцевального спектакля «Соломинка», демонстрирующего богатое сочетание эмоций и мастерства, что стало важной вехой для Тан Лока и Дык Три. Благодаря «Соломинке» вьетнамская публика смогла оценить взаимодействие современного танца и природы, где действие разворачивается на фоне бескрайнего горизонта и шелеста рисовых полей.

«Солома» — даже само её название вызывает простое, трогательное размышление о человеческом существовании, глубоко укорененное в жизни. Стог сена во дворе никогда не был отделен от атмосферы вьетнамской деревни. Возможно, во время каких-то прогулок, струйка дыма с далеких полей вечером способна вызвать смутное чувство утраты. Дым и солома, как две взаимодополняющие категории, создают взаимодействие, затрагивающее эмоции.

В современных танцевальных постановках, поставленных Нгуен Тан Локом, отчетливо прослеживается влияние вьетнамской культуры. Или, скорее, это бесконечное «восстановление идентичности» для тех, кто глубоко привержен национальному духу. Визуальное искусство вызывает эмоции не только посредством образов и звуков, но и благодаря многослойности мысли, заложенной в каждой линии и движении.

Хореограф Тран Ван Тхинь и его роль в спектакле «Соломинка». Фото: DaiNgo Studio.

Посреди поля, когда заходит послеполуденное солнце, соломенные полотна скручиваются в разные формы, иногда изящные, иногда плотно спрессованные. Музыка Дык Три всегда пронизана фольклором, порой знакомая, порой странная, но никогда не скучная. В композиции «Солома» он свободно переносит вьетнамскую сельскую местность из своих воспоминаний, используя мелодии из Центрального и Южного Вьетнама, или намеки на Северную дельту звуками барабанов, флейт и струнных инструментов…

При просмотре фильма «Солома» каждому человеку вспоминается далекое деревенское поле…

Возвращение

В 2020 году группа пожилых мастеров по плетению из бамбука, старше 70 лет, из верховьев реки Тху Бон, совершила поездку в Сайгон. Впервые эти пожилые фермеры и лесники, одетые в элегантные наряды, посетили выставку. Они официально не были признаны ремесленниками, но в течение трех лет усердно работали с художником Трунгом Нгиа над созданием 10 произведений искусства из бамбуковых полосок и смолы в коллекции под названием «Сломавшаяся корзина осталась, но бамбуковый берег». Трунг Нгиа использовал бамбук, чтобы рассказать о природе, а пожилых мастеров — о человечестве. Все это послужило открытием национальной памяти, размышлением о современной жизни.

Идентичность — это первоначальная идея, и она никогда не закончится художественными устремлениями каждого человека, любящего свою родину. Через искусство каждый художник участвует в социальной жизни, выражая национальную гордость своим сильным языком. Трунг Нгиа, Нгуен Тан Лок и многие другие современные художники следуют самым естественным инстинктам своего сердца.

В рамках идентичности поиск национальных ценностей включает в себя также непоколебимую приверженность тем, кто занимается традиционными ремеслами. В то время как художники интерпретируют жизнь через призму потерь прошлого и пытаются цепляться за них, те, кто живет, дыша традиционными ремеслами, неосознанно сохранили свою профессию, несмотря на взлеты и падения судьбы. Конечно, несмотря на бесчисленные неудачи, потомки продолжают следовать по стопам своих предков. Именно эта невидимая нить ритма жизни, передаваемая из поколения в поколение, заставляет их заниматься своим ремеслом как само собой разумеющееся.

Культурный дух многовековых традиционных ремесленных деревень провинции Куангнам точно отражается в их гармонии с природой. Они используют натуральные материалы и относятся к природе с уважением. Кроме того, жители этих ремесленных деревень ценят своих предков и родословную. К счастью, в условиях культурного обмена самобытность ремесленников достаточно сильна, чтобы избежать чрезмерного влияния окружающей среды.

Чистота красной керамики Тхань Ха или замысловатые узоры новых глазурей, созданные молодыми мастерами, в конечном итоге, все это способствует сохранению имени Тху Бон как древней гончарной деревни. Изящная резьба, выполненная мастерской гильдии плотников Ким Бон, единственное, что связывает эти два места, также берет свое начало от принципа ручной резьбы фронтонов, декоративных элементов и других деталей в священных сооружениях.

Я часами сидел и слушал рассказы как молодых, так и пожилых ремесленников. Как ни странно, всегда присутствовал проблеск надежды на возрождение!

Источник: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html