Unik Deng-dyrkande ritual för Ta Oi-folket

(Fäderneslandet) - Ta Oi-folket håller Deng-offer vid familje- och bytillfällen. Särskilt innan de ger sig av för att handla Deng på avlägsna platser för att tacka Giàng (Gud) för att han gett dem det traditionella yrket att väva Deng.

Deng-vävning är ett traditionellt hantverk som används av den etniska gruppen Ta Oi i A Luoi-distriktet i Thua Thien Hue -provinsen. De traditionella vävfibrerna i Deng är bomullsfibrer som skördas från naturen för att skapa garn och färgerna gult, svart och blått för vävningsprocessen samt för att skapa mönster.

Deng-mönster har cirka 76 typer, uttryckta genom 3 typer av former: trianglar, diamanter och raka linjer med komplexa mönster av växter, djur, föremål, människor och omvärlden , vilka har betydelse för andlig kultur, önskan om harmoni mellan himmel, jord och människor.

Deng-vävning är ett traditionellt hantverk som använts länge inom den etniska gruppen Ta Oi.

Det unika med Dengs vävteknik är att hantverkaren sätter in pärlor direkt i produkten för att skapa mönster, inte bara med hjälp av färgade trådar som brokadvävning på andra ställen. Utseendet på både trådmönster och pärlmönster gör Dengs produkter extremt unika.

I Ta Oi-folkets liv är Deng inte bara ett klädesplagg att bära. Deng är också en värdefull tillgång som visar ägarens adel, rikedom, status och position. Deng är en rikedom som används för att utbyta varor, kommunicera, handla, vilket gör familjen varm och välmående, byn rik, välmående och lycklig. Deng används också som en hemgift från brudens familj till brudgummens familj; för svärföräldrarna; för den dyrbara svärsonen. Deng används för att dekorera, försköna hemmet, Rong-huset och familjens och klanens heliga plats.

Ända sedan fullmånens ålder har Ta Oi-flickor lärt sig hantverket att väva Deng av sina mormödrar och mödrar. Ta Oi-folket organiserar ofta ritualen att offra Deng vid familje- och bytillfällen. Särskilt innan de ger sig av för att handla Deng på avlägsna platser ska de tacka Giang för att ha gett dem det traditionella hantverket att väva Deng.

Ta Oi-folket organiserar högtidligt Deng-offerceremonin med tre huvudsteg. Det första steget - förberedelsefasen - samlar familjens överhuvud och hans barn all Deng i huset. Sedan delar de upp en del för att dekorera den heliga platsen och offra. Den återstående delen arrangeras prydligt och placeras runt offerbrickan. Dessutom måste offergåvorna som förbereds för Deng-offret innehålla 1 kyckling, 1 burk risvin, en bricka med A Quat-kakor och en Ci cul-rökelseskål.

Efter att ha avslutat förberedelserna inleder husägaren ceremonin med att offra till Deng. Inför familjens barn och barnbarn läser husägaren en bön där han uttrycker tacksamhet till Giang: "Åh Giang! Idag är en bra dag och en bra månad, familjen och barnen håller en ceremoni för att offra till Deng. Maten är klar, den kokta kycklingen, den läckra A Quat-kakan, inbjuder Giang hjärtligt att komma ner och äta. Vinet är utsökt och kvintessensigt, fullt av kärlek, snälla drick det."

Tack, Giang, för att du skapat det traditionella yrket att väva Deng åt Ta Oi-folket. Så att Ta Oi-folket har vackra och slitstarka höftskynken och klänningar att bära. Har pengar att tjäna hemgift till sina älskade döttrar. Har pengar att dekorera familjens gudstjänstlokal och byns Rong-hus högtidligt och vackert. Så att gudarna som kommer för att delta i festivalen blir nöjda. Tack, Giang, för att du skapar guld- och silverrikedomar, berikar familjen och byn...".

Återuppförande av Ta Oi-folkets Deng-dyrkande ritual. Foto: Departementet för kultur, sport och turism i A Luoi-distriktet

I denna ceremoni ber husägaren också för att Giàng ska fortsätta att välsigna modern, systern och det yngre syskonet med god hälsa, så att de kan väva vackrare och mer värdefulla Dèng-tyger. Välsigna fadern och det äldre syskonet på deras resa mot att sälja Dèng smidigt, med lycka, goda affärer och lönsam försäljning. De bör sälja all Dèng de tar med sig, utan överskott eller osäljbara varor.

Slutligen, när ceremonin var avslutad, återvände Giang till sin hemort för att fortsätta sitt arbete med att bevaka och skydda byn och Ta Oi-folket. Husägaren och hans ättlingar njöt av offergåvorna. Alla höjde sina glas risvin och njöt av Ta Oi-folkets traditionella Ri Ram- och An Zut-danser för att fira Deng-ceremonins framgång. Samtidigt önskade alla varandra lycka och lycka i livet.

Fru Le Thi Them, chef för kultur- och informationsavdelningen i A Luoi-distriktet, sa att Deng-vävningshantverket under hundratals år har förts vidare, bevarats och utvecklats av generationer av Ta Oi-folk fram till idag. År 2016 erkändes Deng-vävningshantverket (brokad) som utförs av Ta Oi-folket i A Luoi-distriktet i Thua Thien Hue- provinsen av ministeriet för kultur, sport och turism som ett nationellt immateriellt kulturarv enligt beslut nr 4036/QD-BVHTTDL. Detta är den etniska gruppen Ta Oi i synnerhet och Thua Thien Hue-provinsen i allmänhet stolthet och ära.

För närvarande finns det i A Luoi-distriktet sex regelbundet verksamma Deng-vävkooperativ som skapar produkter som inte bara tillför Ta Oi-folkets unika kulturella värden utan också bidrar till att förbättra familjers och byars ekonomiska liv. Deng-dyrkningsritualen bevaras, underhålls och främjas också av Ta Oi-folket. På senare tid har Deng-dyrkningsritualen återuppförts många gånger för att tjäna människor och turister i lokala kultur- och turismaktiviteter.

Källa: https://toquoc.vn/doc-dao-nghi-thuc-cung-dang-deng-cua-dong-bao-ta-oi-20241109141100222.htm