(Till Quoc) - Ta Oi-folket organiserar Dèng-offer under familje- och byfestivaler. Särskilt innan de ger sig av för att handla Dèng på avlägsna platser gör de det för att tacka Giang (himmelsguden) för att han skänkt dem det traditionella hantverket att väva Dèng.
Dèng-vävning är ett traditionellt hantverk som används av den etniska gruppen Ta Oi i A Luoi-distriktet i Thua Thien Hue -provinsen. Den traditionella Dèng-vävningen använder bomullsfibrer som skördats från naturen för att skapa trådarna och de gula, svarta och blå färgerna för vävprocessen och mönstren.
Dèng-mönster omfattar ungefär 76 typer, uttryckta genom tre huvudformer: trianglar, romber och raka linjer. Dessa mönster avbildar växter, djur, föremål, människor och omvärlden , och har betydelse för andlig kultur och längtan efter harmoni mellan himmel, jord och mänsklighet.
Dèng-vävning är ett traditionellt hantverk som använts länge inom den etniska gruppen Ta Oi.
Det unika med Dèng-vävning är att vävarna direkt införlivar pärlor i tyget för att skapa mönster, till skillnad från brokadvävning på andra ställen som endast använder färgade trådar. Närvaron av både tråd- och pärlmönster gör Dèng-produkter exceptionellt unika.
I Ta Oi-folkets liv är Dèng inte bara kläder. Det är också en värdefull tillgång som återspeglar ägarens adel, rikedom, status och position. Dèng används för byteshandel, handel och kommers, vilket bidrar till familjens välstånd, byns rikedom och lycka. Den används också som en hemgift från brudens familj till brudgummens familj, till svärföräldrarna och till den uppskattade svärsonen. Dèng används för att dekorera och försköna hem, gemensamma hus (Rong-hus) och heliga platser för familjen och klanen.
Från ung ålder lär sig Ta Oi-flickor konsten att väva Dèng av sina mödrar och mormödrar. Ta Oi-folket håller ofta Dèng-offerceremonier under familje- och byfestivaler. Särskilt innan de reser till avlägsna platser för att handla med Dèng gör de det för att tacka andarna för att de skänkt det traditionella Dèng-vävhantverket.
Dèng-offerceremonin organiseras högtidligt av Ta Oi-folket i tre huvudsteg. Det första steget – förberedelserna – innebär att familjens överhuvud och deras ättlingar samlar all Dèng i huset. De delar sedan upp den och använder en del för att dekorera den heliga platsen och för offergåvor. Resten arrangeras prydligt runt offerbrickan. Dessutom måste offergåvorna för Dèng-ceremonin innehålla en kyckling, en burk risvin, en bricka med A Quát-kakor och en rökelsekar.
Efter att förberedelserna var avslutade började värden ritualen att offra till Deng-gudomen. I närvaro av familjemedlemmar reciterade värden en bön där han uttryckte tacksamhet till gudomen: "Åh Gud! Idag är en lyckosam dag, vår familj offrar till Deng-gudomen. Festmåltiden är redo, med kokt kyckling och läckra A Quat-kakor. Med uppriktiga hjärtan inbjuder vi gudomen att delta. Det doftande och utsökta risvinet, rikt på känslor, inbjuder vi gudomen att dricka."
"Tack Gud för att han skapade det traditionella vävhantverket Dèng för Ta Oi-folket. Så att Ta Oi-folket har slitstarka och vackra höftskynken och kjolar att bära. Så att de har rikedom att använda som hemgiftsgåvor till sina älskade döttrar. Så att de har rikedom att dekorera sin familjs gudstjänstlokal och byns samlingshus, vilket gör dem högtidliga och vackra. Så att andarna som kommer för att delta i festivalen blir glada och nöjda. Tack Gud för att han skapar rikedom och guld, berikar familjen och byn..."
Evenemanget återskapade den etniska gruppen Ta Ois Dèng-offerritual. Foto: Luoi-distriktets kultur- och informationsavdelning.
Under denna ceremoni ber familjen också att andarna ska fortsätta att välsigna modern, systern och det yngre syskonet med god hälsa så att de kan väva ännu vackrare och mer värdefulla Dèng-tyger. De ber också för att fadern och den äldre brodern ska ha smidiga och framgångsrika Dèng-handelsresor, med lycka och hög försäljning. De hoppas att oavsett vilka Dèng-tyger de tar med sig, så kommer de att sälja dem alla, utan några överskott eller osålda varor.
Slutligen, när ceremonin var avslutad, återvände gudomen till sin boning för att fortsätta sina plikter att vaka över och skydda byn och Ta Oi-folket. Värden och hans ättlingar deltog sedan i offergåvorna. Alla höjde sina glas risvin och njöt av Ta Oi-folkets traditionella Ri Ram- och An Zut-danser för att fira det framgångsrika slutförandet av Deng-offerceremonin. Tillsammans med det önskade alla varandra lycka och välsignelser i livet.
Enligt Ms. Le Thi Them, chef för kultur- och informationsavdelningen i A Luoi-distriktet, har Deng-vävningshantverket förts vidare, bevarats och utvecklats av generationer av Ta Oi-folk i hundratals år. År 2016 erkändes Deng-vävningshantverket (brokad) som utförs av Ta Oi-folket i A Luoi-distriktet, Thua Thien Hue- provinsen, av ministeriet för kultur, sport och turism som ett nationellt immateriellt kulturarv enligt beslut nr 4036/QD-BVHTTDL. Detta är en källa till stolthet och heder för den etniska gruppen Ta Oi i synnerhet och Thua Thien Hue-provinsen i allmänhet.
För närvarande finns det i A Lưới-distriktet sex regelbundet verksamma vävkooperativ för Dèng, som skapar produkter som inte bara ger ett unikt kulturellt värde till den etniska gruppen Ta Oi, utan också bidrar till att förbättra familjers och byars ekonomiska liv. Dèng-offerritualen bevaras, underhålls och främjas också av Ta Oi-folket. På senare tid har Dèng-offerritualen återuppförts många gånger för att betjäna människor och turister i lokala kultur- och turismaktiviteter.
[annons_2]
Källa: https://toquoc.vn/doc-dao-nghi-thuc-cung-dang-deng-cua-dong-bao-ta-oi-20241109141100222.htm
Kommentar (0)