Bo Y People - En unik röst i bergen och skogarna i nordöstra USA

Mitt på den majestätiska Dong Van-stenplatån, där molnen flätas samman med bergssluttningarna, ligger ett litet samhälle som tyst och stolt bevarar sin unika kultur: den etniska gruppen Bo Y. De är kända under olika namn som Po Y, Pu Na och Tu Di, men i varje persons hjärtan förblir Bo Y ett älskat namn, intimt förknippat med deras rötter och deras förfäders stolthet.

Att bevara traditionella seder mitt i den moderna virvelvinden.

Bo Y-befolkningen i Vietnam är bara några tusen, huvudsakligen koncentrerad till kommunerna Quan Ba, Dong Van och Meo Vac. Deras liv är nära knutna till majsfält, terrasserade risfält och de veckovisa marknaderna där människorna möts och umgås. Mitt i integrationens virvelvind har många gamla seder bleknat, men traditionerna, ritualerna och särskilt de traditionella dräkterna finns kvar, vilket gör denna gemenskap till en "levande skatt" i hjärtat av den klippiga platån.

Pố Y-folkets levnadsutrymme är fyllt med danser och musik djupt rotad i deras traditioner.

"Vi är ett litet samhälle, så vi måste bevara våra seder för att inte gå förlorade. Till exempel, vid bröllop och förfädernas dyrkan måste allt ske enligt uråldriga traditioner", delade byäldste Duong Van Thanh i Quan Ba-kommunen.

Om man tittar på deras äktenskapsseder kan vi tydligt se spår av kulturellt utbyte. Bo Y-bröllopet har en sedvänja med hustrubortförande som liknar Hmong, men det inkluderar också en ceremoni där man utbyter silverarmband och huvuddukar med Tay- och Nung-influenser. Vid begravningar värdesätter Bo Y-folket avskedsritualerna som utförs med folksånger, som en länk mellan de levande och deras förfäders andar.

Dessutom upprätthåller Bo Y-folket många små festivaler under hela året som är förknippade med skörden och jordbruksövertygelser . Bo Y-folket tror att allting har själar, så när de röjer mark för jordbruk ber de först till bergs- och skogsandarna. Under det månliga nyåret håller de ceremonier för förfädernas dyrkan i en varm atmosfär, med offergåvor som vanligtvis inkluderar femfärgat klibbigt ris, kokt kyckling, majsvin jäst med blad ... allt tillagat av familjen själv.

Kläder, mat och livsstil - En bestående identitet.

Utöver seder och bruk har kläder blivit det mest utmärkande "tecknet" för att identifiera Bo Y-folket. Bo Y-kvinnor sticker ut i sina livfulla indigobroderade blusar. På överdelen är röda, gula och blå broderier arrangerade i balanserade, sofistikerade och expansiva mönster. Fållen är ofta kantad med röd tråd – en färg som symboliserar lycka. Framför allt anses deras huvudduk vara klädernas själ. När en dotter går till sin mans hem ger hennes mamma henne huvudduken som en påminnelse om att upprätthålla familjetraditionerna och värderingarna.

En värdefull detalj som få känner till: Bo Y-folket har en lång tradition av att odla bomull, spinna garn och väva tyg, och de använder inte tyg som köpts på marknaden. Varje tygbit, varje stygn, förkroppsligar månader av arbete och en önskan att bevara sin unika skönhet. Därför är deras traditionella kläder inte bara för att bäras, utan också en miniatyrhistoriebok som berättar historien om samhällets ursprung och övertygelser.

Fru Loc Thi Ha, en ung kvinna från den etniska gruppen Bo Y i Meo Vac, berättade: ”Att bära traditionella kläder får mig att känna mig självsäker och som att jag bär min etniska grupps identitet med mig. Många turister kommer för att ta bilder och fråga om att få köpa våra kläder, vilket gör mig väldigt glad, men viktigast av allt är att min dotter fortfarande kommer att veta hur man broderar och bevarar detta hantverk.”

Idag öppnar samhällsbaserad turism upp möjligheter för Bo Y-folket att sprida sin kulturella identitet. På marknaderna i Quan Ba ​​​​eller Dong Van är det inte ovanligt att se Bo Y-kvinnor sälja handbroderade halsdukar eller färgglada tygväskor. Många hemvistelser som drivs av Bo Y-familjer har också blivit attraktiva destinationer för turister som vill uppleva lokal kultur.

Po Y-kvinnornas milda leenden, tillsammans med den strålande glöden i deras färgglada, handbroderade dräkter.

Turisten Nguyen Thi Thu Ha från Hanoi berättade efter sin resa till Quan Ba: ”Det som imponerade mest på mig var att se en Po Y-flicka sitta vid vävstolen, hennes händer rörde smidigt skytteln, varje tygtråd verkade levande. När jag provade deras kläder kände jag tydligt kopplingen mellan människorna och bergen och skogarna. Det var inte bara kläder, utan en vibrerande kulturell fläkt.”

Bo Y-folkets kök har också många förfinade karaktärsdrag. Förutom välkända rätter från höglandsfolket, såsom thang co (en traditionell gryta) och rökt kött, har Bo Y sina egna hemligheter i att bearbeta sojabönor och skapa olika typer av fermenterad sojabönspasta och surdegsstartare för konsumtion året runt. Majsvin fermenterat med blad är också en oumbärlig dryck under festivaler och fester. Särskilt anmärkningsvärt är deras femfärgade klibbiga ris, som både är visuellt tilltalande och förkroppsligar andliga övertygelser – de fem färgerna symboliserar de fem elementen och balansen mellan yin och yang.

Att bevara kulturell identitet – en källa till stolthet för kommande generationer.

Bo Y-byarna är enkla men djupt filosofiska. Deras hus är vanligtvis hus med jordväggar eller låga pålar, halmtak och rustika trägolv, inbäddade mot bergssluttningarna. Bo Y-folket tror att de som bygger sina hus mot dalen lockar till sig positiv energi och säkerställer rikliga skördar. Inuti finns det vanligtvis ett förfädersaltare i huvudrummet, med en ständigt brinnande eldstad, som symboliserar gemenskap och värme.

Det är i denna miljö som besökare långväga ofta upplever gästfriheten på nära håll. De erbjuds en kopp majsvin, en skål med vildgrönsakssoppa och får höra berättelser om sina förfäder. Det är ett ögonblick då gränsen mellan gäst och värd tycks försvinna, och bara den innerliga kopplingen lämnas kvar.

”I byn Bo Y såg jag ett enkelt men varmt sätt att leva. Från kvinnornas leenden på marknaden till måltiderna som serverades med vilda grönsaker och fisk från bäcken, allt var genuint. Det var denna gästfrihet som gjorde min resa mer minnesvärd än någonsin”, uttryckte Nguyen Anh Dung, en turist från Ho Chi Minh-staden.

Emellertid är nedgången för dessa traditioner fortfarande ett ständigt problem. Antalet hushåll med etniska Bo Y-indianer minskar, och många unga människor lämnar sina hemstäder för att studera eller arbeta långt borta, vilket ger dem få möjligheter att engagera sig i deras seder. Därför krävs det en gemensam ansträngning att bevara vävnings- och broderihantverket. Partikommittéer, lokala myndigheter och kulturorganisationer i kommunerna har genomfört ett flertal bevarandeprojekt, men den viktigaste faktorn förblir samhällsmedvetenhet.

"Att bevara vår kultur handlar inte bara om att minnas våra förfäder, utan också om att ge våra ättlingar en känsla av stolthet", betonade Lo Van Pa, en äldste i byn Bo Y.

På den klippiga platån, där molnen sakta driver över grönskande sluttningar, väver Bo Y-folket envist sin egen unika väv. Varje halsduk, varje plagg är inte bara en klädsel, utan en viskning till det förflutna, en bekräftelse på motståndskraften hos ett litet samhälle mitt i den vidsträckta vildmarken. Och det är denna unikhet som gör Bo Y till en värdefull höjdpunkt i den mångsidiga väven av etniska grupper i den nordöstra regionen.

Text och foton: Duc Quy

Källa: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202508/nguoi-bo-y-thanh-am-rieng-giua-nui-rung-dong-bac-7ca1eb4/