สัญลักษณ์มังกรแห่งราชวงศ์ลีมีลักษณะประชาธิปไตย

รองศาสตราจารย์ ดร. ดินห์ ฮ่อง ไฮ เป็นหัวหน้าภาควิชามานุษยวิทยาเชิงวัฒนธรรม คณะมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัย สังคมศาสตร์ และมนุษยศาสตร์ (มหาวิทยาลัยแห่งชาติเวียดนาม ฮานอย) นอกจากนี้ เขายังเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการวิจัยสัญลักษณ์ด้วยหนังสือชุด สัญลักษณ์ทั่วไปในวัฒนธรรมเวียดนาม (เล่ม 1 - 4)

PV: สัญลักษณ์มังกรไม่ได้มีเฉพาะในเวียดนามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศอื่นๆ ในยุโรปและเอเชียด้วย แล้วมังกรเวียดนามมีความแตกต่างทางจิตวิญญาณจากมังกรของประเทศอื่นๆ อย่างไรครับ?

รองศาสตราจารย์ ดร. ดินห์ ฮอง ไห่

รองศาสตราจารย์ ดร. ดิงห์ ฮ่อง ไฮ: อันที่จริงแล้ว ทั้งตะวันออกและตะวันตกต่างก็มีสัญลักษณ์ของมังกร เมื่อเปรียบเทียบกับตะวันตกแล้ว มังกรในวัฒนธรรมตะวันออกโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวียดนามนั้นมีองค์ประกอบเชิงบวกมากมาย ในขณะเดียวกัน มังกรในตะวันตกก็มีความหมายเชิงลบ เนื่องจากเป็นสัญลักษณ์เชิงลบ จึงมีภาพของนักรบที่สังหารมังกร

เมื่อพูดถึงมังกรเวียดนาม หลายคนคิดว่ามังกรเวียดนามเลียนแบบสัญลักษณ์ของจีน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่พูดภาษาจีน อย่างไรก็ตาม คนเหล่านี้ไม่คิดว่ามีองค์ประกอบอื่นอีก นั่นคือสัญลักษณ์งูนาคของอินเดีย ในวัฒนธรรมที่พูดภาษาจีนหรือวัฒนธรรมที่พูดอินเดีย มีสัญลักษณ์มังกรและงูนาคอยู่ 2 แบบ สัญลักษณ์มังกรเวียดนามเป็นการผสมผสานที่ยอดเยี่ยมระหว่างมังกรจีนและงูนาคของอินเดีย

คุณอธิบายเพิ่มเติมได้ไหมว่าสัญลักษณ์มังกรของเวียดนามเป็นการผสมผสานระหว่างมังกรจีนและงูนาคาของอินเดีย?

มังกรจีนเป็นสัตว์สี่ขา มีหาง มีแผงคอบนหัว และปากใหญ่มีเขี้ยวแหลมคม เมื่อมองจากมุมมองทางศิลปะแล้ว มังกรจีนไม่ได้สวยงามนัก อย่างไรก็ตาม แบบจำลองนี้ผสมผสานเข้ากับมังกรราชวงศ์หลี่ได้อย่างลงตัว เพียงแต่ภาษาในการแสดงออกแตกต่างกัน ในขณะเดียวกัน เทพเจ้าแห่งงูของอินเดียก็มีรูปร่างที่งดงามมาก และภาษาในการแสดงออกก็คล้ายกับมังกรราชวงศ์หลี่มาก

รูปปั้นมังกรแห่งราชวงศ์ลีถูกจัดแสดงอยู่ที่ป้อมปราการหลวงทังหลง

ภาพวาดมังกรของราชวงศ์ลี

พบหัวมังกรในป้อมปราการหลวงทังลอง

กล่าวให้ชัดเจนขึ้น มังกรแห่งราชวงศ์หลี่มีส่วนของร่างกายที่คล้ายกับมังกรของจีน แต่รายละเอียดของศิลปะการปั้นนั้นเป็นของเทพเจ้าแห่งงูของอินเดีย รายละเอียดพิเศษบางอย่าง เช่น แผงคอ เครา และรูปร่างศีรษะ เป็นรายละเอียดที่สำคัญที่สุด ซึ่งเกือบจะเหมือนกับของเทพเจ้าแห่งงูนาคา จุดพิเศษอีกประการหนึ่งคือ แผงคอ เครา และศีรษะของมังกรถูกจัดวางให้มีลักษณะเหมือนใบโพธิ์ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของศิลปะพุทธศาสนา รายละเอียดนี้ยืนยันถึงการแยกจากอิทธิพลของมังกรจีน นอกจากนี้ ในขณะที่แผงคอของมังกรจีนบินไปข้างหลัง แผงคอของมังกรหลี่และเทพเจ้าแห่งงูจะบินไปข้างหน้า ทำให้เกิดแถบประดับที่มีรูปแบบที่แน่นหนาและสมบูรณ์

ฉันคิดว่าการผสมผสานนี้เป็นเหตุผลที่ศาสตราจารย์ Tran Quoc Vuong เคยกล่าวไว้ว่าศิลปะของราชวงศ์ Ly เป็นจุดสูงสุดที่ราชวงศ์ต่อมาแทบจะเทียบไม่ได้ สัญลักษณ์มังกรของราชวงศ์ Tran และ Le ไม่สามารถเทียบได้กับสัญลักษณ์มังกรของราชวงศ์ Ly มังกรของราชวงศ์ Ly เป็นผลงานชิ้นเอกที่มีความยืดหยุ่น เป็นการเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมจีนและอินเดียในใจกลางวัฒนธรรม Dai Viet

คุณหมายถึงมังกรแห่งราชวงศ์ลีเป็นมังกรที่สวยงามที่สุดในประวัติศาสตร์ศิลปะเวียดนามใช่ไหม?

ใช่แล้ว นั่นคือความสวยงาม แต่สัญลักษณ์นี้ยังมีความงดงามอื่นๆ อีกด้วย ซึ่งมาจากลักษณะความเป็นราชาของสัญลักษณ์มังกร สำหรับศิลปินพื้นบ้านที่จะสร้างสัญลักษณ์มังกรของราชวงศ์หลี่โดยผสมผสานเทพเจ้าแห่งงูนาคาเข้ากับมังกรจีน จะต้องมีปัจจัยสำคัญอย่างหนึ่ง นั่นคือการอนุญาตจากราชสำนัก

การสร้างแบบจำลองเสามังกรใน Bach Thao

เสาหินของพระเจดีย์พุทธคยามีรูปร่างคล้ายมังกร

ราชวงศ์หลี่อนุญาตให้ทำได้ และกษัตริย์ราชวงศ์หลี่ไม่ได้เก็บมังกรไว้เอง เนื่องจากจักรพรรดิจีนมัก "ผูกขาด" ราชวงศ์หลี่ใช้มังกรเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติ ไม่ใช่สัญลักษณ์ของราชวงศ์หรือกษัตริย์ ดังนั้น มังกรจึงสามารถอยู่บนบ้านเรือนส่วนรวม เจดีย์ และแม้แต่ในบ้านส่วนตัว ราชวงศ์หลี่ยังไม่มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวด เช่น จำนวนเล็บของมังกรเหมือนมังกรในราชวงศ์ซ่งหรือหมิงของจีน ซึ่งช่วยให้ช่างฝีมือสามารถส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์ในการสร้างมังกรได้อย่างเต็มที่ จะเห็นได้ว่ามังกรในราชวงศ์หลี่มีองค์ประกอบประชาธิปไตย

สัญลักษณ์มังกรของราชวงศ์หลีเป็นการยืนยันสิทธิมนุษยชน อำนาจของราชวงศ์ และอำนาจ อธิปไตย ของชาวเวียดนามพร้อมความภาคภูมิใจที่ได้เป็นพลเมืองของประเทศที่เป็นอิสระ ต่อจากราชวงศ์หลี ราชวงศ์ตรัน ราชวงศ์เล ราชวงศ์เตยเซิน และราชวงศ์เหงียน ต่างก็ใช้มังกรเป็นสัญลักษณ์ของชาติผ่านอำนาจของกษัตริย์ จนถึงปัจจุบัน มังกรยังคงถือเป็นบรรพบุรุษของชาวเวียดนามตั้งแต่สมัยฮ่องบ่าง โดยมีตำนานเรื่อง ลักหลงกวน-โอวโก และชาวเวียดนามในปัจจุบันยังคงถือว่าตนเองเป็น "ลูกหลานของมังกรและนางฟ้า"

รวบรวมพลังเพื่อบิน

ในงานศิลปะทัศนศิลป์ของราชวงศ์หลี่ รูปมังกรถือเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงถึงคุณค่าและจิตวิญญาณของยุคสมัย ไม่เพียงแต่สร้างภาพลักษณ์ที่โดดเด่นให้กับราชวงศ์นี้ในเวียดนามเท่านั้น แต่ยังสร้างความแตกต่างให้กับรูปมังกรในเอเชียอีกด้วย แม้ว่าจะได้รับอิทธิพลจากมังกรของราชวงศ์ถังมากหรือน้อย แต่องค์ประกอบของจามปาและจังหวะไซน์ก็ทำให้มีลักษณะพิเศษมาก เมื่อมองจากด้านข้าง จะเห็นจังหวะไซน์ค่อยๆ แคบลงไปทางหาง ทำให้สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ตัวนี้ดูเหมือนจะมีโมเมนตัมที่แข็งแกร่งเพื่อบินขึ้นไปบนพื้นหลังของก้อนเมฆที่พลิ้วไหวเป็นองค์ประกอบสนับสนุน ไม่ต้องพูดถึงหงอนมังกรที่แปลงร่างเป็นรูปใบโพธิ์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณของชาวพุทธที่สอดคล้องกับอุดมคติขงจื๊อในยุคนั้น ทำให้สัญลักษณ์นี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างแท้จริง

รองศาสตราจารย์ ดร. ตรัง ทันห์ เฮียน มหาวิทยาลัยวิจิตรศิลป์เวียดนาม

เทพพิทักษ์มังกร และ “ แฟชั่น สไตล์”

เราพบภาพมังกรในจารึกวัดหลายแห่งในสมัยราชวงศ์ลี้ ซึ่งภาพมังกรมักปรากฏเป็นสัตว์ในตำนานผู้ตรัสรู้ เป็นเทพผู้พิทักษ์ เราสามารถพบภาพมังกรพ่นน้ำลาพิสลาซูลีในศิลาจารึกมินห์ติญ หรือภาพมังกรเก้าตัวเล่นพิณในศิลาจารึกซุงเทียนเดียนลินห์ ซึ่งเป็นการสะท้อนทฤษฎีที่ราชามังกรพ่นน้ำในสมัยที่พระพุทธเจ้าประสูติ ดังนั้น จึงเห็นได้ว่าศิลปะวิจิตรศิลป์ในสมัยลี้-ตรัน (ตามที่จู กวาง ตรู เรียก) เป็นศิลปะวิจิตรศิลป์ของพุทธศาสนา ภาพมังกรในวัฒนธรรมสมัยลี้-ตรัน โดยเฉพาะในงานสถาปัตยกรรมและประติมากรรมในสมัยนี้ อาจล้วนมีนัยยะทางพุทธศาสนา

มังกรกลายเป็น "แฟชั่นนิสต้า" ของทั้งราชวงศ์ตรัน ถึงขนาดที่แม้แต่คนธรรมดาและคนรับใช้ในบ้านของสามัญชนยัง "เบียดเสียด" กันเพื่อสักมังกร จนศาลต้องออกกฎหมายห้ามการสักดังกล่าว ราชวงศ์ตรันซึ่งแต่เดิมเป็นชนชาติที่เชี่ยวชาญด้านศิลปะการต่อสู้จากท้องทะเล สักมังกรไว้ที่ต้นขาเพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษและหลีกเลี่ยง "มังกรน้ำ" (จระเข้) ทหารในราชวงศ์ตรันทุกคนสักมังกรดอกไม้ (มังกรน้ำ) ที่หน้าท้อง หลัง และต้นขา เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณวีรกรรมของราชวงศ์ด่งอา

ข้อมูลข้างต้นแสดงให้เห็นว่ามังกรเป็นสัญลักษณ์ที่ได้รับความนิยมในสมัยลี้-ตรัน มังกรปรากฏตัวในพระราชวัง หอคอยของพระราชวัง มังกรถูกใช้เป็นชื่อภูเขา แม่น้ำ เจดีย์ และหอคอย มังกรเป็นลางดีที่บ่งบอกถึงการปรากฏตัวของกษัตริย์ศักดิ์สิทธิ์ หรือสัญญาณแห่งชัยชนะเหนือศัตรู มังกรกลิ้งและบินไปบนเสื้อคลุมมังกรหรือมงกุฎมังกร มังกรได้เข้ามาสู่ศิลปะการแกะสลัก สถาปัตยกรรม และการแสดงในราชสำนัก มังกรได้ไหลบ่าเข้าสู่ชีวิตทางศิลปะของผู้คน อย่างไรก็ตาม การแสดงออกอันล้ำค่าเหล่านี้ยังคงเหลืออยู่ในเอกสารทางประวัติศาสตร์เพียงไม่กี่บรรทัดเท่านั้น

ภาพต่างๆ เช่น มังกรคู่ถวายไข่มุก มังกรดูแลใบโพธิ์ มังกรบนเสาในแบบจำลองของ Tu Di Dai - Cuu Son Bat Hai มังกรถือไข่มุก มังกรที่ท่วมท้นร่องรอยวัสดุในป้อมปราการหลวง Thang Long แสดงให้เห็นว่าสัญลักษณ์มังกรไม่เพียงปรากฏอยู่ในพื้นที่ของเจดีย์และหอคอยของชาวพุทธเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นองค์ประกอบถาวรที่โดดเด่นในวัฒนธรรมและศิลป์ของราชวงศ์อีกด้วย

ลักษณะทั่วไปของลวดลายมังกรในราชวงศ์หลี่คือมังกรถือไข่มุก ตามความเห็นของเรา ยังไม่มีการวิจัยใด ๆ ก่อนหน้านี้ที่ถอดรหัสความหมายของสัญลักษณ์นี้ ในความเป็นจริง ลวดลายนี้มาจากพจนานุกรม "หลงหนุเหียนเชา" ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา การปรากฏตัวของลวดลาย "หลงหนุเหียนเชา" ที่แปลงร่างเป็นชายและกลายเป็นพระพุทธเจ้านั้นถือได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงอิทธิพลเฉพาะของพุทธศาสนามหายานในดินแดนไดเวียดในช่วงเวลาดังกล่าว

รองศาสตราจารย์ ดร. ตรัน ตรอง ซู่อง สถาบันฮันนมศึกษา

เครื่องหมายมังกรผ่านชื่อ "ลอง"

งานวิจัยของรองศาสตราจารย์ ดร. ตรัง ซวง สถาบันการศึกษาวิชาฮานม แสดงให้เห็นว่าในสมัยราชวงศ์หลี ชื่อ "หลง" ปรากฏบ่อยครั้งในแท่นศิลาจารึกและบันทึกทางประวัติศาสตร์ มังกรปรากฏตัวในพระราชวังจวงซวน ทำให้กษัตริย์ตั้งชื่อเจดีย์ในศาสนาพุทธว่า ตวงหลง มังกรที่บินอยู่เหนือผิวน้ำสร้างหอคอยบนภูเขาหลงชวง (ความรุ่งโรจน์ของมังกร) มังกรที่บินเป็นฝูงและฝูงที่ข้ามแม่น้ำสร้างหอคอยบนภูเขาหลงโด่ย (กองทัพมังกร) มังกรแห่งภูเขาหลงตีได้ลงจอดบนมือของไค มินห์ วุง ประกาศชัยชนะครั้งยิ่งใหญ่เหนือเจียมเป็นลางดีสำหรับพระเจ้าหลี พัท มา (หลี ไท ตง) มังกรบินไปตามเรือหลวงของพระเจ้าหลี นาน ตงไปยังน้ำตกลอง ทวาย ในการต่อสู้เพื่อปราบปรามถ้ำหม่าซา จากนั้นไปที่ประตูฟีลอง ศาลาลองโด พระราชวังฮอยลอง กำแพงลองทาน แล้วไปที่ลองตรีในพระราชวังเพื่อทำพิธีกลิ้งมังกรบนภูเขาเพื่อขอพรให้วันตือนามซอนมีอายุยืนยาว

ลิงค์ที่มา: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm