ชั้นประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของฮัวล็อค

(Baothanhhoa.vn) - ชื่อฮวาหลก (Hoa Loc) ทำให้เรานึกถึงดินแดนที่เปี่ยมไปด้วยคุณค่าทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และโบราณคดี ดูเหมือนว่าลึกลงไปในทุกผืนแผ่นดิน ในระบบโบราณวัตถุอันอุดมสมบูรณ์และหลากหลาย ล้วนมีร่องรอยทางประวัติศาสตร์และแก่นแท้ทางวัฒนธรรมอันเก่าแก่นับพันปี

โครงการแหล่งประวัติศาสตร์สนามรบดงงาน

แหล่งโบราณคดีฮวาหลก (Hoa Loc Cultural Site) ตั้งอยู่ห่างจากชายฝั่ง 2-4 กิโลเมตร และห่างจากแหล่งวัฒนธรรมดาบุต (Vinh Loc) ประมาณ 40 กิโลเมตร แหล่งโบราณคดีฮวาหลกเป็นชื่อของแหล่งโบราณคดีที่ตั้งอยู่ในตำบลฮวาหลก แหล่งโบราณคดีนี้กระจายตัวอยู่บนสันทรายชายฝั่ง ซึ่งก่อตัวขึ้นหลังจากระดับน้ำทะเลสูงขึ้นครั้งล่าสุด มีอายุย้อนกลับไปประมาณ 4,000 ปี

นับตั้งแต่การค้นพบนี้ ได้มีการขุดค้นหลายครั้งในสถานที่ต่างๆ เช่น เกาะหลังตลาดฮว่าหลก เกาะเหงะ (ฮว่าหลก) และไบกู๋ (ฟูหลก)... เพื่อรวบรวมโบราณวัตถุอันทรงคุณค่ามากมาย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นวัตถุหินและเซรามิก ในปี พ.ศ. 2560 พิพิธภัณฑ์ประจำจังหวัด ถั่นฮว่า ได้ประสานงานกับสถาบันโบราณคดีเวียดนามและรองศาสตราจารย์ ดร.จูดิธ คาเมรอน มหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลีย เพื่อจัดการสำรวจโบราณวัตถุ ณ แหล่งฮว่าหลก และได้ผลลัพธ์ที่สำคัญหลายประการ ในระหว่างการขุดค้นครั้งนี้ ทีมวิจัยได้ค้นพบโบราณวัตถุหลายประเภทเช่นเดียวกับการขุดค้นครั้งก่อนๆ ได้แก่ เซรามิกและวัตถุหิน (กลุ่มเครื่องมือผลิต เครื่องประดับ และกลุ่มเครื่องมือที่ใช้ในกระบวนการผลิตและแปรรูปเครื่องมือ) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กลุ่มโบราณวัตถุเซรามิกถือเป็นโบราณวัตถุสำคัญของแหล่งฮว่าหลก ที่มีลักษณะเฉพาะตัวทั้งในด้านรูปแบบและลวดลายตกแต่ง สิ่งประดิษฐ์เหล่านี้สะท้อนถึงระดับความคิด ความตระหนัก สุนทรียศาสตร์ และการใช้ชีวิตของผู้อยู่อาศัยที่ทำฟาร์ม ล่าสัตว์ ตกปลา และเก็บของป่าตามแนวชายฝั่งจนเข้าสู่ยุคโลหะ

โบราณวัตถุที่เก็บรวบรวม ณ แหล่งวัฒนธรรมฮวาหลก (Hoa Loc) มีทั้งปริมาณมหาศาลและหลากหลายประเภท อาทิ ขวาน ขวานหิน จอบหิน หอกหิน โต๊ะบด... โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จอบหินที่พบที่นี่มีจำนวน "มากกว่าแหล่งโบราณคดีที่รู้จักทั้งหมดในเวียดนาม" วัตถุดิบที่ใช้ทำเครื่องมือหินที่นี่ส่วนใหญ่มาจากหินตะกอน มีบางส่วนเป็นหินกรวดแม่น้ำ เทคนิคการทำเครื่องมือหินได้พัฒนาจนเชี่ยวชาญและสมบูรณ์แบบด้วยเทคนิคการสกัด เจียร และขัดเงา หลักฐานบ่งชี้ว่าพวกเขาใช้ขวานหินและขวานหินจำนวนมากที่มีไหล่เรียบและเหลี่ยมมาก ไหล่มักจะเป็นแนวนอน (ซึ่งแตกต่างจากขวานที่มีไหล่ในวัฒนธรรมเบาจ๋อร) นอกจากนี้ยังมีเครื่องประดับหินและดินเผาที่สวยงาม เช่น กำไลข้อมือหิน สร้อยข้อมือและต่างหูดินเผา สร้อยข้อมือหินรูปหน้าตัดสามเหลี่ยม...

ศิลปะการปั้นเครื่องปั้นดินเผาของวัฒนธรรมฮวาล็อกนั้นโดดเด่น มีเอกลักษณ์ทั้งในด้านรูปทรงและลวดลายตกแต่ง นอกจากไหและหม้อทั่วไปแล้ว ช่างปั้นฮวาล็อกยังสร้างสรรค์แจกันที่มีไหล่หัก ปากภาชนะพับเข้าด้านใน หรือที่พิเศษกว่านั้นคือปากภาชนะมีกลีบหลายกลีบ ซึ่งเป็นรูปแบบที่หาได้ยากในวัฒนธรรมอื่น

ในระบบโบราณวัตถุที่รวบรวมไว้ จุดเด่นที่น่าสนใจคือตราประทับดินเผาจำนวนมากที่มีรูปทรงหลากหลาย ทั้งสี่เหลี่ยม กลม และวงรี ตราประทับดินเผาที่มีลวดลายหลากหลายรูปแบบสลักอยู่บนพื้นผิวของตราประทับ สื่อถึงตัวอักษรเฉพาะตัว ความเชื่อของชาวชายฝั่งในประเพณีการประทับลงบนผิวหนัง บนผ้า หรือแม้แต่บนกระดาษ เกี่ยวกับความเป็นเจ้าของตราประทับโดยชุมชน องค์กรปกครอง หรือนิกายทางศาสนาโบราณ นี่แสดงให้เห็นว่าเจ้าของวัฒนธรรมฮวาล็อกมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่อุดมสมบูรณ์และซับซ้อน

แม้ว่าจะมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดและวันที่แน่นอน แต่โดยทั่วไปแล้ว นักวิจัยและนักโบราณคดีเห็นพ้องต้องกันว่า วัฒนธรรมฮวาล็อกปรากฏขึ้นเมื่อประมาณ 4,000 ปีก่อน วัฒนธรรมฮวาล็อกตั้งอยู่ในระดับเดียวกันและมีความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับวัฒนธรรมยุคสำริดตอนต้นอื่นๆ ในภาคกลางและภาคเหนือของเวียดนาม เช่น วัฒนธรรมฟุงเงวียน วัฒนธรรมฮาลอง และโบราณวัตถุกงจันเตียนและหม่าดง “หากวัฒนธรรมฟุงเงวียนเป็นจุดเริ่มต้นของอารยธรรมเวียดนามโบราณในภูมิภาคแม่น้ำแดง วัฒนธรรมฮวาล็อกก็อาจถือได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มโบราณวัตถุกงจันเตียนและมีส่วนช่วยในการก่อกำเนิดอารยธรรมนั้นในภูมิภาคแม่น้ำหม่า บทบาทของวัฒนธรรมฮวาล็อกมีความสำคัญอย่างยิ่งต่ออารยธรรมด่งเซิน อย่างน้อยก็ในลุ่มแม่น้ำหม่า องค์ประกอบทางวัฒนธรรมทางทะเลของวัฒนธรรมฮวาล็อกคือความมีชีวิตชีวาแบบดั้งเดิมของวัฒนธรรมด่งเซินในภายหลัง วัฒนธรรมฮวาล็อกเป็นหนึ่งในปัจจัยแรกๆ ที่มีส่วนช่วยในการก่อตั้งกลุ่มกู๋จันในสมัยกษัตริย์หุ่ง”

ประตูหลักของราชวงศ์ลีและวัดของพระราชินีแม่แห่งราชวงศ์ลี

ในชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของชาวตำบลฮว่าหลก ประตูราชวงศ์หลี่และวัดพระแม่แห่งราชวงศ์หลี่เป็นสถานที่สำหรับประกอบพิธีกรรมทางศาสนาและแสดงความเคารพต่อบรรพบุรุษ ประวัติศาสตร์เวียดนามบันทึกวีรสตรีผู้กล้าหาญไว้มากมาย หนึ่งในนั้นคือ พระนางอีหลาน พระสนมเอกของจักรพรรดิหลี่ แถ่งถง และพระราชมารดาผู้ให้กำเนิดของจักรพรรดิหลี่ หนานถง ซึ่งเป็นสตรีผู้พิเศษอย่างยิ่ง

อนุสาวรีย์กองทหารสตรีฮัวหลก (Hau Loc) ที่เพิ่งสร้างเสร็จใหม่เป็นที่อยู่สีแดง สำหรับการให้ความรู้เกี่ยว กับประเพณีการปฏิวัติแก่คนรุ่นใหม่และประชาชน

บันทึกทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าพระราชินีแห่งราชวงศ์หลี่ได้ขึ้นครองราชย์ถึงสองครั้ง ทั้งสองครั้งในยามที่ประเทศตกอยู่ในสถานการณ์ที่เลวร้าย ในปีก๊กเฒ่า (ค.ศ. 1069) กองทัพจามปาได้รุกรานพรมแดนประเทศ พระเจ้าหลี่ถันถงได้นำทัพเข้าต่อสู้กับกองทัพโดยตรง ขณะที่มกุฎราชกุมารยังทรงพระเยาว์ พระองค์จึงทรงมอบหมายให้พระสนมอีหลาน (Y Lan) ทรงดูแลและบริหารราชสำนัก ในปีนัมตี๋ (ค.ศ. 1072) พระเจ้าหลี่ถันถงประชวรหนักและเสด็จสวรรคต มกุฎราชกุมารเกิ่นดึ๊กจึงขึ้นครองราชย์และเปลี่ยนชื่อรัชสมัยเป็นไทนิญ (ค.ศ. 1072) ขณะนั้น พระองค์มีพระชนมายุเพียง 7 พรรษา พระองค์ทรงยกย่องพระสนมอีหลาน พระสนมอีหลาน พระราชชนนี และทรงยกย่องพระสนมเทืองเซือง พระสนมอีหลาน พระราชชนนี และทรงอนุญาตให้พระนางขึ้นครองราชย์และรับฟังคำสั่งของรัฐบาล ราชครูหลี่เต้าถันได้ช่วยงานราชสำนัก ในปี ค.ศ. 1073 พระสนมเอกเดืองสิ้นพระชนม์ พระสนมเอกอีหลานได้รับพระราชทานสถาปนาอย่างเป็นทางการเป็นพระราชชนนี ระหว่างการครองราชย์ พระสนมเอกแห่งราชวงศ์หลี่ได้ทรงดำเนินนโยบายที่เอื้อประโยชน์แก่ประชาชนหลายประการ ทรงดูแลคนยากจน ส่งเสริม การเกษตรกรรม และทรงแจกจ่ายเงินจากพระคลังหลวงเพื่อไถ่ถอนหญิงสาวยากจนที่ต้องขายหรือแต่งงานกับชายหม้าย...

จากหญิงสาวชาวบ้านจากหมู่บ้านสุย (เดิมคืออำเภอเจียลัม จังหวัดทวนอาน จังหวัดบั๊กนิญ ปัจจุบันคือกรุงฮานอย) ยืนเก็บหม่อนอยู่ริมวัด เมื่อเห็นว่าขบวนแห่ของกษัตริย์ไม่ได้เกี่ยวข้องกับพระองค์ พระนางราชชนนีแห่งราชวงศ์หลี่จึงค่อยๆ ขึ้นครองราชย์เป็น “บัลลังก์สูง” ในฮาเร็มของราชวงศ์หลี่ ได้รับการยกย่องจากรุ่นหลังว่าเป็น “หลี่ได่เมาหงี” ด้วยพระปรีชาสามารถและคุณธรรมอันสมบูรณ์ และสร้างคุณูปการมากมายให้กับประเทศชาติและประชาชน ด้วยความเคารพและยกย่องในพระปรีชาสามารถและคุณธรรมของพระนาง หลายท้องถิ่นทั่วประเทศจึงสร้างวัดขึ้นเพื่อบูชาพระนาง วัดหงิงม่อนและวัดพระนางราชชนนีแห่งราชวงศ์หลี่ก็เป็นหนึ่งในผลงานทางจิตวิญญาณเหล่านั้น

ประตูราชวงศ์หลี่และวัดพระราชินีแห่งราชวงศ์หลี่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมฮว่าหลก ซึ่งได้รับการจัดอันดับในระดับจังหวัดตามมติเลขที่ 54 ลงวันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2534 โดยกรมวัฒนธรรมและสารสนเทศแห่งเมืองทัญฮว้า (ปัจจุบันคือกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว) สถาปัตยกรรมทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณทั้งหมดสร้างขึ้นบนพื้นที่หลายร้อยตารางเมตร ประกอบด้วยสิ่งก่อสร้างต่างๆ ได้แก่ ประตู รั้ว วิหารหลัก ศาลาประกอบพิธีกรรม เรือนรับรอง และสิ่งก่อสร้างอื่นๆ ที่อยู่ติดกัน

ประตูหลักออกแบบเป็นประตูสองชั้น ทางเข้าหลักมีซุ้มประตูโค้งและทางเข้าด้านข้างขนาดเล็กสองทาง เมื่อผ่านประตูหลักเข้าไปจะพบกับบริเวณวัดหลัก เป็นที่ทราบกันว่าวัดแห่งนี้เคยถูกทำลายจนหมดสิ้นในอดีต ต่อมาเพื่อแสดงความกตัญญูต่อบรรพบุรุษ วัดแห่งนี้จึงได้รับการบูรณะ ปรับปรุง และตกแต่งให้กลับมาสวยงามดังที่เห็นในปัจจุบัน

ที่วัดในวันเพ็ญ วันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 1 (ตามปฏิทินจันทรคติ) และวันหยุดสำคัญต่างๆ ของปี เช่น วันกิฟุ วันกิเยน วันกิทัน ชาวบ้านและคนใกล้เคียงจะมารวมตัวกันจุดธูปเทียนเพื่อแสดงความเคารพและสำนึกในพระคุณอันสูงส่งต่อคุณแม่ผู้ทรงคุณธรรมและความสามารถ พร้อมทั้งสวดมนต์ขอพรให้ประสบแต่สิ่งดีๆ โชคดี ความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต

ไม่เพียงแต่แหล่งโบราณคดี ประตูราชวงศ์ลี และวัดราชินีแห่งราชวงศ์ลีเท่านั้น ฮัวล็อกยังมีสถานที่และโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และการปฏิวัติที่เป็นเอกลักษณ์มากมาย เช่น วัดเยนจุง แหล่งประวัติศาสตร์สนามรบดงเงิน และอนุสาวรีย์กองทหารอาสาสมัครสตรีฮัวล็อก... ที่ยังคงกระซิบบอกเล่าเรื่องราวอันงดงามของแผ่นดินและผู้คนที่นี่

*บทความนี้ใช้เนื้อหาจากหนังสือ “Geography of Hau Loc” (สำนักพิมพ์ Social Sciences); วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก “วัฒนธรรม Hoa Loc และตำแหน่งในยุคสำริดของเวียดนามเหนือ” โดย Pham Van Dau

บทความและภาพ: Thanh Huong

ที่มา: https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm