ชั้นประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของฮัวล็อค

(Baothanhhoa.vn) - ชื่อฮวาหลก (Hoa Loc) ทำให้เรานึกถึงดินแดนที่เปี่ยมไปด้วยคุณค่าทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และโบราณคดี ดูเหมือนว่าลึกลงไปในทุกผืนแผ่นดิน ในระบบโบราณวัตถุอันอุดมสมบูรณ์และหลากหลาย ณ สถานที่แห่งนี้ ล้วนมีร่องรอยทางประวัติศาสตร์และแก่นแท้ทางวัฒนธรรมอันเก่าแก่นับพันปี

โครงการแหล่งประวัติศาสตร์สนามรบดงงาน

แหล่งโบราณคดีฮวาหลก (Hoa Loc Cultural Site) ตั้งอยู่ห่างจากชายฝั่ง 2-4 กิโลเมตร และห่างจากแหล่งวัฒนธรรมดาบุต (Vinh Loc) ประมาณ 40 กิโลเมตร แหล่งโบราณคดีฮวาหลกเป็นชื่อของแหล่งโบราณคดีที่ตั้งอยู่ในตำบลฮวาหลก แหล่งโบราณคดีนี้กระจายตัวอยู่บนสันทรายชายฝั่ง ซึ่งก่อตัวขึ้นหลังจากระดับน้ำทะเลสูงขึ้นครั้งล่าสุด มีอายุย้อนกลับไปประมาณ 4,000 ปี

นับตั้งแต่การค้นพบนี้ ได้มีการขุดค้นหลายครั้งในสถานที่ต่างๆ เช่น สันทรายหลังตลาดฮว่าหลก สันทรายเหงะ (ฮว่าหลก) และบ๋ายกู (ฟูหลก)... โดยรวบรวมโบราณวัตถุอันทรงคุณค่ามากมาย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นวัตถุหินและเซรามิก ในปี พ.ศ. 2560 พิพิธภัณฑ์ประจำจังหวัด ถั่นฮวา ได้ประสานงานกับสถาบันโบราณคดีเวียดนามและรองศาสตราจารย์ ดร.จูดิธ คาเมรอน มหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลีย เพื่อจัดการสำรวจขุดค้นที่แหล่งฮว่าหลก และได้ผลลัพธ์ที่สำคัญหลายประการ ในระหว่างการขุดค้นครั้งนี้ ทีมวิจัยได้ค้นพบโบราณวัตถุหลายประเภทเช่นเดียวกับการขุดค้นครั้งก่อนๆ ได้แก่ วัตถุเซรามิกและหิน (กลุ่มเครื่องมือผลิต เครื่องประดับ และกลุ่มเครื่องมือที่ใช้ในกระบวนการผลิตและแปรรูป) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กลุ่มโบราณวัตถุเซรามิกเป็นโบราณวัตถุสำคัญของแหล่งฮว่าหลก ที่มีลักษณะเฉพาะตัวทั้งในด้านรูปแบบและลวดลายตกแต่ง สิ่งประดิษฐ์เหล่านี้สะท้อนถึงระดับความคิด การรับรู้ สุนทรียศาสตร์ และกิจกรรมของผู้ตั้งถิ่นฐานริมชายฝั่งที่ทำฟาร์ม ล่าสัตว์ ตกปลา และเก็บวัตถุดิบ และก้าวเข้าสู่ยุคโลหะ

โบราณวัตถุที่เก็บรวบรวม ณ แหล่งวัฒนธรรมฮวาหลก (Hoa Loc) มีทั้งปริมาณมหาศาลและหลากหลายประเภท อาทิ ขวาน ขวานหิน จอบหิน หอกหิน โต๊ะบด... โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จอบหินที่พบที่นี่มีจำนวน "มากกว่าแหล่งโบราณคดีที่รู้จักทั้งหมดในเวียดนาม" วัตถุดิบที่ใช้ทำเครื่องมือหินที่นี่ส่วนใหญ่มาจากหินตะกอน มีบางส่วนเป็นหินกรวดแม่น้ำ เทคนิคการทำเครื่องมือหินได้พัฒนาจนเชี่ยวชาญและสมบูรณ์แบบด้วยเทคนิคการสกัด เจียร และขัดเงา หลักฐานบ่งชี้ว่าพวกเขาใช้ขวานหินและขวานหินจำนวนมากที่มีไหล่เรียบและเหลี่ยมมาก ไหล่มักจะเป็นแนวนอน (ต่างจากขวานที่มีไหล่ในวัฒนธรรมเบาจ๋อร) นอกจากนี้ยังมีเครื่องประดับหินและดินเผาที่สวยงาม เช่น กำไลข้อมือหิน สร้อยข้อมือและต่างหูดินเผา สร้อยข้อมือหินหน้าตัดสามเหลี่ยม...

ศิลปะการทำเครื่องปั้นดินเผาของวัฒนธรรมฮว่าลอคนั้นโดดเด่น มีเอกลักษณ์ทั้งในด้านรูปทรงและลวดลายตกแต่ง นอกจากไหและหม้อทั่วไปแล้ว ช่างปั้นฮว่าลอคยังสร้างสรรค์แจกันที่มีไหล่หัก ปากแจกันพับเข้าด้านใน หรือแจกันที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวกว่านั้น คือปากแจกันมีรูปร่างคล้ายกลีบดอกไม้จำนวนมาก ซึ่งเป็นรูปแบบที่หาได้ยากในวัฒนธรรมอื่น

ในระบบของโบราณวัตถุที่รวบรวมไว้ จุดเด่นที่น่าสนใจคือการปรากฏตัวของตราประทับดินเผาจำนวนมากที่มีรูปทรงหลากหลาย ทั้งสี่เหลี่ยม กลม และวงรี ตราประทับดินเผาที่มีลวดลายหลากหลายรูปแบบสลักอยู่บนพื้นผิวของตราประทับ สื่อถึงตัวอักษรเฉพาะตัว ความเชื่อของชาวชายฝั่งในประเพณีการประทับลงบนผิวหนัง บนผ้า หรือแม้แต่บนกระดาษ เกี่ยวกับความเป็นเจ้าของตราประทับของชุมชน องค์กรปกครอง หรือนิกายทางศาสนาโบราณบางนิกาย สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าเจ้าของวัฒนธรรมฮวาล็อกมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่อุดมสมบูรณ์และซับซ้อน

แม้ว่าจะมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดและเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานั้น แต่โดยทั่วไปแล้ว นักวิจัยและนักโบราณคดีต่างเห็นพ้องต้องกันว่า วัฒนธรรมฮวาหลก (Hoa Loc) ถือกำเนิดขึ้นเมื่อประมาณ 4,000 ปีก่อน วัฒนธรรมฮวาหลกตั้งอยู่บนระดับเดียวกันและมีความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับวัฒนธรรมยุคสำริดตอนต้นอื่นๆ ในภาคกลางและภาคเหนือของเวียดนาม ได้แก่ วัฒนธรรมฟุงเงวียน วัฒนธรรมฮาลอง และโบราณสถานกงจันเตียนและหม่าดง หากวัฒนธรรมฟุงเงวียนเป็นจุดเริ่มต้นของอารยธรรมเวียดนามโบราณในภูมิภาคแม่น้ำแดง วัฒนธรรมฮวาล็อกก็อาจถือได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มโบราณวัตถุกงจันเตียน เพื่อสนับสนุนการก่อกำเนิดอารยธรรมดังกล่าวในภูมิภาคแม่น้ำหม่า บทบาทของวัฒนธรรมฮวาล็อกมีความสำคัญอย่างยิ่งต่ออารยธรรมด่งเซิน อย่างน้อยก็ในลุ่มแม่น้ำหม่า องค์ประกอบทางวัฒนธรรมทางทะเลของวัฒนธรรมฮวาล็อกคือความมีชีวิตชีวาดั้งเดิมของวัฒนธรรมด่งเซินในภายหลัง วัฒนธรรมฮวาล็อกเป็นหนึ่งในปัจจัยแรกๆ ที่มีส่วนช่วยในการสร้างชุดกู๋จันในสมัยกษัตริย์หุ่ง

ประตูหลักของราชวงศ์ลีและวัดของพระราชินีแม่แห่งราชวงศ์ลี

ในชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของชาวตำบลฮว่าหลก ประตูราชวงศ์หลี่และวัดพระแม่แห่งราชวงศ์หลี่เป็นสถานที่สำหรับประกอบพิธีกรรมทางศาสนาและแสดงความเคารพต่อบรรพบุรุษ ประวัติศาสตร์เวียดนามได้บันทึกวีรสตรีผู้กล้าหาญไว้มากมาย หนึ่งในนั้นคือ พระนางอีหลาน พระสนมเอกของจักรพรรดิหลี่ แถ่งถง และพระราชมารดาผู้ให้กำเนิดของจักรพรรดิหลี่ หนานถง ซึ่งเป็นสตรีผู้พิเศษอย่างยิ่ง

อนุสาวรีย์กองทหารสตรีฮัวหลก (Hau Loc) ที่เพิ่งสร้างเสร็จใหม่เป็นที่อยู่สีแดง สำหรับการให้ความรู้เกี่ยวกับ ประเพณีการปฏิวัติแก่คนรุ่นใหม่และประชาชน

บันทึกทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าพระราชินีแห่งราชวงศ์หลี่ได้ขึ้นครองราชย์ถึงสองครั้ง ทั้งสองครั้งในยามที่ประเทศตกอยู่ในสถานการณ์ที่เลวร้าย ในปีค.ศ. 1069 (ค.ศ. 1069) กองทัพจามปาได้รุกรานพรมแดนประเทศ พระเจ้าหลี่ แถ่ง ตง ได้นำทัพเข้าต่อสู้กับกองทัพโดยตรง ขณะที่มกุฎราชกุมารยังทรงพระเยาว์ กษัตริย์จึงทรงมอบหมายให้พระสนมอี่หลาน (Y Lan) เป็นผู้ดูแลรักษาและบริหารราชสำนัก ในปีค.ศ. 1072 (ค.ศ. 1072) พระเจ้าหลี่ แถ่ง ตง ประชวรหนักและเสด็จสวรรคต มกุฎราชกุมารเกิ่นดึ๊กจึงขึ้นครองราชย์และเปลี่ยนชื่อรัชสมัยเป็นไทนิญ (Tai Ninh) ในปีที่ 1 (ค.ศ. 1072) ขณะนั้น กษัตริย์มีพระชนมายุเพียง 7 พรรษา พระองค์ทรงสถาปนาพระราชชนนีอี่หลาน (Y Lan) พระสนมอี่หลาน เป็นพระสนม และทรงให้พระสนมเทือง เยือง (Thuong Duong) พระมารดาผู้ให้กำเนิดเป็นพระสนม และทรงอนุญาตให้พระนางสนมอี่หลานขึ้นครองราชย์และรับฟังคำสั่งของรัฐบาล ราชครูหลี่ แถ่ง ตง ได้ช่วยงานราชสำนัก ในปี ค.ศ. 1073 พระสนมเอกเดืองสิ้นพระชนม์ พระสนมเอกอีหลานได้รับพระราชทานสถาปนาอย่างเป็นทางการเป็นพระราชชนนี ระหว่างการครองราชย์ พระสนมเอกแห่งราชวงศ์หลี่ได้ทรงดำเนินนโยบายที่เอื้อประโยชน์แก่ประชาชนหลายประการ ทรงดูแลคนยากจน ส่งเสริม การเกษตรกรรม และทรงแจกจ่ายเงินจากพระคลังหลวงเพื่อไถ่ถอนหญิงสาวยากจนที่ต้องขายหรือแต่งงานกับชายหม้าย...

จากหญิงสาวชาวบ้านจากหมู่บ้านสุย (เดิมคืออำเภอเจียลัม จังหวัดทวนอาน จังหวัดบั๊กนิญ ปัจจุบันคือกรุงฮานอย) ที่กำลังเก็บหม่อนอยู่หน้าวัด เมื่อเห็นว่าขบวนแห่ของกษัตริย์ไม่ได้เกี่ยวข้องกับพระองค์ พระนางราชชนนีแห่งราชวงศ์หลี่จึงค่อยๆ ขึ้นครองราชย์เป็น “บัลลังก์สูง” ในฮาเร็มของราชวงศ์หลี่ ซึ่งคนรุ่นหลังยกย่องให้เป็น “หลี่ได่เมาหงี” ด้วยพระปรีชาสามารถและคุณธรรมอันสูงส่ง และสร้างความสำเร็จมากมายให้กับประเทศชาติและประชาชน ด้วยความเคารพและยกย่องในพระปรีชาสามารถและคุณงามความดีของพระนาง หลายท้องถิ่นทั่วประเทศจึงสร้างวัดขึ้นเพื่อบูชาพระนาง ประตูราชวงศ์หลี่และวัดพระนางราชชนนีแห่งราชวงศ์หลี่ก็เป็นหนึ่งในผลงานทางจิตวิญญาณเหล่านั้น

ประตูราชวงศ์ลี้และวัดพระราชินีแห่งราชวงศ์ลี้ตั้งอยู่ในกลุ่มโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมฮว่าหลก ซึ่งได้รับการจัดอันดับในระดับจังหวัดตามมติที่ 54 ลงวันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2534 ของกรมวัฒนธรรมและสารสนเทศเมืองทัญฮว้า (ปัจจุบันคือกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว) สถาปัตยกรรมทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณทั้งหมดนี้สร้างขึ้นบนพื้นที่หลายร้อยตารางเมตร ประกอบด้วยสิ่งก่อสร้างต่างๆ ดังนี้ ประตู รั้ว วิหารหลัก อาคารประกอบพิธีกรรม บ้านพักรับรอง และสิ่งก่อสร้างอื่นๆ ที่อยู่ติดกัน

ทางเข้าหลักออกแบบเป็นประตูสองชั้น ทางเข้าหลักเป็นซุ้มโค้ง มีทางเข้าด้านข้างขนาดเล็กสองทาง เมื่อผ่านประตูหลักเข้าไปจะพบกับบริเวณวัดหลัก เป็นที่ทราบกันว่าวัดแห่งนี้เคยถูกทำลายจนหมดสิ้นในอดีต ต่อมาเพื่อเป็นการรำลึกถึงและแสดงความกตัญญูต่อบรรพบุรุษ วัดแห่งนี้จึงได้รับการบูรณะ บูรณะ และตกแต่งใหม่จนกลับมาเป็นดังปัจจุบัน

ที่วัดในวันเพ็ญ วันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 1 (ตามปฏิทินจันทรคติ) และวันหยุดสำคัญต่างๆ ของปี เช่น วันกิฟุ วันกิเยน วันกิทัน ชาวบ้านและคนใกล้เคียงจะมารวมตัวกันจุดธูปเทียนเพื่อแสดงความเคารพและสำนึกในพระคุณอันสูงส่งต่อคุณแม่ผู้ทรงคุณธรรมและความสามารถ พร้อมทั้งสวดมนต์ขอพรให้ประสบแต่สิ่งดีๆ โชคดี ความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต

ฮัวล็อกไม่เพียงแต่มีแหล่งโบราณคดี ประตูราชวงศ์ลี และวัดราชินีแห่งราชวงศ์ลีเท่านั้น แต่ยังมีสถานที่และโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และการปฏิวัติที่เป็นแบบฉบับมากมาย เช่น วัดเยนจุง สถานที่ประวัติศาสตร์สนามรบดงงัน และอนุสาวรีย์หมู่ทหารสตรีฮัวล็อก... ที่ยังคงกระซิบเรื่องราวอันงดงามเกี่ยวกับดินแดนและผู้คนที่นี่

*บทความนี้ใช้เนื้อหาจากหนังสือ “Geography of Hau Loc” (สำนักพิมพ์ Social Sciences); วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกเรื่อง “วัฒนธรรม Hoa Loc และตำแหน่งในยุคสำริดของเวียดนามเหนือ” โดย Pham Van Dau

บทความและภาพ: Thanh Huong

ที่มา: https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm