พุทธศาสนาแห่งเมืองดานังปกป้องสิ่งแวดล้อม

* ปรัชญาพุทธเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม

ทีมวิจัยของรองศาสตราจารย์ ดร. ลู กวี เคออง และคณะ ได้ชี้ให้เห็นถึงหลักทฤษฎีสองประการที่พระพุทธศาสนาชี้แนะให้ผู้คนใช้ชีวิตใกล้ชิดและรักธรรมชาติ สอดคล้องกับกิจกรรมการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมในปัจจุบัน หลักทฤษฎีสองประการนี้คือ ทฤษฎีปฏิจจสมุปบาท และ สรรพสัตว์ทั้งหลายล้วนเท่าเทียมกัน

ทฤษฎีพุทธปฏิจจสมุปบาท ระบุว่า “ธรรมชาติของปรากฏการณ์ทั้งปวงล้วนมีเหตุปัจจัย ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติขึ้นอยู่กับเหตุปัจจัย ที่จะเกิด ดำรงอยู่ แปรเปลี่ยน และดับไป โดยไม่ต้องพึ่งจิตสำนึกของมนุษย์ สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเป็นรากฐานของการดำรงอยู่ทั้งมวล” ในบทโพธิ์ของพระสุตตันตปิฎก พระพุทธเจ้าตรัสว่า “เพราะสิ่งนี้มี สิ่งนี้จึงมี เพราะสิ่งนี้เกิดขึ้น สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น เพราะสิ่งนี้ไม่มี สิ่งนี้จึงไม่มีอยู่ เพราะสิ่งนี้ดับ สิ่งนี้จึงดับไป”

ทฤษฎีที่ว่า “สรรพชีวิตสามารถเป็นพระพุทธเจ้าได้” เชื่อว่าไม่เพียงแต่มนุษย์และสัตว์เท่านั้น แต่รวมถึงพืช ต้นไม้ และอิฐ ล้วนมีธรรมชาติแห่งพุทธะ ด้วยแนวคิดนี้ พระพุทธศาสนาจึงยืนยันว่าสรรพชีวิตทุกชีวิตเท่าเทียมกัน และ โลก นี้ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อให้มนุษย์ได้รับแต่ประโยชน์เพียงอย่างเดียว ไม่มีสิ่งมีชีวิตใดเกิดมาเพื่อรับใช้สิ่งมีชีวิตอื่น แต่เกิดมาเพียงเพราะสัญชาตญาณการเอาชีวิตรอดที่ “กัดกิน” กันและกัน

จากปรัชญาข้างต้น พระพุทธศาสนาได้ดำเนินกิจกรรมเพื่ออนุรักษ์สิ่งแวดล้อมหลายประการ ประการแรกคือการปกป้องชีวิตของสิ่งมีชีวิต เนื่องจากความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่างสิ่งมีชีวิตทุกชนิดบนโลกนี้ พระพุทธเจ้าจึงทรงสอนให้ปกป้องชีวิตของสิ่งมีชีวิตทุกชนิด ไม่ใช่ทำลายสิ่งมีชีวิตใด ๆ พระพุทธเจ้าทรงแนะนำให้ชาวพุทธรักษาศีลห้า ซึ่งศีลข้อแรกคือศีลห้ามฆ่าสัตว์ ไม่เพียงแต่งดเว้นการฆ่าสัตว์อื่นเท่านั้น แต่ยังต้องปล่อยสัตว์เหล่านั้น (เช่น นก ปลา ฯลฯ ที่ถูกจับได้กลับคืนสู่ธรรมชาติ)

ในสมัยพระพุทธเจ้า การอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมยังไม่สำคัญเท่าปัจจุบัน แต่ด้วยพระปรีชาญาณและพระเมตตา พระองค์ทรงชี้แนะให้ผู้คนดำเนินชีวิตอย่างสอดคล้องกับธรรมชาติ พระองค์ทรงยกย่องและทรงยกย่องภูเขาและป่าไม้ให้เป็นที่พึ่งอันสมบูรณ์แบบสำหรับพระภิกษุในการประกอบศาสนกิจอยู่เสมอ

ปรัชญาพุทธศาสนาชี้แนะให้ผู้คนดำเนินชีวิตอย่างสอดคล้องกับธรรมชาติ (ภาพประกอบ)

ตามทัศนะของพุทธศาสนา การทำลายสิ่งแวดล้อมและมลภาวะเป็นผลพวงมาจากความโลภและความอยากแสวงหาผลประโยชน์โดยเอารัดเอาเปรียบธรรมชาติมากเกินไป ดังนั้น เพื่อควบคุมกิเลสตัณหาที่ไม่จำเป็น ในพระไตรปิฎก เทศนาภาคกลาง ภาค ๒ พระพุทธเจ้าจึงทรงปฏิบัติและสั่งสอนธรรม 5 ประการที่พระสาวกต้องเคารพและยึดถือปฏิบัติ ธรรม 5 ประการนี้ ได้แก่ “กินน้อย รู้จักเครื่องนุ่งห่มทุกชนิด รู้จักอาหารทุกชนิด รู้จักที่นั่งทุกชนิด อยู่อย่างสันโดษ” นั่นหมายความว่าพระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนธรรม “ความอยากน้อยและความพอใจน้อย” แก่สาวกของพระองค์ เพื่อไม่ให้ทำร้ายตนเอง แต่เพื่อเป็นประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งปวง

พระพุทธเจ้าทรงมีคำสอนมากมายเกี่ยวกับการปลูกต้นไม้เพื่อรักษาสิ่งแวดล้อม ในอังคุตตรนิกาย พระองค์ทรงสอนว่า “การปลูกต้นไม้ให้ร่มเงา นอกจากทำให้อากาศบริสุทธิ์แล้ว ยังช่วยรักษาผืนดิน ซึ่งเป็นประโยชน์แก่มวลมนุษย์และตัวเราเอง” หรือในพระสูตรอีกบทหนึ่งทรงสอนว่า “ภิกษุผู้ปลูกต้นไม้สามชนิด คือ ไม้ผล ไม้ดอก และไม้ใบ เพื่อถวายพระรัตนตรัย ย่อมได้รับพรและจะไม่ทำบาป”

* พระพุทธศาสนา ดานัง ปกป้องสิ่งแวดล้อมอย่างจริงจัง

ทีมวิจัยได้สำรวจกิจกรรมคุ้มครองสิ่งแวดล้อมจำนวนหนึ่งในชุมชนศาสนาในเมืองดานัง และระบุประเด็นสำคัญจำนวนหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อดำเนินการตามแผนคุ้มครองสิ่งแวดล้อมและการตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศสำหรับช่วงปี 2559-2563

23102023-ฉั่วควน-อาม.jpg — ทิวทัศน์สีเขียวเย็นตาที่วัดกวนธีอาม - งูฮันห์เซิน (ภาพประกอบ)

จากบันทึกระบุว่าเจดีย์หลายแห่งในเมืองยังคงรักษาสภาพธรรมชาติไว้ได้ เช่น วัดลิงอุ๋ง-บายบุ๊ด วัดกวนทีอาม...

งูห่านเซินเป็นจุดชมวิว ปัจจุบันได้รับการยกย่องให้เป็นอนุสรณ์สถานแห่งชาติพิเศษ นับตั้งแต่สมัยโบราณ มีการสร้างเจดีย์มากมายบนเขางูห่านเซิน ซึ่งกลมกลืนไปกับธรรมชาติ ทิวทัศน์อันเป็นเอกลักษณ์ของงูห่านเซิน... และปัจจุบัน การท่องเที่ยว กำลังพัฒนาอย่างแข็งแกร่ง รัฐบาลจึงร่วมมือกับแนวร่วมและเจดีย์ตระหนักถึงความสำคัญของการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมอยู่เสมอ เจดีย์มักสร้างภูมิทัศน์ด้วยต้นไม้เขียวขจี ดอกไม้ ผลไม้ และปล่อยนกให้อยู่บนภูเขาเพื่อร้องเพลงกับธรรมชาติ

ทุกปี ณ วัดลิงอึ้ง เจดีย์จะลงนามในสัญญากับกรมป่าไม้ เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดไฟป่ารอบ ๆ เจดีย์ เจดีย์ยังแนะนำชาวพุทธไม่ให้จุดเทียนและธูปเทียนเพื่อป้องกันการเกิดไฟป่า มีป้ายเตือนห้ามทิ้งขยะในบริเวณวัด

ลิงที่อาศัยอยู่ที่วัดลิงอึ้ง (ภาพประกอบ)

ไม่เพียงแต่วัดลิงห์อึ๋ง-ไบ๊ทเท่านั้น แต่วัดพุทธอื่นๆ ในเมืองก็ส่งเสริมให้ชาวพุทธลดการจุดธูป ตะเกียง และกระดาษสา รวมถึงทำความสะอาดสถานที่และบริเวณโดยรอบสถานที่ประกอบศาสนกิจอย่างสม่ำเสมอ วัดเบาเซ็น อำเภอกามเล ได้จัดกิจกรรม “พุทธศาสนิกชนแห่งวัดเบาเซ็น เพื่อสิ่งแวดล้อมที่เขียวขจี สะอาด และสวยงาม”

ทีมวิจัยระบุว่า พระพุทธเจ้าเป็นผู้บุกเบิกในสาขาการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมเชิงนิเวศของโลก การดำเนินชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนา หมายถึงการดำเนินชีวิตอย่างมีสติ รักสรรพสัตว์ รักธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม ชาวพุทธได้นำคำสอนของพระพุทธเจ้ามาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อสร้างวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีและเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม

กลุ่มฯ ได้ดำเนินการสำรวจเกี่ยวกับกิจกรรมการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมของชาวพุทธที่ปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนของพระพุทธศาสนา กิจกรรมที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือการอนุรักษ์ชีวิตสัตว์ใหญ่ มี 53 กิจกรรม (84%) รองลงมาคือการใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ และการปลูกต้นไม้ มี 81% และ 79% ตามลำดับ อันดับที่สามคือการกินมังสวิรัติอย่างน้อย 2 วันต่อเดือน หรือกินมังสวิรัติ มี 47 กิจกรรม (75%) กิจกรรมอื่นๆ ได้แก่ ความพึงพอใจกับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ (67%) การทำความสะอาดที่อยู่อาศัยทุกเช้าวันอาทิตย์ (62%) และการร่วมเก็บขยะที่ชายหาด (48%)

เมื่อวิเคราะห์ภาพข้างต้นจะเห็นได้ว่าชาวพุทธส่วนใหญ่มีความตระหนักในการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมและดำเนินชีวิตที่เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม

เพื่อให้คุณค่าทางศีลธรรมของพระพุทธศาสนาเข้าถึงประชาชนทั่วไปและชาวพุทธโดยเฉพาะ คณะสงฆ์พุทธเวียดนามในเมืองดานังจึงมุ่งเน้นงานโฆษณาชวนเชื่อเพื่อให้สาวกเข้าใจและปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าผ่านรูปแบบดั้งเดิม (ปากต่อปาก หนังสือ หนังสือพิมพ์ ฯลฯ) และรูปแบบสมัยใหม่ (อินเทอร์เน็ต ฯลฯ)

ปัจจุบันสื่อดิจิทัลเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพ ดังนั้น คณะสงฆ์เวียดนามพุทธศาสนิกชนแห่งเมืองดานังจึงได้สร้างพอร์ทัลข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์และแฟนเพจเฟซบุ๊กซึ่งบริหารจัดการโดยคณะกรรมการการสื่อสารของคณะสงฆ์เวียดนามพุทธศาสนิกชนแห่งเมืองดานัง การปกป้องสิ่งแวดล้อมก็เป็นหนึ่งในเนื้อหาที่กล่าวถึงในเครื่องมือทั้งสองนี้

นอกจากนี้ เจดีย์ยังจัดอบรมภาวนาเพื่อชี้แนะชาวพุทธให้ปฏิบัติธรรมและดำเนินชีวิตตามคำสอนและศีลของพระพุทธศาสนา ตามเจตนารมณ์แห่งการผูกพันในโลกที่พระพุทธเจ้าต้องการถ่ายทอด ในพระธรรมเทศนา อาจารย์มักจะกล่าวถึงประเด็นเรื่องศีลห้า การกินเจ เหตุและผล กรรม ความรัก ความเมตตา ความปิติ และอุเบกขา (จิตสี่อนันตภาพ) ... ประเด็นที่ทุกคนคุ้นเคยและทุกคนสามารถฟัง เข้าใจ และปฏิบัติตามได้ นั่นคือจุดแข็งของการศึกษาพระพุทธศาสนาในเวียดนามโดยทั่วไป

แหล่งที่มา