ในวัฒนธรรมอินเดีย มีราชาแห่งงูที่สำคัญที่สุดสามองค์ ได้แก่ นาค เชษฐ์ หรืออนันต ซึ่งแปลว่า อมตะ นอกจากนี้ยังมีราชาแห่งงูอีกสององค์ คือ วาสุกี และ สมุทรมนถัน ในตำนานอินเดีย วาสุกี ราชาแห่งงู ได้รับการบูชาในฐานะเสาหลักแห่งการสร้างสรรค์ในการกวนมหาสมุทรแห่งจักรวาลโดยเหล่าเทพและอสูร
นาคาปัญจมี เป็นชื่อของเทศกาลฮินดูดั้งเดิมในอินเดียที่จัดขึ้นทุกปี ในเทศกาลนี้ ผู้ศรัทธาจะถวายนม ดอกไม้ และสวดมนต์ต่อนาคา เทพเจ้าแห่งงู เพื่อขอพรและคุ้มครองให้พ้นจากงูกัด ความอุดมสมบูรณ์ และการเก็บเกี่ยวที่ดี
ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงพญานาคราช (นาคราช) อยู่บ่อยครั้ง พญานาคราชมักปรากฏตัวขึ้นเพื่อฟังคำสอนของพระพุทธเจ้า และคอยปกป้องพระองค์เมื่อพระองค์ทรงแสดงธรรม
ในวัฒนธรรมจำปา กษัตริย์งู Nagaraja ปรากฏตัวครั้งแรกในจารึกหินที่ค้นพบในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 ที่ Dong Yen Chau ซึ่งอยู่ห่างจาก Tra Kieu ไปทางทิศตะวันตกประมาณ 1 กิโลเมตร
ตามบันทึกของนักจารึก จารึกนี้ถือเป็นจารึกที่เก่าแก่ที่สุดในภาษาจามโบราณในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เมื่อเทียบกับภาษาออสโตรนีเซียนอื่นๆ ที่น่าสังเกตคือ องค์ประกอบของพระนามนาคราชกษัตริย์งูในภาษาจามโบราณบ่งชี้ว่าการบูชากษัตริย์งูเป็นที่นิยมในจามปาในช่วงก่อนศตวรรษที่ 5 ซึ่งอาจเป็นช่วงเวลาเดียวกับพระเจ้าฟาม โฮ ดัต หรือ ภัทรวรมัน ซึ่งครองราชย์ราวปี ค.ศ. 380 - 413 ผู้ทรงสถาปนาพระราชวังภัทเรสวร หรือ พระบุตรของข้าพเจ้า
โชคดีที่ H. Parmentier ค้นพบรูปปั้นพญางูนาคราชซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงจารึก Dong Yen Chau ในหอคอยกลุ่ม A ของกลุ่มวัด My Son เมื่อปีพ.ศ. 2446 ล่าสุด ผู้เชี่ยวชาญด้านการบูรณะชาวอินเดียได้ค้นพบรูปปั้นนี้อีกครั้งในปีพ.ศ. 2562 และกำลังได้รับการเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์ My Son
รูปปั้นนี้สร้างขึ้นจากหินหายากในประติมากรรมของชาวจาม ซึ่งน่าจะเป็นหินอ่อนสีขาว ตั้งอยู่บนแท่นระบายน้ำที่ทำจากหินทราย นาคราชประทับนั่งอยู่ใต้หลังคาของงูห้าหัว ในท่านั่งโดยกางพระหัตถ์ออกบนต้นขา คล้ายกับรูปปั้นของชาวจามซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6-7 พระองค์ทรงเกล้ามวยสูง และด้านหลังพระเศียรมีรูเล็กๆ สองรู ซึ่งอาจใช้ผูกเครื่องประดับที่มีสัญลักษณ์งูของตระกูลนาค ซึ่งมักปรากฏบนรูปปั้นพญานาคในงานศิลปะอินเดีย รูปปั้นนาคราชองค์นี้เป็นรูปปั้นนาคราชองค์เดียวที่ค้นพบที่หมู่บ้านหมีซอน
นอกจากรูปปั้นนาคราชาในหมู่บ้านหมีเซินแล้ว ยังมีการค้นพบรูปปั้นนาคราชาอีกองค์หนึ่งที่หอคอยโปนาการ์ในญาจาง รูปปั้นนี้สร้างขึ้นราวศตวรรษที่ 6-7 เช่นกัน ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่านาคราชาผู้เป็นพญางู ผู้มีพันธกิจในการปกป้องราชวงศ์จามปา ได้รับการสักการะพร้อมกันในพระราชวังหลวงสองแห่งทางตอนเหนือและตอนใต้ของราชอาณาจักร
นอกจากนี้ ยังมีรูปปั้นนาราชาหินทรายอีกองค์หนึ่ง ซึ่งพบในเขตกวางนาม ราวคริสต์ศตวรรษที่ 8 รูปปั้นยังคงอยู่ในสภาพสมบูรณ์ เป็นรูปเทพเจ้าในท่าคุกเข่า สองพระหัตถ์ประกบกันที่หน้าอก แสดงความเคารพต่อเทพเจ้าหรือราชวงศ์ (?) ทรงเครื่องทรงแบบราชวงศ์ สวมเครื่องประดับมากมาย รูปเคารพนาราชาเหล่านี้พิสูจน์ให้เห็นว่าความเชื่อของนาราชาในการปกป้องราชวงศ์และราชวงศ์จัมปานั้น ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในราชอาณาจักรนี้มาหลายศตวรรษ
ในศตวรรษที่ 7 บนแท่นศิลาจารึกที่เมืองหมีเซินซึ่งสร้างขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้าประกาศธรรมในปี 658 กษัตริย์ทรงเน้นย้ำถึงสายเลือดอันสูงส่งของพระองค์ในราชวงศ์พราหมณ์ผ่านการแต่งงานระหว่างพระนางโกณฑัญญะและพระนางโสมะ ซึ่งเจ้าหญิงโสมะของพระนางเป็นธิดาของพระนางนาคราชซึ่งเป็นกษัตริย์แห่งงู
พระองค์ยังทรงสรรเสริญการแต่งงานระหว่างพระราชบิดา พระเจ้าจักคทัศมัน ซึ่งเสด็จไปยังเมืองภวปุระในกัมพูชาเพื่ออภิเษกสมรสกับพระมารดา คือ เจ้าหญิงศรีสารวานี พระธิดาของพระเจ้าอิศวรมันแห่งขอม ซึ่งเป็นพระญาติทางสายเลือดกับเจ้าหญิงโสมะ ดังนั้น นาครราชจึงมีบทบาทสำคัญในความเชื่อของราชวงศ์จัมปา
ที่มา: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html






การแสดงความคิดเห็น (0)