ในวัฒนธรรม อินเดีย มีราชาพญางูที่สำคัญที่สุดสามองค์ ได้แก่ ราชาพญานาค เชศะ หรืออนันตะ ซึ่งหมายถึงความเป็นอมตะ และราชาพญางูอีกสององค์ คือ วาสุกิ และสมุทระมันธัน ในตำนานเทพเจ้าอินเดีย ราชาพญางูวาสุกิได้รับการบูชาในฐานะเสาหลักที่สร้างจักรวาลในช่วงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในจักรวาลที่เกิดจากวิญญาณที่ดีและชั่วร้าย
เทศกาลนาคาปัญจมีเป็นชื่อของเทศกาลทางศาสนาพราหมณ์ดั้งเดิมในอินเดีย ซึ่งจัดขึ้นทุกปี ในช่วงเทศกาลนี้ ผู้ศรัทธาจะถวายนมและดอกไม้ และอธิษฐานต่อเทพเจ้างูนาคาเพื่อขอพรและขอความคุ้มครองจากงูกัด รวมถึงความเจริญรุ่งเรือง ความอุดมสมบูรณ์ และการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์
ในคัมภีร์พุทธศาสนา มักมีการกล่าวถึงนาคาราชา ราชาแห่งงูอยู่บ่อยครั้ง ราชาแห่งงูมักปรากฏตัวเพื่อฟังคำสอน ของพระพุทธเจ้า และเพื่อปกป้องพระองค์เมื่อทรงแสดงธรรมเทศนา
ในวัฒนธรรมจามปา กษัตริย์งูนาคาราชาปรากฏตัวตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 5 ในจารึกหินที่ค้นพบที่ดงเยนเชา ซึ่งเป็นแหล่งโบราณสถานห่างจากตราเกียวไปทางทิศตะวันตกเพียงกว่าหนึ่งกิโลเมตร
ตามที่นักจารึกศาสตร์ระบุ เมื่อเปรียบเทียบกับภาษาออสโตรเนเซียนพื้นเมืองอื่นๆ นี่คือจารึกภาษาจามโบราณที่เก่าแก่ที่สุดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ที่น่าสังเกตคือ การปรากฏของพระนามนาคราชา กษัตริย์งู ในภาษาจามโบราณ บ่งชี้ว่าการบูชากษัตริย์งูแพร่หลายในอาณาจักรจามปะในยุคก่อนศตวรรษที่ 5 ซึ่งอาจร่วมสมัยกับพระเจ้าฟามโหดัตหรือภัทรวรมัน ผู้ทรงครองราชย์ราวปี ค.ศ. 380-413 และทรงสร้างพระราชวังภัทรเรศวร หรือที่รู้จักกันในชื่อหมี่เซิน
โชคดีที่ในปี 1903 เอช. ปาร์มองติเยร์ ได้ค้นพบรูปปั้นพระนาคาราชา ราชาแห่งงู ซึ่งมีอายุใกล้เคียงกับจารึกดงเยนเชา ในกลุ่มอาคาร A ของหมู่โบราณสถานหมี่เซิน เมื่อไม่นานมานี้ รูปปั้นนี้ถูกค้นพบอีกครั้งโดยผู้เชี่ยวชาญด้านการบูรณะชาวอินเดียในปี 2019 และปัจจุบันได้รับการเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์หมี่เซิน
รูปปั้นนี้สร้างขึ้นจากหินชนิดหายากในงานประติมากรรมของชาวจาม อาจเป็นหินอ่อนสีขาว และตั้งอยู่บนฐานระบายน้ำที่ทำจากหินทราย พระนาคราชาประทับนั่งอยู่ใต้พญางูห้าหัว ในท่านั่งเหยียดแขนออกไปบนต้นขา คล้ายกับรูปปั้นจามยุคแรกๆ ที่มีอายุราวศตวรรษที่ 6-7 พระองค์มีทรงผมมวยสูงบิดเกลียว และมีรูเล็กๆ สองรูที่ด้านหลังศีรษะ อาจใช้สำหรับติดเครื่องประดับที่มีสัญลักษณ์งูของเผ่านาคา ซึ่งมักพบเห็นได้ในรูปปั้นกษัตริย์งูในศิลปะอินเดีย นี่เป็นรูปปั้นพระนาคราชาเพียงองค์เดียวที่ค้นพบที่เมืองหมี่เซิน
นอกจากรูปปั้นนาคาราชาที่เมืองมี่เซินแล้ว ยังมีการค้นพบรูปปั้นนาคาราชาอีกองค์หนึ่งที่หอคอยโปนาการ์ในเมืองญาตรัง รูปปั้นนี้ก็สร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 6-7 เช่นกัน ดังนั้นจึงสรุปได้ว่า นาคาราชา กษัตริย์งูผู้มีบทบาทเป็นผู้ปกป้องราชวงศ์จามปา ได้รับการบูชาพร้อมกันในสองสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งทางเหนือและทางใต้ของอาณาจักร
นอกจากนี้ รูปปั้นนาคาราชาหินทรายอีกองค์หนึ่ง ซึ่งอาจถูกค้นพบในภูมิภาคกวางนามราวศตวรรษที่ 8 ยังคงมองเห็นได้อย่างชัดเจน โดยแสดงภาพเทพเจ้าในท่าคุกเข่า มือประสานกันไว้ที่หน้าอก แสดงความเคารพต่อเทพเจ้าหรือเชื้อพระวงศ์ (?) เครื่องแต่งกายสง่างาม และรูปปั้นประดับประดาด้วยเครื่องประดับมากมาย รูปปั้นนาคาราชาเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าความเชื่อเรื่องนาคาราชาในการปกป้องราชวงศ์และกลุ่มกษัตริย์แห่งจามปะแพร่หลายในอาณาจักรนี้มานานหลายศตวรรษ
ในศตวรรษที่ 7 จารึกที่เมืองมี่เซินซึ่งสร้างขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้าประกาศธรรมะในปี 658 ได้เน้นย้ำถึงเชื้อสายอันสูงส่งของพระองค์จากราชวงศ์พราหมณ์ผ่านการแต่งงานระหว่างเกานทินยะและโสมะ ซึ่งเจ้าหญิงโสมะ พระธิดาของทั้งสองพระองค์ เป็นพระธิดาของพระเจ้านาคาราชา ราชาแห่งงู
พระมหากษัตริย์ยังทรงยกย่องการแต่งงานระหว่างพระบิดาของพระองค์ คือพระเจ้าจักคธรรมัน ที่เสด็จไปยังเมืองภวปุระในกัมพูชาเพื่ออภิเษกสมรสกับพระมารดา คือเจ้าหญิงศรีสรวนี พระธิดาของพระเจ้าอิสนาวรมันแห่งเขมร และพระญาติของเจ้าหญิงโสมะ ดังนั้น นาการาชาจึงมีบทบาทสำคัญในความเชื่อของราชวงศ์จามปะ
[โฆษณา_2]
ที่มา: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html
