Sơn La eyaletindeki Dao Tiền halkının Púng Hiéng Festivali Mirasının korunması.

Púng Hiéng Festivali (Yaz Yeni Yılı Festivali) , Son La eyaletinin Thao Nguyen ve Van Son mahallelerine bağlı Doan Ket, Tan Yen beldelerinde yaşayan Dao Tien halkının manevi yaşamıyla yakından ilişkilidir.

Festivaller aracılığıyla atalara ve tanrılara olan inanç, akrabalık ruhu ve toplumsal dayanışma korunur ve geliştirilir.

Bu değerler doğrultusunda, Kültür, Spor ve Turizm Bakanı tarafından 27 Haziran 2025 tarihli 2214/QD-BVHTTDL sayılı Kararname ile festival, Ulusal Somut Olmayan Kültürel Miras listesine dahil edilmiştir.

Dao Tien halkının en büyük festivali.

Kültürel Miras Dairesi kayıtlarına göre, Púng Hiéng aynı zamanda Dao Tien halkının en büyük festivalidir. Bu mirasın başlıca uygulayıcıları Dao Tien topluluğudur ve Tặng, Bàn, Đặng, Lý ve Triệu gibi büyük klanlar merkezi bir rol oynamaktadır.

Púng Hiéng festivali yaklaşık her 3-4 yılda bir, 12. ayın 29. gününden 1. ayın 2. gününe kadar, klanın başındaki evde düzenlenir.

Klan lideri ve şamanlar, ritüelleri ve törensel dansları yürütmekten sorumludur. Klanın tüm yetişkin erkekleri ritüellere doğrudan katılır. Kadınlar ve genç erkekler ise adakların, yiyeceklerin , süslemelerin hazırlanmasından ve misafirlerin karşılanmasından sorumludur.

Bir klanın atalar kültü ritüelinden doğan bu festival, tüm Dao Tien topluluğu için ortak bir öneme sahiptir.

Aile üyelerinin yanı sıra, yerel halk ve arkadaşlar da davet edilerek, sosyal ilişkilerin güçlenmesine ve kültürel ve manevi yaşamın zenginleşmesine katkıda bulunuldu.

Yılın başından itibaren klan lideri aile üyelerine iyi bir domuz cinsi seçip yetiştirmeleri talimatını verdi; klan içindeki aileler, Pung Hieng festivali sırasında sunulacak banh chung (gua trong) ve banh nep (ca cheng) yapmak için bol miktarda yapışkan pirinç ektiler.

Yıl boyunca, klan içindeki aileler, klan liderine yemek pişirmek için bol miktarda kuru odun stoklamasında veya dağlık bölgedeki kışın sonlarına doğru dondurucu soğuğa karşı misafirlerin ısınması için ateş yakmasında yardımcı olmak üzere birlikte çalışırlardı.

Ay takvimine göre on ikinci ayın son günlerinde, aileler klan liderine evi temizlemek, düzenlemek, mobilyaları yerleştirmek ve festival için yer açmak üzere yardım etmek için insanlar gönderirler. Açık havaya ocaklar kurulur, odunlar düzgünce istiflenir ve su kapları doldurulur... Ay takvimine göre on ikinci ayın 29'unda herkes klan liderinin evinde toplanır; kek hazırlamak için pirinç unu öğütür, atalar sunağını süslemek için bambu ve şeker kamışı keserler.

Ay takviminin 12. ayının 30. gününün sabahında, klan lideri ve şaman, Üç Saf Olan'ın (Ngoc Thanh, Thuong Thanh ve Thai Thanh) portrelerini asma ritüelini özenle gerçekleştirirler. Dao Tien halkının inançlarına göre, Üç Saf Olan, Taoizm'den kaynaklanan ve üç alemi (cennet, yeryüzü ve yeraltı dünyası) yöneten üç tanrıdır ve portreleri, festivalin sonuna kadar atalar sunağının (Hang Hua Tan) yanında saygıyla sergilenir.

Ay takvimine göre yeni yılın 30. gününün öğleden sonrasında, erkekler domuz kesmekle görevlendirilirken, kadınlar hamur yoğurma ve kek yapma işini üstlenirler. Hamur yuvarlak toplar ve maymun, ayı vb. şekillere getirilir, ardından pişirilir ve refah ve büyümeyi simgeleyen bambu dallarına veya şeker kamışı saplarına bağlanır. Geri kalanlar ise kağıt para basar; müzik aletleri ve dans aksesuarları hazırlar; şamanları ve tören dansçılarını davet eder…

Festival, Dao Tien dilinde khoi hiéng olarak adlandırılan ve üç bölümden oluşan Yeni Yıl Açılış Töreni ile başlar: klan lideri tarafından doğrudan gerçekleştirilen Yeni Yıl sunma töreni; tanrıları ve ataları Yeni Yıl Açılış Törenine karşılamak için klan üyeleri tarafından yapılan karşılama dansı (cong cho mien dung); ve tüm klanın festivalin ilk ortak yemeğini paylaştığı ziyafet.

İkinci olarak, "Xuất Binh" (Xuất Panh) töreni vardır. Yılbaşı gecesinden hemen sonra, klan lideri "Xuất Binh" ritüeline başkanlık eder, tanrılara ve atalara dua ederek, eski yılın kötülüklerini, hastalıkları, salgınları, doğal afetleri ve talihsizlikleri evden ve köyden uzaklaştırmayı ve yeni bir yılın iyi şans, refah, zeka ve yetenekle dolu geçmesini diler.

Üçüncüsü, zekâ için dua etme töreni (pái hiéng) vardır; bu, ailenin torunları için bilgelik, iyi şans, sağlık ve yetenek dilemek anlamına gelir.

Dao Tiền halkının Púng Hiếng festivalinin, 15 Kasım 2025'te Ulusal Somut Olmayan Kültürel Miras olarak tanınma töreninde yeniden canlandırılması. (Fotoğraf: PV/Vietnam+)

Dördüncüsü, tanrıları karşılama dansıdır (Hậu Héng). Bu, festivalin canlı bir bölümüdür; burada bulunan herkes, eski yıla veda etmek ve yeni yılı karşılamak için gelen tanrıları ve ataları karşılamak üzere çan dansına katılır.

Perşembe günleri, yeni yılda bol hasat, sağlık, çocuk sahibi olma ve eve zenginlik gibi güzel şeyleri karşılamak için neşeyle kutlanan "Thu Binh" (super panh) törenidir.

Festival boyunca davul, gong, zil ve borazan sesleri, çan dansları ve Dao dilindeki ritüel şarkılarla birleşerek kutsal ve canlı bir atmosfer yaratır; atalara duyulan saygıyı ifade ederken aynı zamanda topluluk için barış ve bereket dualarını da iletir.

Cuma günü, klan liderinin önderliğinde hasat duası töreni (uệng) yapılır. Klan lideri, gonglar ve davullar da dahil olmak üzere adaklar taşıyarak köyün yerel tapınağına gider. Tüm klan, klan liderinin evine dönmeden önce tapınağın önünde 18 dans sergiler.

Tören, klan liderinin başkanlık ettiği Yılbaşı Arifesi ritüeli (siêu hiéng) ile sona erer. Tipik bir sunu, sulandırılmış pirinç şarabıdır. Klan lideri, sulandırılmış pirinç şarabını tanrılara ve atalara sunar, onlar için kağıt para yakar ve torunlarının yapışkan pirinç ununu hasat edebilmesi için bambu ve şeker kamışı saplarını kesme izni istemek üzere bir kehanet gerçekleştirir; bu da kutsama ve iyi şansın alınmasını simgeler. Tören ayrıca tanrılara ve atalara veda ederek festivalin sonunu işaret eder.

Dao Tien kültürünün kalıcı canlılığı

Son La eyaletindeki Dao Tien halkının Púng Hiéng Festivali (Yaz Yeni Yıl Festivali), Taoist etkiler taşıyan ve etnik grubun eşsiz özelliklerini güçlü bir şekilde yansıtan, atalara tapınma temalı dini bir etkinliktir.

Festival aracılığıyla, "suyu içmek ve kaynağı hatırlamak", yapılan iyilikler için şükran ifade etmek ve doğaüstü güçlerin bereketini dilemek geleneği açıkça ortaya konmaktadır.

Dahası, festival aileler ve köyler için dayanışmalarını güçlendirme fırsatı sunmaktadır. Özellikle festival, zengin ritüel dansları, geleneksel müzik aletleri, dinsel şarkılar, kostümler ve daha fazlasının sergilenmesi, korunması ve gelecek nesillere aktarılması için bir ortam yaratmaktadır.

Púng Hiéng festivali uzun bir geçmişe ve derin bir öneme sahip olup, Dao Tien kültürünün modern yaşamdaki kalıcı canlılığının kanıtı niteliğindedir.

Festivalin özel değerini fark eden Son La ilinin yerel yönetimi ve kültür sektörü, yıllar içinde bu mirası korumak ve tanıtmak için birçok önlem almıştır.

Son La'daki Dao Tien kadınları (Fotoğraf: PV/Vietnam+)

Özellikle, kültür kurumları geleneksel ritüelleri, duaları, dansları, müzik aletlerini ve festivallerde kullanılan kostümleri toplayıp belgelediler; ayrıca genç nesil için eğitimler düzenlediler, halk sanatçılarını bu ritüelleri yerel kültürel ve turizm etkinliklerinde yönlendirmeye, sergilemeye ve yeniden yaratmaya teşvik ettiler.

Ayrıca, il yönetimi festivalin özgün kültürel alanının korunmasına da odaklanarak, Púng Hiéng organizasyonunu kutsal ormanların, su kaynaklarının ve ekolojik çevrenin korunmasıyla ilişkilendiriyor; bunlar Dao Tien halkının inançlarıyla bağlantılı kutsal unsurlardır.

Medya tanıtımı, etnik kültür festivalleri ve topluluk turizmi etkinlikleri aracılığıyla Púng Hiéng, yalnızca orijinal haliyle korunmakla kalmamış, aynı zamanda değerleri modern hayata da yayılmış, böylece kültürel kimliğin korunmasına ve Son La'daki Dao Tien topluluğunun dayanışmasının güçlendirilmesine katkıda bulunmuştur.

(Vietnam+)

Kaynak: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-di-san-le-hoi-pung-hieng-cua-nguoi-dao-tien-o-tinh-son-la-post1074756.vnp