Ban Thanh Tu Huu şiirinin ruhunda Champa imgesi

Vietnam şiir tarihinde eşsiz bir edebi topluluk oluşturan dört genç şairin mucizevi karşılaşmasına burada tanıklık edildi: Quach Tan, Han Mac Tu, Yen Lan ve Che Lan Vien'den oluşan Ban Thanh Tu Huu. Bir okul kurmadılar, bağlayıcı bildiriler yayınlamadılar, sadece her kelimede içinde bulundukları durumu aktarma arzusuyla, ruh dolu bir uyumla bir araya geldiler. Doğu Kapısı Kulesi'nde oturup kadim kaledeki ayı izledikleri gecelerden, yalnızca ölümsüz şiirler değil, aynı zamanda edebiyat dünyasında nadir bulunan bir dostluk anekdotu da bıraktılar.

Antik kalenin gölgesinde buluşun

Grubun en büyüğü, Truong Dinh köyünden (şimdiki Binh An komünü, Gia Lai) Quach Tan'dı (1910-1992), yumuşak klasik üslubuyla Tang şiirinin ustasıydı. Gerçek adı Nguyen Trong Tri olan Han Mac Tu (1912-1940), Quang Binh'de (şimdiki Quang Tri eyaleti) doğmuş ancak tüm hayatını Quy Nhon'a adamıştır. Gerçek adı Lam Thanh Lang olan Yen Lan (1916-1998), gerçek adı Phan Ngoc Hoan olan Che Lan Vien'in (1920-1989) çocukluk arkadaşıydı.

- Ảnh 1. — Şair Yen Lan, Che Lan Vien *(sağdan sola)* ve sanatçılar, 1988'de Quang Ngai'de şair Bich Khe'nin mezarını ziyaret ediyor

Anılarında, şair Yen Lan'ın eşi Bayan Nguyen Thi Lan, Che Lan Vien'in evinin Binh Dinh kalesinin (1814'te Nguyen Hanedanlığı tarafından İmparatorluk Kalesi'nin yaklaşık 6 km güneydoğusunda inşa edilen kale) doğu kapısının yanında, Yen Lan'ın evinden sadece birkaç yüz adım uzaklıkta olduğunu anlatır. Çocukken, ikisi sık sık birbirlerini ayı izlemek için Doğu Kapısı kulesine davet ederlerdi. Yosun kaplı kulenin gölgesinden, solan tarihin önündeki hüzünden, Dieu tan veya Gieng luon şiirleri doğmuştur.

1930'da bir sabah, yazar Nguyen Cong Hoan ile birlikte babasını ziyaret eden Han Mac Tu ile Yen Lan tanıştı. Bu görüşmeden sonra aralarında bir dostluk filizlendi. Yen Lan, Han ile arkadaş oldu ve ardından Che Lan Vien'i de yanına aldı. 1931'de Han Mac Tu, Quach Tan'ı tanıttı ve şiir dörtlüsü böylece kuruldu.

Ban Thanh Tu Huu ismi onlar tarafından değil, şiiri saygıyla seven arkadaşları tarafından verilmiştir. İlk adımı Binh Khe bölgesindeki (şimdiki Gia Lai ) Kien My köyünden Bay Tran Thong atmıştır ve dört şairi Doğu'nun dört kutsal hayvanına benzetmiştir: Ejderha - Han Mac Tu, Tek Boynuzlu At - Yen Lan, Kaplumbağa - Quach Tan, Anka Kuşu - Che Lan Vien. Bu benzetme hem ilginçti hem de her birinin mizacına uygundu. Han Mac Tu son derece yetenekliydi ama ömrü kısaydı. Yen Lan dostluk ve yaşam sevgisiyle doluydu. Quach Tan kararlı, ısrarcı ve Tang şiirine sadıktı. Che Lan Vien ise parlak ve ateşliydi ve Vietnam edebiyatında tuhaf bir fenomen olarak ortaya çıktı.

Binh Dinh Şiir Alanı

Yazar Le Hoai Luong'a (Gia Lai) göre, Yen Lan, yaşamı boyunca Ban Thanh Tu Huu grubunun şiir okumak, kelimeler tartışmak ve yaratıcı fikirler paylaşmak için sık sık bir araya geldiğini, bazen Quy Nhon'daki Han Mac Tu'nun evinde, bazen de Binh Dinh kalesinde buluştuklarını söyledi. "Quach Tan, Tang şiirine sadık kalırken, üç arkadaş romantizmden sembolizme ve sürrealizme hızla geçerek Binh Dinh'in ayrı bir "şiir okulu"nu kurdular. Farklılıklarına rağmen yakın kaldılar, birbirlerinin yeteneklerine saygı duydular ve Hoai Thanh'ın Vietnam Şairleri'nde hepsi de ciddi bir şekilde yer aldılar," dedi yazar Le Hoai Luong.

- Ảnh 2. — Do Ban Kalesi'ndeki Champa medeniyetinin solan güzelliği, Ban Thanh Tu Huu grubuna ilham kaynağı oldu.

Grup, on yıldan kısa bir sürede (1936-1945), klasik şiir koleksiyonları bıraktı: Çılgın Şiir (Han Mac Tu), Yıkım (Che Lan Vien), Düzensiz Kuyu (Yen Lan), Klasik Mevsim (Quach Tan). Bu eserler, Vietnam şiirinin çehresini zenginleştirmekle kalmadı, aynı zamanda kendine özgü bir "Binh Dinh şiir alanı"nın oluşumuna da katkıda bulundu.

Çökmüş bir medeniyetin sembolü olan Do Ban Kalesi, Cham kulelerinin göz alıcı güzelliğiyle birlikte, dörtlü için sonsuz bir ilham kaynağı haline geldi. Han'ın şiirinde ay, hayat boyu süren bir takıntı haline geldi. Che'nin şiirinde ise Cham kulelerinin silüetleri, Chiem kadınları ve ulusal kaybın hüznü sanatsal imgelere dönüştü. Yen Lan ile birlikte, Ben My Lang'ın mistik mekânı, Chiem kadınlarının sefil hayatları, benzersiz bir iz bıraktı. Quach Tan ise kadim üslubuyla, şiir için modern zamanlarda "kadim bir ses" yarattı.

Yarım asırdan uzun süren dostluk

Sadece şiir söz konusu olduğunda bile, Ban Thanh Tu Huu fark yaratmaya yeter. Ancak onları özel kılan, birbirlerini gerçek kardeşler olarak gören yakın dostluklarıdır. Bayan Nguyen Thi Lan anılarında şöyle diyor: "Tan, Lan ve Che adlı üç kardeş birbirlerini gerçek kardeşler gibi seviyordu. Binh Dinh'den gelen ikisi, zaman zaman birbirlerini Tan'ı ziyaret etmek için Nha Trang'a davet ederdi." Che Lan Vien'in düğünü için Quach Tan, hazırlıkları üstlendi ve gelinin ailesini ikna etti; Yen Lan ise mali işlerden sorumluydu. Bu bağ, kişilik veya sanatsal anlayışlardaki farklılıkların çok ötesindeydi.

- Ảnh 3. — Yazar Le Hoai Luong *(ortada),* Şair Yen Lan Anıt Evi'nde (An Nhon Dong Bölgesi, Gia Lai) Ban Thanh Tu Huu'nun hikayesini anlatıyor

Han Mac Tu, son günlerinde ölümünden sonra yayımlanan eserlerini Quach Tan'a emanet etti. Savaş birçok el yazmasını kaybetmesine rağmen, arkadaşının şiirlerini yayınlamak için çaba sarf etti, hatta ezberden yazdı. Han vefat edip Quy Hoa cüzzam kolonisine gömüldükten sonra, arkadaşının naaşını Ghenh Rang'a (şimdi Quy Nhon Nam Mahallesi, Gia Lai) getiren Quach Tan ve ailesiydi. Bu yer, günümüzde Quy Nhon'un ünlü kültürel merkezlerinden biri olan Thi Nhan Tepesi'ne dönüşmüştür.

Yen Lan, 1998'de vefat etmeden önce oğlundan, Han'ın mezarını ziyaret etmesi için onu Ghenh Rang'a götürmesini istedi. Arkadaşının mezarının önünde, rüzgar ve dalgaların sesi arasında, sanki tutkulu yirmili yaşlarını, şiir buluşmalarının mehtaplı gecelerini yeniden görüyor gibiydi.

- Ảnh 4. — Thi Nhan Tepesi'ndeki Han Mac Tu Mezarı

Ban Thanh'ın Dört Dostu birer birer aramızdan ayrıldı, ancak onların anıları şiir severlerin kalbinde hâlâ yaşıyor. Yazar Le Hoai Luong, Quy Nhon'da Ban Thanh'ın Dört Dostu'nun adını taşıyan bir caddenin olmasını ve Thi Nhan Tepesi'ne bir anıt ev veya daha da ileri giderek onları ve nesiller boyu diğer yazarları onurlandırmak için bir Binh Dinh Edebiyat Müzesi inşa edilmesini önerdi. Bu, yalnızca ölümsüz bir iz bırakan yeteneklere layık bir saygı duruşu değil, aynı zamanda gelecek nesillerin şiir geleneğini sürdürerek geri dönebilecekleri bir buluşma noktasıdır. (Devam edecek)

Kaynak: https://thanhnien.vn/bong-dang-champa-trong-hon-tho-ban-thanh-tu-huu-185251023230501315.htm