Bahar Günü, Thanh halkının Xuan Pha oyununu izleyin

Xuan Truong halkı için uzun zamandan beri Xuan Pha'nın şarkı söyleyip dans etmesini izlemek geleneksel bir aktivite, önemli bayramlarda, Yeni Yıl ve İlkbahar dönemlerinde vazgeçilmez bir manevi gıda haline gelmiştir.

"Beş Komşu Ulusun Saygı Duruşu" olarak da bilinen Xuan Pha Dansı, beş farklı ülkenin saygılarını sunmak için bir araya geldiği sahneyi betimleyen beş gösterinin birleşimidir ve antik Vietnam İmparatoru'nu tebrik etmek için en seçkin gösterileri sunar. (Fotoğraf: Thanh Tung/VNA)

"Jambonlu kek yemek, Xuan Pha dansını izlemek kadar güzel değildir" - bu, Xuan Pha dansının anavatanı olan Thanh Hoa eyaletinin Tho Xuan bölgesindeki Xuan Truong komününde yaşayan insanların yaygın bir sözüdür.

Xuan Truong halkı için uzun zamandan beri Xuan Pha'nın şarkı söyleyip dans etmesini izlemek geleneksel bir kültürel aktivite haline geldi; önemli bayramlarda, Yeni Yıl ve İlkbahar dönemlerinde halk için vazgeçilmez bir manevi gıda oldu.

Benzersiz füzyon performansları

Xuan Pha sahnesinde, hareketli davul sesi, ritmik zil sesi, komik maskeler, renkli kostümler, ritmik, ustalıkla özgür, kararlı, güçlü ama bir o kadar da zarif ve narin hareketler sergileyen Xuan Pha Geleneksel Sanat Topluluğu'nun zanaatkarları, izleyicilere büyüleyici Xuan Pha dans gösterileri sunuyor, izleyicileri büyülüyor.

Xuan Pha Geleneksel Sanat Topluluğu Başkanı Değerli Zanaatkar Bui Van Hung, Xuan Pha dansının aynı zamanda komşu ülkelerin Dai Viet kralına saygı duruşunda bulunmasını canlandıran "Beş komşu ülke saygı duruşunda bulunuyor" oyunu olarak da bilindiğini söyledi.

Dans, Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc ve Tu Huan (Luc Hon Nhung) adlı 5 danstan oluşur ve her dansın farklı anlamları vardır. Hoa Lang dansı, büyükbaba, torun, büyükanne ve on asker karakterleriyle Goryeo'ya (Korece) olan saygıyı sembolize eder.

Geleneksel uzun elbiseler, maskeler, yüksek dana derisi şapkalar, sol ellerinde yelpazeler, sağ ellerinde kürekler taşıyan sanatçılar, komşu ülkeler arasındaki dostluğu ifade eden şarkılar eşliğinde ritmik bir şekilde dans ediyorlar.

Xuan Pha oyunu, kültürel ve sanatsal değeri nedeniyle büyük beğeni topluyor ve ulusal somut olmayan kültürel miras listesinde yer alıyor. (Fotoğraf: Thanh Tung/VNA)

Tu Huan (Luc Hon Nhung) topluluğu, saygı duruşunda bulunan Tho Hon Nhung (Moğol) halkını temsil ediyor. Sanatçılar, büyükanne, anne ve on çocuğunu tasvir eden bambu şapkalar ve tahta maskeler takıyor. Bambu şapkalar, saçları gümüş rengi yapmak için bambu şeritlerle ters çevrilmiş saksı sepetleri gibi örülüyor ve kırmızı kare bir kumaş atkının üzerine takılıyor...

Ai Lao topluluğu, Lao Lord'u, hizmetkarlarını, muhafızlarını (on asker), bambu zillerin ritmine göre dans eden filler ve kaplanları içeren Tay-Lao saygısını sembolize eder. Bu ziller, av gücünü ve aynı zamanda yumuşaklığı ve esnekliği simgeler. Lord, yusufçuk kanatlı bir şapka ve mavi çivit mavisi bir gömlek giyer. Askerler, banyan kökü şapkalar giyer, bunları omuzlarına sarar, tayt giyer ve bambu ziller tutarlar.

"Wu Guo" oyunu, askeri şapkalar ve mavi gömlekler giyen ve kürek tutan iki peri, bir lord ve on askerle Wu-Yue (Çin) saygı duruşunu sembolize eder. Oyunun başında bir şifacı, bir şekerci ve bir jeomancer karakterleri belirir ve doğaçlama bir dans sergiler, ardından periler, lord ve askerlerin ayrılması için yol verirler. Gösteri, yelpaze dansı, eşarp dansı ve kürek dansı içerir.

Champa oyunu, Champa halkının haraç ödemesini sembolize eder. Champa oyununda, lord ve askerlerin yanı sıra anka kuşu karakterleri de vardır. Lordun gömleği fasulyeden, askerlerin gömleği ise ipekten yapılmıştır ve ikisi de pembe boyalı ve işlemesizdir. Lord ve askerler, başlarında iki dikey boynuz bulunan kırmızı kare atkılar takarlar. Anka kuşu gömleği sói yakalı, siem yakası ise vücuda sarılır.

Xuan Pha danslarında kullanılan müzik aletleri oldukça basittir; çoğunlukla davul, zil ve tahta balıklar neşeli sesler çıkarır. Ritim, dans sistemi, oyunların içeriği ve sözleri, halk şarkılarını ve Thanh diyarının şarkılarını andırır.

Davulun ritmine uyarak, bazen aceleci, bazen de ağır ağır, icracılar sürekli hareket halindeler; bazen zarif ve ritmik, bazen de güçlü ve özgürce...

Değerli Sanatçı Bui Van Hung'a göre, Xuan Pha oyunlarındaki her dans, o dönemdeki bölge ve ülkelerin toplum yaşamını, kostümlerin renkleriyle ifade ederek, iş faaliyetlerini, yaşama biçimini, ticareti ve gelenekleri yansıtıyor.

Beş oyundan üçünde, Hoa Lang, Chiem Thanh ve Tu Huan adlı karakterlerin inek derisinden veya boyalı ahşaptan yapılmış maskeler takması gerekiyor. Benzersiz makyaj sanatı, Xuan Pha oyununa gizemli, manevi ve dini bir renk katıyor.

Xuan Pha'nın oyununu izleyen birçok turist, atalarımızın bilgeliğine hayran kalmamak elde değil, çünkü onlar dans, şarkı, müzik sanatlarını ve geleneksel kültürel kimlikle harmanlanmış benzersiz, çekici performans kostümlerini bir araya getiren performanslar yaratmışlardır.

Miras değerlerini korumak ve tanıtmak

Xuan Pha oyununun kökeni konusunda folklor araştırmacıları arasında bugüne kadar birçok farklı görüş bulunmaktadır. Ancak köyün ileri gelenlerine göre, Xuan Pha köyü halkı bu oyunun kökenini nesiller boyunca Dinh Hanedanlığı'ndan (968-980) aktarmıştır.

Champa topluluğu, alçak ve kısa burunlu, tavus kuşu tüylerinden yapılmış iki gözlü, kırmızıya boyanmış ahşap bir maske takarak Champa halkını saygı duruşunda bulunurken temsil ediyor. (Fotoğraf: Thanh Tung/VNA)

Efsaneye göre, 12 savaş ağasının sonuncusunu bastırmak için orduya liderlik eden savaş ağası Ngo Xuong Xi, Binh Kieu-Chau Ai'de (bugünkü Thanh Hoa) yola çıktı. Dinh Bo Linh, Quan Thanh topraklarına vardığında kamp kurup birliklerini oraya yerleştirdi. Ordunun savaşı kazanması ve ülkeyi birleştirmesi için yeraltı dünyasından yardım umarak Bach Linh'e dua etmesi için bir elçi gönderdi.

Haberciye Chu Nehri'nin yukarısına doğru su yoluyla seyahat etmesi emredildi, ancak bir fırtınayla karşılaştı ve Chau Ai halkının inancına göre çok kutsal bir tanrı olan Dai Hai Long Vuong'a ibadet edilen Xuan Pha Tapınağı'na sığınmak zorunda kaldı.

Geceleyin, Xuan Pha köy tanrısı, rüyasında haberciye düşmanı nasıl yeneceğini anlattı. İyi planı gören Dinh Bo Linh, planı uyguladı ve Ngo Xuong Xi'nin ordusunu yenerek ülkeyi Dai Co Viet adı altında birleştirdi.

Köy tanrısının rüyasının anısına, Kral Dinh daha sonra Dai Hai Long Vuong tapınağına haraçlar getirdi ve Kraliçe Nguyet Nuong'u köy festivallerinde sahne alacak bir dans ekibi yetiştirmekle görevlendirdi. Daha sonra bu danslar Xuan Pha köyü halkına aktarıldı ve günümüze kadar geldi.

Araştırmacılara göre Xuan Pha oyunu, kökeni itibariyle beş ülkenin Dai Viet kralına hediyeler ve danslarla saygılarını sunmak için bir araya gelmesinin bir simülasyonu.

Ancak, yüzyıllar geçtikçe oyun halk sahnesine taşınmış ve köy kültürüyle sınırlandırılmış, böylece kraliyet sanatının unsurları giderek azalmış, yerini halk sanatının rustik, yalın özellikleri almıştır.

Bu nedenle, Xuan Pha oyununun sanatsal ve estetik değerinden bahsederken, "Thanh Hoa Coğrafyası" kitabında şu vurgu yapılmıştır: "Lang oyunu, özellikle dans (Xuan Pha dansı), sanat araştırmacıları tarafından büyük beğeni toplamış, Le Hanedanlığı'nın ulusal dans müfredatına seçilmiş ve "Le Thai To'yu övmek, halkımızın 15. yüzyılda Ming istilacılarına karşı kazandığı zaferi övmek için saraya gelen vasalların dansının yankısı" olarak kabul edilmiştir."

Xuan Pha Geleneksel Sanat Topluluğu Başkanı Bui Van Hung, binlerce yıllık tarihiyle Xuan Pha tiyatrosunun kültürel ve sanatsal değerleri nedeniyle büyük beğeni topladığını söyledi.

Kral Bao Dai, 1936'da Xuan Pha sanatçılarını Hue Başkent Fuarı'nda gösteri yapmaya davet etti. 1960-1970 yılları arasında ülke savaş halindeydi, köydeki gençlerin hepsi orduya katıldı ve Xuan Pha gösteri festivali düzenli olarak düzenlenmiyordu.

1990'lara gelindiğinde, Xuan Pha hükümeti ve halkı dansları yeniden canlandırmaya kararlıydı. Eylül 2016'da Xuan Pha, Ulusal Somut Olmayan Kültürel Miras listesine dahil edildi.

Xuan Pha Geleneksel Sanat Topluluğu'ndan değerli sanatçı Nguyen Xuan Luong, çocukluğundan beri köyün yaşlılarının Xuan Pha dansını sık sık izler ve çok severdi. Daha sonra, bölge Xuan Pha'yı yeniden canlandırdığında, hemen katılmak için kaydoldu.

Luong, topluluktaki sanatçıların mirasın değerini tanıtmak ve geliştirmek için düzenli olarak pratik yapıp sahne almanın yanı sıra, genç nesillere öğretmek için de zaman ve emek harcadıklarını söyledi.

İlkokuldan ortaokula, hatta yerel olarak okullarda eğitim düzenli ve istikrarlı bir şekilde organize ediliyor. Sanatçı Nguyen Xuan Luong, "Çocukların coşkuyla dans öğrendiğini her gördüğümde çok mutlu oluyorum, çünkü bu, Xuan Pha'nın hayatta ve geleneksel sanatı sevenlerin kalplerinde sonsuza dek yaşayacağını gösteriyor," diyor.

Xuan Truong belediyesinden bir temsilci, geçmişte Xuan Pha oyununun her yıl ikinci ayın 9'unda ve 10'unda düzenlenen Xuan Pha Köy Festivali sırasında sıklıkla sahnelendiğini söyledi.

Son zamanlarda festival Tho Xuan bölgesine yayılarak binlerce yerli ve ziyaretçiyi kendine çekiyor.

Xuan Truong Komünü ve Tho Xuan Bölgesi ayrıca turizm gelişimiyle ilişkili kültürel mirasın değerini korumak ve sürdürülebilir şekilde tanıtmak için programlar ve planlar uyguladı, sosyalleşmeyi kademeli olarak teşvik etti, kalıntıları restore etmek, güzelleştirmek ve bozulmasını önlemek için kaynak çekti; Xuan Pha da dahil olmak üzere oyunları ve performansları sürdürmek için fon desteği sağladı; kalıntılar ve kültürel miraslarla ilişkili turizm ürünleri, bağlantı noktaları, turlar ve turist rotaları inşa etmeye yatırım yaptı...

Son yıllarda Thanh Hoa'daki büyük festivallerde veya Yeni Yıl Bahar Festivali'nde, Xuan Pha dansı sıklıkla sahneleniyor. Bu dans, halk için müreffeh bir dönemin, mutlu ve refah dolu bir hayatın başlangıcı anlamına geliyor ve Xuan Pha dansının Thanh halkının kültürel ve manevi yaşamındaki sonsuz canlılığını teyit ediyor.

Günümüzde Xuan Pha performansı kültürel bir bölgenin sınırlarını aşarak birçok yerde tanıtılıyor, tanıtılıyor ve yaygın olarak sahneleniyor ve Thanh'ın eşsiz kültürü ülkenin her yerine yayılıyor.

VNA'ya göre

Kaynak: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm