115-та річниця від дня народження письменника Нгуєн Туана: людини, яка все своє життя шукала та створювала красу

Є люди, чиї імена з плином часу сяють дедалі яскравіше, стаючи невід’ємною частиною духовної спадщини нації. Нгуєн Туан – письменник, культурний діяч, майстер сучасної в’єтнамської літератури – один із них.

З нагоди 115-ї річниці від дня його народження (10 липня 1910 р. – 10 липня 2025 р.) читачі мають можливість повернутися до « Відлуння минулої епохи » , «Річки Да» та інших есеїв, пронизаних національним духом, щоб краще оцінити Нгуєн Туана, завжди присутнього в красі мови, у стандартах його письма та в його найвищій пристрасті до краси. Як колись зазначив письменник Нгуєн Дінь Тхі: «Нгуєн Туан був людиною, яка все своє життя шукала красу та істину».

Нгуєн Туан та весна в Ханої .

Нгуєн Туан народився 10 липня 1910 року. Він прийшов до письменництва як до духовної подорожі, де краса була горизонтом, що ніколи не переставав манити. За словами професора Фонг Ле, пристрасть і відданість професії – це спільна риса для багатьох, хто обирає письменництво як кар'єру, не лише для Нгуєн Туана. Але для Нгуєн Туана це було справді унікально; літературна творчість мала бути благородною професією. Мова, яка є виразно в'єтнамською та виразно нгуєн туанською – це була найвища мета, якої досяг Нгуєн Туан, від своїх найперших творів до останнього.

Нгуєн Туан обрав свій власний шлях. Він не обрав критичного чи аналітичного письма, а радше використовував своє перо для збереження та вшанування. Серед літературної тенденції, що схилялася до критики, він тихо шукав красу, яка була втрачена і зникала, плекаючи культурні цінності та характер талановитих особистостей, перетворюючи їх на яскраве мистецтво на кожній сторінці своїх творів.

Охоронець національної культурної спадщини в потоці сучасності.

Серед його творів «Vang bóng một thời» («Погляд у минуле ») – твір, який приніс йому славу, – це духовна спадщина, культурний епос. Такі старі насолоди, як чаювання, декламація поезії, паради ліхтарів та каліграфія, під його пером стають живими ритуалами, просякнутими національним духом. Нгуєн Туан не зациклюється на минулому зі сльозами; він зберігає його через мову. У кожному слові прихована меланхолійна, але не скорботна перспектива, урочиста, але не клішована. Нгуєн Туан створив світ , де краса святкується як релігія. Своїм майстерним пером і серцем, яке плекає спадщину, Нгуєн Туан зберіг традиційну красу як спосіб збереження сутності нації в потоці сучасності.

Нгуєн Туан закріпив свою репутацію своїм стилем письма «Відлуння минулої епохи».

Окрім *Vang bóng một thời* (Погляд у минуле) , Нгуєн Туан також написав багато інших творів про пейзажі В'єтнаму, смаки країни та душу нації, такі як: *Pho* (в'єтнамський суп з локшиною), *Cây Hà Nội* (ханойські дерева), *Cốm* (в'єтнамські пластівці з клейкого рису), *Giò lụa* (в'єтнамська свиняча ковбаса), *Tờ hoa* (квітковий лист), *Tình rừng* (любов до лісу)... Це прекрасні, унікальні та майстерні літературні твори, які, окрім Нгуєн Туана, важко було б повторити будь-якому іншому письменнику.

«Король есеїв»

У своєму вступі професор Фонг Ле наголосив, що Нгуєн Туан був людиною, яка «досягла краси та істини». З'явившись на літературній сцені наприкінці 1930-х та на початку 1940-х років, Нгуєн Туан одразу ж утвердив своє ім'я літературним твором, який майже втілив і кристалізував усю сутність, що становить досконалість і майстерність стилю письма: «Відлуння минулої епохи». З таким вражаючим початком, як « Відлуння минулої епохи », Нгуєн Туан підійшов до Серпневої революції з повною відданістю життю в ногу з часом, із сучасним, відчутним життям.

Якщо раніше Нгуєн Туан був пристрасно захоплений зображенням краси в традиціях, то після Серпневої революції він вирішив відкинути своє художнє его та зануритися в колективне «я» громади. Від Нгуєн Туана, який колись писав, щоб утвердити свою індивідуальність у бурхливі часи, він обрав новий шлях – життя та письма з нацією, дозволяючи своєму особистому таланту сяяти у великій течії революції та житті народу. Такі твори, як «Поромник на річці Да», «Кампанія кохання», «Радісний шлях», «Ханой, ми добре боролися з американцями» тощо, є віхами, що демонструють Нгуєн Туана, який залишається талановитим, але водночас глибшим, глибшим та ближчим до народу, ніж будь-коли раніше.

Серед них есе «Поромник на річці Да» є яскравим прикладом розквіту стилю Нгуєн Туана в нову епоху. Під його пером річка Да не є просто географічною сутністю, а перетворюється на яскравий персонаж. Часом вона «скаржиться», «благає», часом «провокує», «насміхається», а потім раптово «реве, як тисяча розлючених буйволів у бамбуковому лісі та очереті, що палає вогнем». Але іншим разом вона «тече, як ліричне пасмо волосся, його голова та кінчики приховані в хмарах північно-західного неба». Рідко якому письменнику вдавалося наповнити річки, скелі та гори такими глибокими нюансами та емоціями.

Для Нгуєн Туана есе було не просто жанром. Це була його сфера, де він ставив своє особисте его поруч із національними почуттями, де всі межі могли бути подолані за допомогою уяви та культури. Його називали «королем есе» не через кількість, а через якість: він перетворив спонтанність на мистецтво, потік емоцій на чітко структуровану розповідь, а глибокі знання на твори, які глибоко зворушували людей.

Нгуєн Туан (у центрі) з Буй Суан Пхаєм і Ван Цао.

«Здається, кожне слово має свій унікальний знак».

Протягом усього свого життя Нгуєн Туан завжди глибоко усвідомлював свою відповідальність і мав глибоку любов до всього, що пов'язано з «нашою мовою» — місцем, де кристалізується душа національної культури.

Його словниковий запас водночас багатий і вишуканий, як класичний, так і сучасний, сповнений емоцій, але водночас дуже дисциплінований. Одне речення Нгуєн Туана може бути таким же довгим, як музичний твір, але ритм точний, а темп чіткий.

У його творі «кожне слово ніби несе свій унікальний слід». Він міг би описати колір моря в Ко То, посилаючись на «колір шати Кім Чонга» під час фестивалю Тхань Мінь — смілива, але глибока асоціація, що одночасно викликає в пам'яті образ і душу.

Дослідники високо оцінюють лінгвістичні «бенкети» у творах Нгуєн Туана і навіть запропонували скласти словник мови Нгуєн Туана, включаючи такі терміни, як «вулиця Фай», «острівний район» тощо, які він вніс до загальновживаного словникового запасу в'єтнамської мови. Зрозуміло, що весь цей мерехтливий мовний світ є кульмінацією життєвого досвіду, пристрасного збирання кожного дорогоцінного нюансу рідної мови…

Багато пізніших лінгвістів досі пам'ятають Нгуєн Туана як людину, яка збагатила в'єтнамський словниковий запас завдяки своїй скрупульозності та творчій майстерності.

Майже півстоліття Нгуєн Туан присвятив своє письменницьке життя митцю, підтримуючи полум'я письма. Нелегко знайти письменника, чиї твори та життя випромінюють таку мистецьку відданість. Він колись сказав: «Щоб писати, як квітка, треба працювати так само старанно, як бджола, що робить мед». Усе його життя було працьовитістю бджоли, яка блукає садом слів, мовчки поглинаючи красу, щоб видобути солодкий нектар для своєї літератури.

Нгуєн Туан помер у 1987 році, але його вплив залишається присутнім у кожній книзі та на кожному уроці літератури, як нагадування про те, що краса, якщо її плекати повною мірою, завжди матиме гідне місце в людській душі.

Повернення до Нгуєн Туана – це повернення до душі, яка провела своє життя в пошуках краси – не крикливої, а глибокої краси, яку можна знайти в культурі, мові, способі життя та письмі. Саме цей ретельний талант створив спадщину, яка, перечитуючи її кожним поколінням, надихає їх жити повільніше, глибше та витонченіше.

thethaovanhoa.vn

Джерело: https://baolaocai.vn/115-nam-ngay-sinh-nha-van-nguyen-tuan-nguoi-suot-doi-di-tim-va-sang-tao-cai-dep-post648303.html