1. У 1969 році, щойно закінчивши 10 клас (стара середня школа), 16-річний Ле Хань Хоай зголосився добровольцем вирушити на південь воювати проти американців і був призначений до артилерійського підрозділу станції 13, фронту дороги 7. Він взяв собі псевдонім Чау Ла В'єт на згадку про своє місце народження (Чау Фонг - Ха Тінь ) та рідне місто матері (Куа В'єт - Куанг Трі). Як солдат, який безпосередньо тримав у руках зброю, він рано проявив талант до письма (його твори були опубліковані в 1971 році), закінчив університет за спеціальністю "Література" та народився в мистецькій родині (його матір'ю була відома співачка Тан Нянь), що допомогло йому отримати багатий та досвідчений життєвий досвід. Його твори мають безпомилкову рису: палку пристрасть до ідеалізму. У них майже немає лиходіїв чи особистостей, є історії про солдатів, які дезертирують (Хуань і Тьєн у романі "Птахи співають чисто в лісі"), але невдовзі усвідомлюють свої недоліки, негайно повертаються до своїх частин та зазнають дисциплінарних покарань.

Письменник Чау Ла В'єт (праворуч) знову відвідує старе поле битви на Долині Глечиків-Сіенг Кхуанг (Лаос). Фото надано персонажем.

Під час війни солдати можуть страждати матеріально, але не морально. Потрібно було, щоб п'єси ставилися прямо на полі бою, тому солдат Хоай одразу ж писав сценарії, а персонажами ставали знайомі та кохані люди на зв'язковій станції, зенітній батареї, станції охорони дороги... Будучи одночасно сценаристом і режисером, Хоай також виступав як актор. Він згадував: «Ці п'єси були не з далеких місць, а про бойове життя нашої військової станції, лютої військової станції на Західному фронті Вітчизни. Я був щасливий бути автором цих сценаріїв. Політкомісар їх хвалив, солдати їх любили, і їх також представили на радіохвилях «Голос В'єтнаму ». Найщасливішим було служити, якомога точніше говорити про героїчне життя солдатів, особливо про священне товариство. Чау Ла В'єт також писав вірші. Вірші, написані прямо в окопах, товариші записували та переписували в зошити: «Коли йдемо на поле бою/ Ми шикуємося горизонтально/ Ніхто не хоче відступати/ Коли йдемо отримувати їжу/ Ми шикуємося вертикально/ Сильні товариші стоять позаду/ Слабкі товариші стоять попереду/ Будь-які поранені товариші/ Будь ласка, станьте попереду» («Чионг Сон Юнг»).

З думкою бути «секретарем», який фіксує священність життя солдатів: «Як могли всі героїчні історії та благородна краса солдатів тих днів, слідуючи за тим потоком, слідуючи за вітром того лісу, ніколи не повернутися? Ні, ні! Вода може текти, вітер може дути, але досягнення та життя вас – кадрів Станції 13 залишаться назавжди...». Тож, окрім поезії та п'єс, він писав епічні поеми, романи, оповідання, мемуари, літературні есе... На сьогоднішній день він має 30 літературних творів, переважно написаних про образ солдатів дядька Хо. Типові приклади включають: «Шари окремих дерев касави», «Південні хроніки», «Май Пі Муон», «Ранок з багатьма птахами», «Птахи досі співають зозулі на пагорбі», «Земля та небо досі лунають від звуку барабанів», «Звук птахів, що чітко щебечуть у лісі»... які були високо оцінені громадською думкою та отримали багато нагород.

У передмові до своєї збірки поезій «5 віршів та 5 оповідань про солдатів» поет Хуу Тінь писав: «Для мого покоління письменників ім'я Чау Ла В'єт стало досить знайомим з перших років боротьби проти США». Для Чау Ла В'єт поезія та життя, життя та поезія – це плавне поєднання літератури та солдатського життя, реальності та мрій... Це свого роду новина, яку автор зібрав у найпрекрасніші роки свого життя». Письменник До Чу прокоментував збірку «Шари окремих казуарин»: «Це сторінки, які мають силу переслідувати читачів. Це сторінки грубого письма, неабияк незграбного, проте крізь них ми раптом ніби чуємо шелест далеких лісів, урочисте відлуння минулих років. Я хочу подякувати автору за це». «У ній також є значна цінність, яка робить книгу вагомою». У статті «Відлуння історії» поет Нгуєн Куанг Тхієу прокоментував у газеті «Ван Нге» свою нову епічну поему (2024): «Історія та культура нації — це нескінченне джерело енергії для руху нації до нової ери, і епічна поема «Шум лісових птахів і вогняна земля Тай Нінь » надіслала читачам саме таке послання».

Щодо жанру, видатним внеском Чау Ла В'єта є мемуари «Бай кара чуонг» (Пісня битви), «Цитра Тьєнг 20-х років» – це мемуари, написані про відомих митців. Характерними рисами мемуарів є автентичність, реальні люди, реальні події та висока актуальність. Оповідач у мемуарах часто ведеться від першої особи, безпосередньо беручи участь у подіях або є їх свідком. Більшість його творів, від віршів, епосів, прози та есе, сповнені мемуарів. Його нотатки про лідерів та відомих митців дуже яскраві завдяки багатству деталей реального життя. Генерал Нгуєн Чі Тхань та поет То Хю були з одного рідного міста та працювали разом у Хюе (до революції), а їхня тісна дружба та товариські стосунки були добре відомі багатьом людям. Чау Ла В'єт вирушив на пошуки найзворушливішої деталі прямо в лікарняній палаті генерала: «З надзвичайним болем поет попросив у медсестри аркуш паперу і написав сльозливі вірші про найближчого товариша у своєму житті... Можливо, саме цей вірш він написав найшвидше» («Річка пахне травою когонь»). Створюючи образ солдата, він приділяв особливу увагу товариству, товаришам, які любили один одного як батько і син, як брати. Навіть командир дивізії (Ха Ві Тунг) у «Історії місячної ночі» спустився до окопів, щоб відвідати та підбадьорити кожного солдата. Історія солдата Хоая дозволили повернутися до Ханоя для участі в письменницькому таборі, але брати підрозділу «відчувалися як вогонь», бо це був час, коли американські B-52 килимово бомбардували столицю. У день, коли Хоай повернувся до підрозділу, це було схоже на повернення додому: «Хоай, Хоай все ще тут, він повернувся, брати...». Мої товариші розбіглися й обійняли мене, у багатьох з них на очах були сльози...» у «Письменнику на військовій станції». Ті, хто був на полі бою зі своїми товаришами, «розділяючи вогонь», іноді люблять і довіряють своїм товаришам більше, ніж собі, побачать у цьому свої почуття.

2. Поряд з образом солдата, є також образ великої, величної матері, яка постає дуже люблячою та зворушливою. Це мати письменника Нгуєн Трі Хуана, мати поета Фам Тьєн Дуата... В очах будь-якої матері, навіть якщо їхні діти відомі у світі, вони все ще «дорослі, але ще не мудрі». Але що справді вражає, так це мати письменника-художника Тан Няна з безсмертною піснею «Далеко», написаною словами письменника До Чу, настільки величною та глибокою: «В'єт, пам'ятай мене до кінця свого життя, що б ти не писав, але якщо пишеш, пиши так, як співала моя мати. Тримай кожне слово, випльовуй кожне речення, боляче, як серце шовкопряда, і благородне, як шовк шовкопряда. Будь пристрасним і глибоко сумуй за нею...». Він частково виконав це послання. Його кар'єра ще попереду, що потрібно підтвердити, так це те, що він один з небагатьох сучасних письменників, які добре, глибоко та емоційно пишуть про матерів.

Подібно до зеленого дерева, яке глибоко вкорінюється в культурний ґрунт: життя в антиамериканський період, сучасне життя та національні традиції, щоб поглинути квінтесенцію поживних речовин, а потім розпростерти свої гілки та листя в небо часу, щоб фотосинтезувати світло революційних гуманістичних ідеалів, так і зелене дерево письменника-солдата Чау Ла В'єта створило твори з власним ідеологічним колоритом. Він зробив свій внесок у створення культурного символу солдата дядька Хо, який сяє в сучасну епоху та в майбутньому. З цих сторінок ми можемо додати до узагальнення художнього принципу: ми повинні глибоко розуміти, повинні жити життям, мати багато автентичних емоцій, щоб мати змогу створювати надзвичайно натхненні образи.

До сьогодні, незважаючи на «безпрецедентний» вік, письменник Чау Ла В'єт повертається на старе поле бою зі своїми товаришами, щоб згадувати, розмірковувати та писати. Все ще солдат у вицвілій формі, яка, за його словами, була сувеніром від полковника Нгуєн Фу Нхо, колишнього начальника станції 13, а згодом директора політичного департаменту Головного департаменту логістики. Все ще взутий у прості, гнучкі гумові сандалі, він повернувся вчора, щоб створити нові сторінки для майбутнього.

Нгуєн Тхань Ту

    Джерело: https://www.qdnd.vn/phong-su-dieu-tra/cuoc-thi-nhung-tam-guong-binh-di-ma-cao-quy-lan-thu-16/chau-la-viet-van-va-doi-luon-la-nguoi-linh-bai-1-nha-van-nang-long-voi-nguoi-linh-837887