На карті в'єтнамських культурних символів Хуе вже давно глибоко закарбувалася в образі ніжної, стриманої та елегантної жінки Хуе. Фіолетовий ао дай (традиційний в'єтнамський одяг), конічний капелюх та солодкий голос стали безпомилковими «візитними картками». Однак, з настанням 21 століття, глобалізація, урбанізація та цифрові медіа глибоко трансформують систему цінностей. Жінка Хуе — це вже не просто витончена фігура біля річки Парфумів, а й присутня в академічному, діловому, технологічному та мистецькому житті як творчий суб'єкт. Виникає питання: чи збережеться ця ідентичність у вирі інтеграції, чи вона поступово зникне?

Жінки Хюе з підносом, повним тістечок унікальної форми.
Від сором'язливого до незалежного

Хоча в минулому жінок Хуе зображували переважно сором'язливими та скромними красунями, зараз цей образ змінюється. Фіолетовий ао дай – колись «уніформа» дівчат Хуе – рідко можна побачити в повсякденному житті. Натомість більш поширеними є джинси, футболки та сучасні спідниці – вибір, який відповідає швидкому та динамічному способу життя молодого покоління.

Однак це не означає, що ми можемо зробити висновок, що відбулася «втрата» ідентичності. Навпаки, сучасні жінки Хюе зберігають традиційну елегантність і демонструють самостійність жінок 21-го століття. Ідентичність по-справжньому виживає лише тоді, коли вона вміє адаптуватися; якщо ми вперто чіплятимемося за образ сором'язливої ​​«музи», вона цілком може бути відкинута часом у минуле.

Соціальні мережі відкрили глобальну «сцену» для жінок Хюе, щоб вони могли висловлювати себе. «Гарячі дівчата» та б'юті-блогери Хюе часто використовують фіолетовий ао дай (традиційний в'єтнамський одяг), конічний капелюх та акцент Хюе як художні елементи для просування сучасного способу життя. В результаті образ жінок Хюе став більш зрозумілим для молоді, виходячи за межі місцевих кордонів. Однак, з іншої точки зору, багато випадків досягли лише рівня комерціалізації: ао дай та акцент Хюе перетворилися на «рекламний реквізит», а не на живу культурну спадщину.

У громаді Хюе, яка живе за кордоном – від Хошиміна та Ханоя до Європи та Америки – багато жінок досі зберігають акцент та манери Хюе як «спадщину подорожей». Вони є містом пам'яті, свідченням незмінної сили культури. Але для молодого покоління, яке народилося та виросло в іншому середовищі, ризик втрати рідної мови та сімейних звичаїв є реальним. Коли дитина більше не розмовляє з акцентом Хюе або не розуміє народних пісень Хюе, її ідентичність легко стає спогадом, а не яскравою реальністю.

Власники малого бізнесу на ринку Dong Ba Market навчаються транслювати продажі в прямому ефірі через Facebook.
Від музи до творчого суб'єкта

У сучасному мистецтві жінки Хуе є не лише джерелом натхнення, а й активними учасницями. Виставки Ао Дай (традиційного в'єтнамського одягу) на фестивалі Хюе – це не просто покази мод , а й декларації про збереження та просування культурної ідентичності. Такі конкурси, як «Шарм Хюе», тревел-блоги з акцентом Хюе та громадські мистецькі проекти студентів та молодих художниць – все це спроби відтворити образ жінок Хюе в контексті інтеграції.

Примітно, що багато інсталяцій, короткометражних фільмів та виступів молоді Хюе порушували питання фемінізму, гендерної рівності та соціальної ролі жінок. Як наслідок, ніжність, яка традиційно асоціюється з Хюе, більше не є синонімом покірності, а перетворюється на силу критичного мислення, м’яку силу – зброю, яка є більш переконливою та далекосяжною, ніж зовнішня жорсткість.

Безперечно, існують нові можливості, але водночас присутні три основні ризики. Це:

1) Культурна асиміляція : Коли фіолетовий аодай перетворюється на «сувенір», він втрачає свою символічну глибину.

2) Комерціалізація культурної ідентичності : акцент Хюе та конічний капелюх надмірно експлуатуються в туризмі та рекламі, аж до образливого характеру.

3) Розрив між поколіннями : Молоді люди, які покинули свої рідні міста, менше розмовляють діалектом Хюе та менше розуміють звичаї Хюе, що призводить до ризику порожнечі в їхній пам'яті.

Ці ризики не є надуманими теоріями, а реальністю, яка вже відбувається. Без своєчасної політики та дій, лише за кілька десятиліть імідж жінок Хуе може бути розмитий до невпізнанності.

Щоб зберегти душу Хюе у 21 столітті, простого звернення до ностальгії недостатньо. Потрібні конкретні та комплексні рішення:

По-перше , освіта культурної ідентичності в школах . Включення народних пісень Хюе, діалекту Хюе, історії ао дай ( традиційного в'єтнамського одягу) та конічного капелюха до позакласних програм допоможе учням та молоді зрозуміти, що культурна ідентичність є невід'ємною частиною їхнього буття.

По-друге , підтримуйте молодих новаторів . Держава та громада повинні заохочувати молодих художників, дизайнерів та блогерів використовувати художні елементи Хюе у своїх творчих починаннях, від моди та музики до кіно.

По-третє , створення простору для міжпоколіннього діалогу . Це передбачає сприяння середовищу, де бабусі та дідусі й батьки можуть розповідати історії, співати народні пісні Хуе та навчати звичаїв своїх дітей та онуків; водночас молодь має право бути творчою та оновлювати свою ідентичність, замість того, щоб бути обмеженою жорсткими рамками.

По-четверте , політика охорони природи має бути пов’язана з розвитком . Замість того, щоб дозволити фіолетовим аодай або акценту Хюе існувати як «виставковій» спадщині, їх потрібно інтегрувати в повсякденне життя – туризм, мистецтво, освіту – щоб вони стали сталими культурними ресурсами.

Освіта молодого покоління традиціям також є способом зробити внесок у збереження ідентичності Хюе.
М'яка сила

Сучасні жінки Хуе належать не лише до Хуе. У національному культурному гобелені вони, разом із ніжним шармом Півночі та вільнодумністю Півдня, утворюють три чіткі жіночі риси, що сприяють різноманітності В'єтнаму.

На національному рівні ніжна, але водночас стійка природа жінок Хуе є формою м’якої сили. Вона сприяє формуванню іміджу В’єтнаму як дружньої та культурно багатої країни в очах міжнародної спільноти. Коли дівчина з Хуе у фіолетовому ао дай співає народну пісню біля річки Парфумів, це не просто художній момент, а й культурне послання, яке надсилається світові: В’єтнам – край ніжності, доброти та стійкості.

Сьогодні жінки Хюе — це не просто скромні поетичні фігури, а й інтелектуалки, підприємниці, художниці та громадські активістки. Вони зберігають традиційну грацію, водночас впевнено інтегруючись у світову спільноту. Ця ніжність — це не слабкість, а радше м’яка сила, здатна об’єднувати, поширювати, переконувати та об’єднувати спільноту.

Збереження та відтворення цього образу в потоці сучасності – це також збереження душі Хюе. Бо Хюе назавжди залишиться не лише містом-спадщиною, а й місцем народження живого культурного символу – жінки Хюе, ніжної, але стійкої, вишуканої, але сучасної, тихої, але витривалої.

Доктор Нгуєн Тхі Суу

Джерело: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-gai-hue-giu-gin-ban-sac-diu-dang-157396.html