На карті в'єтнамських культурних символів Хюе вже давно закарбувалася в образі ніжної, сором'язливої ​​та елегантної дівчини. Фіолетовий ао дай, конічний капелюх та солодкий голос стали безпомилковими «візитними картками». Однак, з настанням 21 століття, глобалізація, урбанізація та цифрові медіа сильно змінюють систему цінностей. Дівчина з Хюе вже не просто витончена фігура біля річки Парфумів, а й присутня в академічному, діловому, технологічному та мистецькому житті як творчий суб'єкт. Питання в тому: чи збережеться ця ідентичність у циклі інтеграції, чи вона поступово зникне?

Жінки Хюе з підносами з тістечками унікальної форми
Від сором'язливого до незалежного

У минулому жінок Хуе здебільшого описували як сором'язливих та замкнутих, але зараз цей образ змінюється. Фіолетовий ао дай, який раніше був «уніформою» дівчат Хуе, рідко з'являється у повсякденному житті. Натомість джинси, футболки та сучасні спідниці – це вибір, що підходить для швидкого темпу життя та динамізму молодого покоління.

Однак, з цього випливає, що відбувається «втрата» ідентичності. Навпаки, сучасні дівчата Хюе зберігають традиційну елегантність і демонструють незалежний дух жінок 21-го століття. Ідентичність може по-справжньому вижити лише тоді, коли вона вміє адаптуватися; якщо вона вперто підтримує модель сором'язливої ​​«музи», то, найімовірніше, час відкине її в минуле.

Соціальні мережі відкрили глобальну «сцену» для самовираження жінок Хюе. Гарячі дівчата Хюе та б'юті-блогери Хюе часто використовують фіолетові аодай, конічні капелюхи та акценти Хюе як художні матеріали для просування сучасного способу життя. Завдяки цьому образ дівчат Хюе став ближчим до молоді, за межами місцевих кордонів. Однак, з іншої точки зору, багато випадків зупиняються лише на рівні комерціалізації: аодай та акценти Хюе перетворюються на «рекламний реквізит», а не на живу культурну спадщину.

У громаді Хюе далеко від дому – від Хошиміна, Ханоя до Європи, Америки – багато жінок досі зберігають акцент і стиль Хюе як «мобільну спадщину». Вони є містом спогадів, доказом міцності культури. Але для молодого покоління, народженого та вихованого в іншому середовищі, ризик втрати рідної мови та сімейних звичаїв є реальним. Коли діти більше не розмовляють акцентом Хюе, більше не розуміють пісень Хюе, ідентичність легко стає спогадом, а не яскравою реальністю.

Торговці на ринку Донг Ба вчаться вести прямі трансляції та продавати через Facebook
Від музи до творчого суб'єкта

У сучасному мистецтві жінки Хуе є не лише джерелом натхнення, а й об'єктами дії. Фестивалі Ао Дай у Хюе – це не просто покази мод , а й декларації про збереження та просування ідентичності. Конкурси «Шарм Хюе», тревел-блоги з акцентом Хюе або громадські мистецькі проекти студентів та молодих художниць – все це спроби відтворити образ жінок Хюе в контексті інтеграції.

Примітно, що багато інсталяцій, короткометражних фільмів та виступів молоді Хюе порушили питання фемінізму, гендерної рівності та соціальної ролі жінок. Завдяки цьому ніжність, пов'язана з Хюе, більше не є синонімом покірності, а перетворюється на контрсилу, м'яку силу – зброю, яка є більш переконливою та поширеною, ніж зовнішня жорсткість.

Не можна заперечувати нові можливості, але водночас присутні три основні ризики. Це:

1) Культурна асиміляція : Коли фіолетовий аодай спрощується до рівня «сувеніра», він втрачає свою символічну глибину.

2) Комерціалізація ідентичності : акценти відтінку та конічні капелюхи надмірно експлуатуються в туризмі та рекламі, аж до того, що викликають образу.

3) Розрив між поколіннями : Молоді люди далеко від дому рідко розмовляють з акцентом Хюе та гірше розуміють звичаї Хюе, що призводить до ризику порожніх спогадів.

Ці ризики не є надуманими теоріями, а вже відбуваються. Без своєчасної політики та дій, лише за кілька десятиліть імідж жінок Хуе може бути розмитий до невпізнанності.

Щоб зберегти душу Хюе у 21 столітті, ми не можемо просто апелювати до ностальгії. Нам потрібні конкретні та синхронні рішення:

По-перше , освіта в галузі ідентичності в школах . Включіть пісні Хюе, мову Хюе, історію Ао Дай та Конічного Капелюха до позакласних програм, щоб учні та молодь розуміли, що ідентичність є частиною їхньої ідентичності.

По-друге , підтримуйте молоду творчість . Держава та громада повинні заохочувати молодих художників, дизайнерів та блогерів використовувати матеріали Hue для створення чогось, від моди та музики до кіно.

По-третє , створіть простір для міжпоколіннього діалогу . Створіть середовище, де бабусі та дідусі й батьки розповідають історії, співають пісні Хуе та навчають звичаїв своїх дітей та онуків; водночас молодь має право бути креативною, щоб оновлювати свою ідентичність, замість того, щоб бути обмеженою жорсткими стереотипами.

По-четверте , політика охорони природи пов'язана з розвитком . Замість того, щоб дозволити фіолетовим аодай або акценту Хюе існувати як «демонстраційній» спадщині, необхідно інтегрувати їх у життя – туризм, мистецтво, освіту – щоб вони стали сталими культурними ресурсами.

Освіта молодого покоління традиціям також є способом зробити внесок у збереження ідентичності Хюе.
М'яка сила

Сучасні дівчата з Хюе належать не лише до Хюе. У національній культурній картині вони разом із ніжністю Півночі та свободою Півдня утворюють три типові жіночні відтінки, створюючи різноманітність В'єтнаму.

На національному рівні ніжність та наполегливість жінок Хуе є формою м’якої сили. Це сприяє формуванню іміджу дружнього, багатого на ідентичність В’єтнаму в очах іноземних друзів. Коли дівчина з Хуе у фіолетовому ао дай співає вздовж річки Парфумів, це не лише художній момент, а й культурне послання, яке посилається світові: В’єтнам – країна ніжності, доброти та наполегливості.

Сучасні дівчата Хюе — це не лише сором'язливі поетичні постаті, а й інтелектуалки, бізнесвумен, художниці та громадські активістки. Вони зберігають свою традиційну елегантність, впевнено інтегруючись у світ. Ця ніжність — не слабкість, а м'яка сила, здатна об'єднувати, поширювати, переконувати та об'єднувати спільноту.

Збереження та відтворення цього образу в сучасному потоці також зберігає душу Хюе. Бо Хюе назавжди залишиться не лише містом-спадщиною, а й місцем народження живого культурного символу – дівчини Хюе, ніжної, але стійкої, елегантної, але сучасної, тихої, але вічної.

Доктор Нгуєн Тхі Суу

Джерело: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-gai-hue-giu-gin-ban-sac-dieu-dang-157396.html