Пісня кохання у високогір'ї...

Любовні пісні народу Ко Ту у високогір'ї, навіть якщо їх почути лише один раз, мають дивну привабливість. Не лише завдяки солодким голосам виконавців із присмаком гір та лісів, але й самі любовні пісні містять бажання прекрасного життя хлопців та дівчат Ко Ту...

Хлопці та дівчата з Ко Ту співають пісні про кохання під час культурних заходів, відтворюючи повсякденні справи. Фото: Д.Т.

Пісня кохання

Коли дівчина Блін Кань та хлопець з Ко Ту вийшли на сцену та заспівали, атмосфера на стадіоні комуни Тхань Мі вибухнула оплесками.

Аланг Тхі Транг, дівчина з гарненьким обличчям, сором'язливо подивилася на мене і сказала щось дуже сором'язливе: «Вони кохають одне одного!».

Я не знав жодного слова мовою ко ту, але смутно розумів, що пара висловлювала своє кохання через слова любовної пісні, однієї з традиційних музичних форм народу ко ту у високогір'ї Куангнам.

Цікаво, що цією піснею про кохання, одразу з перших куплетів, співак отримав теплі співчуття від глядачів.

Під сценою оплески, вітання та сором’язливі посмішки… безперервно лунали разом із піснями, жестами та рухами двох акторів.

З гарними традиційними костюмами, особливо з дуже милими голосами, а також молодою зовнішністю..., пара на сцені створила привабливий «алкоголь» для пісні.

Дія цих любовних пісень, ймовірно, відбувається в лісі, і пара, можливо, вже мала почуття одне до одного раніше.

Хлопчик у казці — сирота, який щодня важко працює в лісі, щоб заробити на життя.

Це викликало співчуття у дівчини з Ко Ту.

Тож вона підвищила голос, звучачи відсторонено, ніби хотіла щось висловити:

«О… мені так шкода цю людину, у цьому дикому гірському лісі, зовсім саму, як птах Агат, зовсім саму… Мені так шкода цю людину».

Де твій коханий, що ти сидиш там сам? Я довго кликав, але ніхто не відповідав, я чув лише лунне спів птаха Агат.

Я продовжував кликати, але чув лише відлуння лангура. Тепер я більше не піду за тобою, я йду додому, друже...".

Лірика дівчини – це одночасно слова любові та співчуття до становища хлопця, а також докір за його байдужість.

Тепер юнак відкрив уста, щоб висловити свої почуття, почуття юнака, який знав, що кохає дівчину, але боявся всіх перешкод попереду:

«О… люба моя, справа не в тому, що я не взяла тебе з собою, бо ліс був надто високий.»

Не те щоб я не взяв тебе з собою, бо струмок був глибокий.

Я так люблю, люблю цю дівчину.

Не те щоб я не хотів брати тебе з собою, а тому, що я бачу, що в тебе вже є місце.

Не те щоб ти мені не потрібен, а боюся, що у тебе вже є десь депозит...".

Це означає, що хлопчиків і дівчаток Ко Ту «спарювали» батьки, коли вони були маленькими.

Оскільки він знав, що дівчина вже мала своє місце, хлопець у цій історії, хоча й «закоханий, воно вже було там», «все ще був сором’язливим зовні».

Але, почувши таке зізнання юнака у своїх почуттях, дівчина стала сильнішою, вона заспівала:

«Хоча в мене була попередня зустріч.

Хоча й раніше було таке місце, люба моя, це вже минуле..."

Пристрасне кохання та бажання

Коли хлопець Ко Ту співав, здавалося, що в серці людини, яку він таємно кохав, вселялася готовність, можливо, вони самі почали вирішувати свою долю.

Гарна дівчина з Ко Ту. Фото: Д.Т.

Отже, дівчина знову визначилася з текстом пісні:

«Я все ж погоджуюся одружитися з тобою, хоча бачу, що ти бідний і багато працюєш, цілий рік подорожуючи глибоко в гори.»

Я все ж погоджуюся одружитися з тобою, хоча бачу попереду багато труднощів...".

Юнак, здавалося, давав поради своїй коханій, а також розмовляв сам із собою:

«Як тільки ви подолаєте труднощі та зберетеся разом… тоді намагайтеся залишатися вірними одне одному».

Потім хлопець і дівчинка, взявшись за руки, пройшлися сценою, ніби йшли посеред рідного лісу, сповнені радості та щастя:

«Якщо ми об’єднаємося, давайте збережемо хороше для наших дітей та онуків у майбутньому…».

Коли вони заспівали останній куплет, я подивився на Аланг Тхі Транг, дівчину, яка все ще стояла поруч зі мною, і відчув, як її очі наповнюються сльозами.

Музика має таку дивну привабливість…

Якщо трохи відійти від змісту історії цієї любовної пісні, то сьогодні в селах етнічних меншин, включаючи народ Ко Ту в західному регіоні Куанг, хоча вони й досягли багатьох успіхів у сучасному житті, хоча й поступово відмовилися від відсталих звичаїв і практик, що існували протягом тривалого часу, все ще існує багато звичаїв, які не підходять для нового життя, як-от історія пари в цій любовній пісні.

Однак, слухачів дивує та цікавить те, що в цих віддалених селах росте молоде покоління, яке день у день постійно засвоює нове, активно зберігаючи старе, щоб поступово покращувати як матеріальне, так і духовне життя.

Сміливість долати перешкоди та старі правила, щоб мріяти про світлий горизонт у коханні, продемонстрована в історії пари Ко Ту в цій любовній пісні, справді гідна нашого захоплення.

Тобто, як з точки зору змісту пісні, так і з точки зору музики, любовний спів народу Ко Ту є справді унікальною духовною їжею, яка має силу широко поширюватися серед багатьох слухачів.

Крім того, звук сопілки, музичного інструменту, що використовується для супроводу любовних пісень, також сприяє посиленню чарівності та унікальності музики Ко Ту.

Тому збереження та пропаганда цінностей цього виду мистецтва є вкрай необхідними.

Таким чином, це як закріплює та формує багату духовну страву етнічної групи Ко Ту, так і доповнює та збагачує музичний та мистецький сад регіону Куанг.

Джерело: https://baodanang.vn/dieu-hat-giao-duyen-noi-reo-cao-3299256.html