Вища освіта для сталого розвитку – проблеми

TCCS - Вищі навчальні заклади є не лише центрами поширення знань, але й повинні відігравати роль проактивного соціального агента, який надає та створює знання, а також бере участь у вирішенні актуальних проблем часу. Сьогодні, під впливом інтеграції та формування сучасного управлінського мислення, вищі навчальні заклади стикаються з проблемою підвищення операційної ефективності, включаючи вимоги автономії, модернізації та підвищення соціальної відповідальності, заради досягнення мети сталого розвитку.

Tạp chí Cộng Sản•02/09/2025

Член Політбюро та прем'єр-міністр Фам Мінь Чінь зі студентами, які відвідали 7-й Національний день студентських стартапів. Фото: VNA

Вища освіта для сталого розвитку

Багато дослідників вважають, що сталий розвиток вищої освіти не можна відокремити від формування мислення про вищу освіту. У світі вища освіта функціонує за моделлю, яка просто служить соціальним потребам, і рухається в напрямку моделі, що наголошує на людських цінностях. Ця адаптація спрямована на лідерство, що служить громаді, інноваціям та університетській екосистемі. У ній лідерство, що служить людям, слухає, розширює можливості та розвиває окремих осіб, вважається відправною точкою процесу організаційної трансформації. На цій основі інновації просуваються в етичному, комплексному та ціннісно-орієнтованому напрямку. Модель університетської екосистеми, запропонована Рональдом Барнеттом ^(1), може бути напрямком для вищої освіти для зв'язку між знаннями, суспільством та природним світом. Дослідження підходу до лідерства, що служить громаді, інноваціям та університетській екосистемі, дає уявлення про філософію вищої освіти для сталого розвитку.

Від адміністративного лідерства до лідерства в сфері послуг в освіті

Концепцію лідерства-служіння вперше згадав автор Роберт К. Грінліф ⁽²⁾ у книзі «Слуга – це лідер» ⁽³⁾ у 70-х роках 20-го століття як критичну перспективу та пропонував нові корективи до традиційної моделі лідерства в освіті, яка зосереджена на концентрації влади, контролю та результатах, а не на розвитку людини. Справжній лідер повинен бути «спочатку слугою», тобто надавати пріоритет слуханню, співчуттю, турботі та розвитку інших, перш ніж здійснювати лідерство. Лідерство-служіння підкреслює роль лідера у служінні громаді та команді, яку він очолює. В освіті лідерство-служіння зосереджується на підтримці, розширенні можливостей та задоволенні потреб розвитку вчителів та учнів, створюючи при цьому позитивне та стале освітнє середовище.

Лідерство в громадських роботах приносить багато практичних переваг системі освіти, таких як:

По-перше, лідерство-служіння надає можливості та підтримує особистісний ріст учнів та вчителів. Слухаючи, розуміючи та щиро піклуючись про потреби викладачів та студентів, лідерство-служіння дозволяє кожній людині розвиватися до свого повного потенціалу, одночасно підвищуючи емоційний інтелект та залученість в академічну спільноту. Зокрема, ця модель безпосередньо впливає на задоволення від кар'єри та якість роботи викладачів.

По-друге, лідерство на рівні громади створює позитивне, стійке робоче середовище, створюючи організаційну культуру, що базується на довірі, гнучкості, співпраці та відповідальності. Під керівництвом ефективних лідерів на рівні громади вчителі часто мають вищий рівень задоволення від роботи, що сприяє підвищенню організаційної ефективності та підтримці стабільності персоналу в навчальних закладах.

По-третє, лідерство-служіння сприяє залученню, що сприяє успіху студентів. Створюючи безпечне, підтримуюче та спільне навчальне середовище, лідерство-служіння підвищує залученість студентів, відповідальність та внутрішню мотивацію. Ця модель також довела свою ефективність у наданні психологічної підтримки та підтримки психічного здоров'я студентів.

По-четверте, лідерство у сфері послуг сприяє професійному розвитку та підвищує ефективність викладання та досліджень викладачів. Професійний розвиток, впевненість у собі та дух співпраці є важливими результатами лідерства у сфері послуг.

Наразі впровадження моделі лідерства в галузі громадських робіт в освіті в деяких країнах все ще стикається з багатьма труднощами. Однією з основних перешкод є культурні та інституційні чинники, коли багато освітніх закладів досі працюють традиційним способом, зосереджуючись на централізації влади та контролю, що ускладнює адаптацію до моделі лідерства в галузі громадських робіт. Щоб подолати цю перешкоду, освітнім закладам необхідно розробити та впровадити відповідні стратегії, а також коригувати модель лідерства комплексним та гнучким чином відповідно до контексту, рівня класу та організаційних характеристик.

Інновації в освіті через переосмислення моделей, структур та взаємозв'язків у системі освіти

Інновації сьогодні розуміються не просто як застосування нових технологій чи методів, а як безперервний процес створення нових цінностей шляхом переосмислення моделей, структур та взаємозв'язків у системі освіти ⁽⁴⁾ . Інновації у вищій освіті включають: i) інновації у викладанні – активне навчання, емпіричне навчання, міждисциплінарна інтеграція; ii) інновації в управлінні – розумне управління відповідно до місії, автономія, гнучкість, прозорість даних; iii) соціальні інновації – університети, пов'язані з громадою, вирішення соціальних проблем; iv) інновації стартапів – сприяння підприємництву, розвиток бізнес-ідей на основі результатів досліджень, підтримка комерціалізації знань, зв'язок з бізнесом та побудова інноваційної екосистеми в школах.

Освітні інновації шляхом переосмислення моделі, структури та взаємовідносин у системі освіти – це підхід, у якому керівництво, орієнтоване на громаду, виступає каталізатором, сприяючи створенню середовища для інновацій: сприяючи довірі, підтримуючи експерименти з новими ідеями, звертаючи увагу на етичні аспекти інновацій та орієнтуючи інновації з особистих та організаційних інтересів на просування інтересів громади.

Перетворення університетської екосистеми на частину соціальної екосистеми

Модель університетської екосистеми, розроблена Рональдом Барнеттом ^(5), відкриває новий підхід до вищої освіти 21-го століття. Університетська екосистема більше не обмежується лише роллю відкриття знань чи професійної підготовки, вона ставить себе в центр складних взаємовідносин між людьми, знаннями та всією екосистемою. Це не просто розширення сфери діяльності навчального закладу, а реструктуризація операційної філософії, щоб забезпечити повне виконання вищими навчальними закладами своїх соціальних обов'язків та приділення уваги етичним аспектам усієї екосистеми, з якою вони взаємодіють.

Основою моделі університетської екосистеми є системне мислення та багатовимірний підхід, де різні екосистеми завжди взаємопов'язані та впливають одна на одну. Рональд Барнетт виділив вісім основних екосистем, які університетські екосистеми повинні ідентифікувати та в яких повинні брати участь, включаючи знання, освіту, людей, соціальну організацію, культуру, економіку, політику та природу. Освітні заклади не лише отримують вплив від цих екосистем, але й несуть відповідальність за їх проактивне відновлення, захист та розвиток через три основні місії, такі як навчання, дослідження та громадські роботи.

На відміну від університетської моделі, яка зосереджена на стандартах результатів навчальних програм або результатах досліджень, університетська екосистема функціонує на відповідальній етичній основі, наголошуючи на доброчесності, чесності та критичному діалозі в академічній та адміністративній діяльності. Поряд з цим, вона заохочує школи розвивати емпатію та довгострокову відповідальність перед майбутніми поколіннями та всією біосферою, розглядаючи освіту як процес співтворення життя у взаємодії з природою та суспільством ⁽⁶⁾ .

Університетська екосистема також робить сильний акцент на залученні громади та культури, заохочуючи студентів та викладачів до проактивної участі у вирішенні місцевих соціальних, культурних та екологічних проблем. Завдяки цьому університетська культура переформовується не лише як «дія у світі», але й як «дія для світу».

Нещодавні дослідження показують різноманітність у впровадженні моделі університетської екосистеми в різних країнах. У Туреччині в деяких місцях сформувалася модель побудови органічних зв'язків між університетами та місцевим природним, культурним та економічним середовищем. У Китаї деякі недержавні вищі навчальні заклади обрали екологічну філософію як основу для комплексних стратегій розвитку та інновацій. У країнах південноамериканського регіону студенти-мовники можуть застосовувати мультимедійне мистецтво для відтворення концепції університетської екосистеми, підкреслюючи при цьому людські цінності, права людини та соціальну відповідальність.

Університетська екосистема характеризується такими трьома основними стовпами: i- Системне мислення – визнання школи органічно пов’язаною частиною більших соціально-екологічних систем; ii- Багатовимірна відповідальність – не лише перед студентами, а й перед громадою, природою та майбутніми поколіннями; iii- Виховання симбіозу – створення школи як турботливого середовища, що сприяє навчанню, творчості та симбіозу між людьми, між людьми та природним світом. Що ще важливіше, формування та функціонування університетської екосистеми не може бути досягнуто лише за допомогою адміністративних норм, а вимагає ендогенного процесу коригування з боку філософії лідерства, організаційної культури та академічної системи цінностей. Зокрема, модель лідерства, орієнтованого на громаду, може відігравати роль початкового каталізатора, тоді як інновації стають ключовим інструментом для реалізації філософії університетської освіти.

Проблеми в процесі коригування лідерства: від лідерства, орієнтованого на громаду, до інновацій та університетських екосистем

Це шлях, у якому вища освіта переорієнтовується з «управління заради ефективності» на «освіту для життя». Трифазний модельний підхід, наведений нижче, представляє системний підхід, що об’єднує людей, знання та соціально-екологічну екосистему.

Фаза 1: Лідерство-служіння

У будь-якій фундаментальній трансформації освітнього закладу люди завжди є центральним фактором. Модель лідерства, орієнтованого на громаду, визначає основний принцип: лідери ставлять людей як суб'єкта процесу навчання та розвитку, як центр усієї діяльності. Це особливо важливо в контексті вищої освіти, де є вищі навчальні заклади, які дбають лише про адміністративні вимоги або просту оцінку та рейтинг, що може легко призвести до віддалення від реальних потреб учнів та громади. Лідерство, орієнтоване на громаду, допомагає встановити внутрішню довіру, створює психологічно безпечний простір та заохочує участь знизу вгору в інноваційній діяльності. Це етап побудови фундаменту організаційної філософії, де учнів поважають, викладачів слухають, а дух служіння стає філософією лідерства.

Фаза 2: Інновації

Після того, як гуманістичний фундамент буде створено, організація може перейти до наступного етапу: сприяння комплексним інноваціям. Тут інновації стосуються не лише покращення застосування науково-технічних досягнень чи методів навчання, а й переосмислення навчальних цілей, розширення міждисциплінарних та міждисциплінарних навчальних просторів, а також переосмислення взаємовідносин між викладачами, студентами, громадою та школою.

Інноваційна модель, натхненна моделлю лідерства в громаді, часто є більш автономною, гнучкою та етичною. Ця модель дозволяє людям наважуватися експериментувати та діяти заради спільних цінностей, таких як соціальна справедливість, екологічна стійкість та розбудова громади. Це етап, на якому школи починають трансформуватися в бік інновацій через диверсифікацію освітніх ініціатив, зберігаючи при цьому чітку ціннісну орієнтацію.

Фаза 3: Університетська екосистема

Після того, як університет розвинув екосистему відповідальних інновацій, наступним кроком є перетворення на університетську екосистему. На цьому етапі університет функціонує не лише як навчальний чи дослідницький заклад, а й як невід'ємна частина більшої соціально-природної екосистеми.

Університетська екосистема піклується про якість життя, а не лише про академічну ефективність; бере участь у вирішенні великих проблем часу, таких як соціальна нерівність, зміна клімату... У цей час університетська екосистема відіграє роль суб'єкта, відповідального не лише перед студентами, а й перед суспільством і планетою. Це кінцевий пункт шляху до коригування філософії вищої освіти, де освіта – це не лише про те, як жити, а й частина життєвої діяльності.

На цих трьох етапах кожен етап відображає поступову адаптацію від фокусу менеджменту до гуманістичних цінностей, відповідальних інновацій та екологічної інтеграції. На початковому етапі центральною філософією є «служіння людям», тобто лідер зосереджується на потребах, розвитку та щасті членів організації. Основний процес адаптації полягає у побудові організаційної культури, заснованої на довірі, консенсусі та співпраці з метою формування спільної довіри та співтворчості між людьми, сприяючи колективному духу.

Оскільки система вищої освіти вступає в період більш енергійних реформ, центральною філософією є «відповідальні інновації», тобто сприяння інноваціям паралельно із соціальною відповідальністю та професійною етикою. Коригування тепер зосереджено на реструктуризації організації, щоб створити простір для експериментів, адаптуючись до складності та швидких змін контексту вищої освіти в економіці знань.

Наступний етап – це коли університет стає екологічною одиницею, яка діє за філософією «етичної екології», балансуючи між розвитком знань та сталим розвитком. Бачення та місія закладу переосмислюються в бік глибшої інтеграції з глобальними проблемами. Метою тепер є не лише внутрішня ефективність, а й сталий зв'язок із громадою, довкіллям та світом.

Загалом, розвиток вищої освіти йде від доцентрової моделі (обслуговування учнів та викладачів) до адаптивної моделі (інновації та соціальна відповідальність) і, нарешті, до моделі сталого розвитку (глибока інтеграція з громадою та світом). Це шлях розвитку, який допомагає вищим навчальним закладам не лише покращувати якість навчання та досліджень, а й сприяти сталому розвитку суспільства.

Студенти-фізики відвідують чисту кімнату, Центр нанотехнологій та енергії, факультет фізики, Університет наук, В'єтнамський національний університет, Ханой. Джерело: vnexpress.net

Деякі проблеми, що виникнуть найближчим часом

Трифазна модель від лідерства, орієнтованого на громаду, до інновацій та університетської екосистеми – це не лише модель, пов’язана з організаційним розвитком, але й формування нової філософії вищої освіти, орієнтованої на громаду, для сталого розвитку вищої освіти. В контексті зростаючого тиску вищих навчальних закладів з боку глобалізації, маркетизації та цифровізації, переформування філософського фундаменту є нагальним, щоб забезпечити, щоб освіта сприяла гуманізму та ліберальній місії. Починаючи з лідерства, орієнтованого на громаду, ця модель допомагає просувати гуманістичні цінності вищої освіти, сприяти інноваціям всередині організації, тим самим рухаючись до комплексного, гуманного та сталого бачення, роблячи школу ланкою глобальної екосистеми.

Процес автономії університетів відкриває новий простір для вищих навчальних закладів для реструктуризації своїх організаційних моделей. Однак, окрім початкових досягнень, університетська автономія все ще схиляється до аспекту суто адміністративного та фінансового управління, тоді як філософія сталого розвитку та орієнтованих на громаду інновацій не є помітною. Ця запропонована модель коригування філософії вищої освіти може бути керівною основою для процесу поглибленої університетської автономії, не лише фінансової чи кадрової. Щоб поступово коригувати філософію вищої освіти в напрямку лідерства, що служить громаді, деякі країни рухаються до моделі підтримки, товариства та розвитку автономного потенціалу студентів та навчальних закладів. Багато вищих навчальних закладів будують свою ідентичність та модель сталого розвитку. Згідно з цим підходом, мислення поколінь лідерів у сфері освіти все більше орієнтоване на громаду, на цінності служіння, обміну та зв'язку...

Однак, коригування філософії вищої освіти також стикається з деякими труднощами, такими як багато навчальних закладів насправді не працюють у напрямку інновацій; політична основа для просування є нечіткою, етичні аспекти, служіння громаді чи екологічна відповідальність не були повністю оцінені та часто фігурують у критеріях акредитації та рейтингу. Лідерський потенціал, що відображає філософію вищої освіти, все ще є недостатнім, більшість освітніх лідерів навчені в напрямку адміністративного управління, не оснащені лідерським мисленням для служіння громаді.

Вища освіта 21-го століття стикається зі складними та багатовимірними викликами. У цьому контексті коригування філософії вищої освіти в бік інновацій та орієнтації на громаду є вирішальним кроком.

Ця модель є важливою в контексті просування країною автономії університетів, оскільки вона відкриває новий підхід до філософії вищої освіти – автономії у баченні, цінностях, організації та соціальній місії – на додаток до адміністративних факторів, таких як фінанси, людські ресурси чи навчальні програми. Однак, для реалізації цієї моделі вища освіта не може покладатися виключно на роль керівництва та управлінської команди, а вимагає синхронного руху в організаційній культурі, механізмах, політиці та спроможності впровадження на багатьох рівнях.

Для ефективної реалізації процесу адаптації філософії вищої освіти для сталого розвитку слід розглянути такі рішення:

По-перше, розвивати лідерські здібності для служіння та трансформації: необхідно розробити програми навчання та розвитку для керівництва та управлінської команди вищої освіти в напрямку служіння – трансформації – з екологічним баченням. Заохочувати дослідження щодо застосування гуманних, креативних та стійких моделей лідерства, що відповідають національним умовам.

По-друге, створення середовища для підтримки відповідальних інновацій: для реалізації цієї моделі необхідно перепідготовити команду освітніх лідерів та менеджерів у напрямку сервісного та екосистемного мислення, побудувати механізм контрольованого тестування, оцінювання та вдосконалення для формування інноваційних ідей та інтеграції еколого-соціальних цінностей у систему оцінювання якості освіти. Побудувати контрольований простір тестування (пісочницю) у вищих навчальних закладах, щоб дозволити реалізацію освітніх ініціатив, навчання та міждисциплінарних досліджень на благо громади та довкілля. Застосувати механізм зворотного зв'язку, оцінювання та постійного вдосконалення для сприяння культурі відповідальних інновацій.

По-третє, інтеграція екологічного мислення у стратегії розвитку університету: розробка стратегій розвитку школи, навчальних програм та досліджень на основі екологічного мислення, включаючи академічну екологію (знання), соціальну екологію (громада) та екологічну екологію (сталий розвиток).

По-четверте, реформування політики та систем оцінювання: інтеграція соціальних, екологічних та академічних екологічних критеріїв у систему акредитації, рейтингування та оцінювання якості університетів. Дослідження формування політичної бази для університетської автономії є глибоким, не обмежуючись лише адміністративними та фінансовими аспектами.

По-п'яте, заохочувати екосистемну співпрацю: сприяти співпраці між вищими навчальними закладами та місцевими органами влади, підприємствами, громадськими організаціями, екологічними організаціями та дослідницькими інститутами для формування мережі екологічних дій.

-------------------

(1) Аналітик вищої освіти, почесний професор вищої освіти Інституту освіти Університетського коледжу Лондона
(2) (1904 - 1990), дослідник з питань менеджменту, розвитку та освіти, засновник сучасного руху за лідерство-служіння та Центру лідерства-служіння Грінліфа у США
(3) Див.: Роберт К. Грінліф: Що таке лідерство-служіння ?, https://greenleaf.org/what-is-servant-leadership/
(4) Див.: Нгуєн Хю Дик, Нгуєн Хю Тхань Чунг, Нгієм Суан Хюй, Май Тхі Куїнь Лан, Тран Тхі Біч Льєу, Ха Куанг Тхуй, Нгуєн Лок: «Підхід до вищої освіти 4.0 – характеристики та критерії оцінювання», Journal of Science : Policy and Management Research, Hanoi National University , том 34, № 4 (2018), с. 1–28
(5) Див.: Рональд Барнетт: Екологічний університет – реальна утопія , Routledge, Лондон та Нью-Йорк. 2018, https://doi.org/10.4324/9781315194899
(6) Див.: Нгуєн Хю Тхань Чунг, Тран Ван Хай, Лу Куок Дат, Ненсі В. Глісон, Нгуєн Хю Дик: «Вимірювання чутливості 4IR у вищій освіті В'єтнаму», Журнал інституційних досліджень Південно-Східної Азії, 20 (2), вересень/жовтень 2022 р.; http://www.seairweb.info/journal/articles/JIRSEA_v20_n02/JIRSEA_v20_n02_Article01.pdf