Збереження стародавніх пагод, пов'язане з розвитком туризму

Провінція Фу Тхо з її давньою культурою славиться не лише своєю природною красою, а й глибокими культурними залишками. Стародавні пагоди на цій землі подібні до дверей, що відчиняються в часі, повертаючи людей до їхнього духовного коріння та простого способу життя їхніх предків. Пагода Ам у комуні Сон Донг та пагода Тхань Лань у комуні Бінь Туєн – дві типові стародавні пагоди, привабливі місця на шляху сталого розвитку туризму в цій місцевості.

Розташована на високому пагорбі посеред низинної рівнини села Куан Ту, комуни Сон Донг, пагода Ам виглядає як спокійний лотос посеред величезного моря рису. Не випадково місцеві жителі порівнюють пагоду з платформою з лотосом – образ, який не лише викликає усвідомлення чистоти, але й містить глибоку повагу до священного місця, яке існує вже понад три століття.

Збудована за часів правління короля Ле Хі Тонга та завершена за правління Вінь Тхіня, пагода Ам є однією з небагатьох пагод, які досі зберігають оригінальні ознаки архітектурного мистецтва Пізньої династії Ле. Парадний будинок має п'ять відділень та два крила, дах покритий черепицею «риб'ячий хвіст», вигнуті краї схожі на птахів, що летять у небо. Крокви, балки та арочні двері в пагоді майстерно вирізьблені, ретельно продумані до кожної деталі, як-от: дракони, що витають у хмарах, фенікси, що танцюють під місяцем, хризантеми, квіти лотоса – символи, знайомі людям і пронизані буддійською думкою.

Пагода Ам — стародавня пагода в селі Куан Ту (комуна Сон Донг) збереглася протягом багатьох поколінь і стала відомим духовним туристичним місцем.

Але душу пагоди Ам створює не лише архітектура, а й стародавні артефакти, які зберігаються. Статуї Будди, вирізьблені з дерева джекфрута, яким кілька сотень років, досі зберігають свої співчутливі та мирні відтінки. Кам'яні стели, бронзові дзвони та монолітні ароматичні палички – все це є свідками золотого віку, що відображає потужний розвиток буддизму та духовного життя в північній сільській громаді.

Храм поклоняється Будді Трьох Світів, Святій Матері, Богу, Нефритовому Імператору та 18 Архатам. Це поєднання відображає систему вірувань, яка гармонізує буддизм, даосизм та вірування корінних народів, демонструючи гнучкість та толерантність у духовному житті в'єтнамського народу. Ці класи поклоніння є не лише ритуалами, а й символами прагнення до добра та віри в баланс між небом, землею та людиною.

Пагода Ам — це поєднання системи вірувань, яка гармонізує буддизм, даосизм та вірування корінних народів.

Пагода Ам має стародавній, вкритий мохом стиль і є спокійним місцем для повернення до свого коріння.

Для мешканців Шаньдуну пагода Ам — це місце, куди можна повернутися під час зміни пір року, місце, куди можна помолитися у бурхливі дні життя. Щороку у березні все село несе паланкіни до пагоди, підносить Будді пахощі та приносить із собою бань чунг, бань дей та бань мат — сільські подарунки, але сповнені вдячності батьківщині. Атмосфера фестивалю не лише священна та урочиста, але й вирує звуками барабанів, піснями та віршами — яскравими культурами, що зберігаються протягом багатьох поколінь.

Якщо пагода Ам тиха в сільській місцевості, то пагода Тхань Лань у комуні Бінь Туєн виглядає як прихований храм на високій вершині пагорба, між зеленими лісами та чистими озерами. З пагоди відвідувачі можуть помилуватися величезною природною зоною, де гори, хмари та озеро ніби зливаються воєдино. Саме це єднання зробило пагоду Тхань Лань місцем духовних зборів, де люди можуть відчути абсолютний спокій посеред метушливого світу.

Пагода Тхань Лань стає місцем духовних зборів, де люди відчувають абсолютний спокій посеред метушні світу.

Пагода була збудована на початку 17 століття, маючи на собі архітектурний відбиток династії Ле. Вигнутий дах, черепиця інь-ян розташована акуратними рядами; крокви та рельєфні панелі зображують чотирьох священних тварин та чотири пори року, демонструючи витончений технічний рівень та ретельність естетичного мислення. Особливістю є те, що окрім стародавніх артефактів, таких як статуї Будди, горизонтальні лаковані дошки та паралельні речення, пагода також отримала багато статуй, подарованих людьми та буддистами звідусіль. Це не лише знак щирості, але й символ міцного зв'язку між пагодою та громадою.

У воєнні роки пагода була сильно пошкоджена, але з любов'ю до духовного місця місцеві жителі вклали свої зусилля та гроші у відбудову кожного каменя та плитки. Дивлячись сьогодні на просторий головний зал, мало хто може уявити собі труднощі та працю багатьох поколінь людей, які мовчки захищали та відновлювали пагоду. Пагода Тхань Лань не лише зупинилася на реставрації, але й розширила лекційну залу та будинок ченців, створивши умови для навчання, проповідей та прийому відвідувачів звідусіль.

Пагода — це не лише місце для практики буддійських вчень, а й простір для виховання моралі, співчуття та духу взаємодопомоги. Тут регулярно організовується багато благодійних програм та громадських заходів, таких як: безкоштовна роздача рису, підтримка бідних, допомога постраждалим від стихійних лих... Усе це сприяє поширенню духу співчуття та традиції «допомоги одне одному» в'єтнамської культури.

Пагода Тхань Лань зберігається та відновлюється для задоволення культурних та релігійних потреб місцевих жителів та відвідувачів.

Пані Нгуєн Тхі Мін, туристка з Ханоя, була вражена красою пагоди після молитви та зізналася: «Я була в багатьох храмах і пагодах, але приїжджаючи сюди, я відчуваю, ніби потрапила в інший світ , дуже тихий, стародавній, близький і глибокий». Можливо, це відчуття не лише для пані Мін. Для багатьох туристів з усього світу пагода Тхань Лань є місцем, де можна висловити побажання в останні дні року або на початку нового сезону.

З таких пагод, як пагода Ам або пагода Тхань Лань, можна чітко відчути, наскільки тісно пов'язані культура, вірування та життя людей. Пагоди не лише зберігають вірування людей, а й зберігають спосіб мислення, спосіб життя та звичаї, що передаються з покоління в покоління.

Сьогодні, в умовах розвитку туризму, збереження стародавніх пагод – це не лише захист реліквій, а й збереження ідентичності землі. Коли плитка, статуї чи традиційні свята плекаються та пропагуються, це той момент, коли минуле, сьогодення та майбутнє зустрічаються в гармонії. Тут туризм вже не є мандрівним пошуком місць призначення, а стає подорожжю вглиб культурного ядра сільської місцевості, де храмовий дзвін досі дзвонить у другій половині дня, ніжно нагадуючи людям про їхнє коріння, про вічні цінності, які не може стерти час.

Ле Мін

Джерело: https://baophutho.vn/gin-giu-nhung-ngoi-chua-co-gan-voi-phat-trien-du-lich-237083.htm