Краєвиди Хатяньтена: небезпечна гора Да Зунг

Розташована праворуч від дороги до кордону між В'єтнамом і Камбоджею, недалеко від гори Тхат Донг, гора Да Зунг має дуже гарний ландшафт з безліччю таємничих звивистих печер, розташованих в районі Ха Тьєн, провінція Анзянг.

Інше каміння, зведення Чау Ням

Окрім кам'яної таблички з написом «Мальовнича реліквія гори Да Зунг – визнана національною реліквією Міністерством культури та інформації» (Рішення № 44/2007/QD-BVHTT від 3 серпня 2007 року) зовні, на шляху вгору на гору тепер можна побачити зграю лелек та чотири слова «Чау Ням лак ло», викарбувані на скелі. Однак, протягом тривалого часу багато дослідників стверджували, що гора Да Зунг – це не Чау Ням, а Чау Ням – назва гори в Бай От, що належить старій комуні Дуонг Хоа (нині район То Чау, Ан Зянг ).

Дорога до гори Да Зунг має багато звивистих ділянок.

Фото: Hoang Phuong - Ngoc Phan

У книзі «Nam Ky Luc Tinh Dia Du Chi» Зуй Мінь Тхі (1872) записано: «Чау Ням (широко відомий як Бай От) знаходиться за 22 милі на схід від столиці провінції. Вершина гори, прямо до пляжу, велика багнюка та пісок, навколо ліворуч і праворуч, в яких блискучі камені. Під багатьма устрицями є червоні нитки. Легенда свідчить, що в давнину, коли Мак Куу був ще живий, він пішов туди і підібрав дуже велику перлину. Скарб безцінний».

Вузькі, вкриті мохом щілини на шляху вгору по горі

У розмові з репортером Thanh Nien у 2013 році дослідник Чуонг Мінь Дат (Ха Тьєн) підтвердив помилковість назви гори Да Зунг Чау Ням. Він процитував вірш «Чау Ням лак ло» 1736 року Мак Тьєн Тіча з римою Нгуєн Ку Чріня (переклад Фам Нгок Хуе): «У блакитному небі немає й сліду моря та гір / Хтось грає на лютні, і роса випала на квіти / На хвилях, мчачи вплав, риболовля закінчилася / На соснах стоїть чапля, чапля бездомна / Приплив піднімається і спадає всюди / Журавлі, короткі й довгі, завжди закохані...».

Кам'яна табличка з написом реліквії гори Да Зунг

«У цьому вірші зображено сцену злиття високих гір та безкрайніх морів, де хвилі та припливи піднімаються та спадають. Зрозуміло, що Чау Ням розташований поблизу узбережжя, а не на рівнині, як гора Да Зунг», – сказав пан Дат.

Зграя лелек і чотири слова, які Чау Ням загубив на скелі

Чому виникає плутанина? За словами дослідника Чуонг Мінь Дата, причина почалася з есе Донг Хо «Граючи в Чау Ням», опублікованого в Dong Phap Times у 1926 році, а потім перевиданого в журналі Nam Phong Magazine у ​​вересні 1930 року. У той час Донг Хо писав: «Чау Ням Лак Ло, широко відома як гора Да Зунг, є сценою з картини «Ха Тьєн Тхап Кань Вінь» Мак Тьєн Тіча». Оскільки в той час документи національними мовами були ще рідкістю, стаття Донг Хо широко поширилася, і ніхто не заперечував. І ця плутанина продовжувала посилюватися, коли Донг Хо та Монг Туйєт опублікували невелику книгу «Ха Тьєн Тхап Кань» у 1960 році, стверджуючи, що гора Да Зунг — це Чау Ням Лак Ло.

Гора Да Зунг тоді і зараз

У статті в газеті «Тан Ван» (3 листопада 1934 року) описувалося, що від Тхатдонга до Дадунга доводилося перетинати поля. У сухий сезон було легко йти, але в сезон дощів було дуже каламутно. Були роки, коли вода піднімалася і затоплювала берег так сильно, що доводилося використовувати човен, щоб дістатися всередину.

Дослідник Труонг Мінь Дат якось стверджував: «Гора Дак Зунг — це не загублена дорога Чау Ням».

До кінця 1950-х років дороги для транспорту все ще не було. У статті « Мальовничі місця Ха Тьєн», опублікованій у журналі «Popular Magazine» (31 березня 1959 року), повідомлялося: «Відвідувачам доводиться пройти близько 2 кілометрів вздовж краю рисових полів, через невеликі села з лише кількома солом'яними будинками. Стежка до печер досить крута, доводиться триматися за лози, щоб не послизнутися та не впасти. У печерах вода тече повільно, глибоко в гору. Чим далі, тим важче йти, деякі місця широкі, деякі вузькі, людям доводиться ставити драбини через кілька куп каміння. На скелі також є печера з 5 лініями, схожими на 5 струн, коли ви кладете каміння, кожен звук відрізняється, тому її називають літофоном».

Навколо гори Да Зунг є 14 великих і малих печер. Сьогодні, щоб пройти крізь усі ці дива та дістатися до вершини гори, потрібно слідувати вказівникам і перетнути звивисті кам'яні сходи довжиною понад 3000 м. Дорога вгору по горі має багато красивих краєвидів, багато крутих ділянок або ділянок, що ніби падають у прірву, звивисті та круті, мохові скелі. Є багато звивистих ділянок, які дуже вузькі, доводиться протискатися крізь щілини скель, які достатньо широкі, щоб пройти одна людина. Стародавні дерева та ліани чіпляються за скелі заплутаним чином.

Печера Бонг Лай

Печера грудного барабана

Печера Небесних Воріт

Печера Золотої Черепахи

Стародавні називали печери за формою скель, як-от печера Тхан Кім Куй із жовтою скелею у формі черепахи, що піднімає голову, печера Бонг Лай із формою руки Будди, відбитою на скелі, печера Сам Хой із великою скелею у формі ченця, який схиляє голову до скелі в спогляданні. Печера Конг Трой стає вужчою, коли заглиблюєшся, створюючи відчуття спуску в темряву під землею, але насправді печера поступово піднімається вгору та відкривається простору, наповненому сонячним світлом. У печері Дой є сталактити у формі гарбуза, і в ній мешкає багато кажанів. У печері Кхо Куа є овальні сталактити у формі гірких динь, що ростуть зі скелі...

Барабанна скриня – найвища печера серед 14 печер, розташована на висоті 83 м над підніжжям гори. Печера має глибину 12 м, ширину 6 м, з правого боку є висока скеля з блискучими сталактитами. При вході в печеру підніміть руку, щоб вдарити себе в груди, стіна печери відлунить звук, схожий на звук барабана... Цю печеру також називають Печерою Дракона, тому що там є кам'яна плита у формі дракона. Крім того, є печера Xa Loc Ky з світловим вікном, що веде нагору з дивними кам'яними плитами, біля входу в печеру є вівтар і чаша для пахощів.

У книзі «Gia Dinh Thanh Thong Chi» записано: «Гору Дак Зунг також називають Бах Тхап Сон. Гора має звивисту форму, пишну зелену траву та дерева. У Куйньоні жив чернець на ім'я Хюїнь Лонг Дай Хоа Тхуонг, який зупинився, щоб побудувати тут пагоду. У 1737 році чернець помер, а його учні збудували 7-рівневу вежу для збереження реліквій. Щороку, у 3 великі повні місяці та на день народження Будди, чорний журавель прилітає, щоб віддати шану, а зелений гібон пропонує фрукти, затримуючись і затримуючись, ніби бажаючи медитувати та слухати Дхарму». (продовження буде)

Джерело: https://thanhnien.vn/ha-tien-thap-canh-cheo-leo-nui-da-dung-18525092422573942.htm