Міська археологія - сучасні історії на березі

Приблизно на початку 20-го століття багато міських районів В'єтнаму почали планувати та будувати в західному стилі, у провінційній штаб-квартирі династії Нгуєн. У центрі розташовувалися Палац (Hotel de ville) та Кафедральний собор, оточені адміністративними установами та громадськими й сервісними спорудами. Сьогодні це «ядро спадщини» міста, де накопичені важливі історичні та культурні цінності.

Хойан — міська місцевість з багатьма відкладеннями. Фото: ЛЕ ТРОНГ КХАНГ

1. Окрім архітектурної спадщини, що сформувалася в колоніальний період, міські райони також зберігають традиційну спадщину: комунальні будинки, пагоди, зали зборів, храми, стародавні будинки або стародавні міські комплекси, такі як Хойан або Чолон... Ці споруди розкидані по всій міській території, іноді будучи центром стародавнього села чи громади.

Урбанізація протягом 20-го століття змінила ландшафт і навіть зруйнувала багато стародавніх споруд.

Міська спадщина – це не лише типові твори архітектури певного часу, але й містить і зберігає багато спогадів та історій про історію та людей міста. Завдяки історичному процесу архітектурні та ландшафтні характеристики стають унікальною ідентичністю кожного міста. Саме тому країни надають важливості збереженню міської спадщини.

Існує багато наукових галузей та державних управлінських установ, що займаються дослідженнями збереження та популяризації цінності міської спадщини. В останні роки міська археологія вважається важливою галуззю в цьому процесі завдяки своєму поглибленому та міждисциплінарному характеру.

Наразі, в процесі урбанізації, багато населених пунктів не дбають про збереження міських архітектурних творів, а часто зносять їх, щоб будувати «сучасні» споруди. Це свідчить про те, що розуміння цінності міської культурної спадщини все ще обмежене, що призводить до «заперечення» історичних та культурних свідчень сучасності та сучасності.

Під землею міста також мають доісторичні реліквії. Оскільки розташування міст також є зручними місцями для проживання давніх громад: високі пагорби, поблизу річок або там, де річки перетинаються, естуарії - затоки...

Наразі розкопки реліквій стикаються з багатьма труднощами через пізніші архітектурні споруди, зведені поверх них. Тому лише після знесення існуючих споруд для реконструкції або розчищення для будівництва транспортної інфраструктури тощо, археологи матимуть умови для обстеження, розкопок, дослідження та пропозиції відповідних рішень.

Тому у В'єтнамі міські археологи зосереджуються на роботі з реліквіями, які все ще існують на місцях: дослідження, класифікація, визначення типів, функцій, оцінка характеристик, історичних та культурних цінностей. Звідти, за необхідності, пропонують розкопки, консервацію, реставрацію або реконструкцію. Зокрема, пропонують рішення для належного просування цінності міської спадщини в сучасному житті, як правило, у випадку Імператорської цитаделі Тханг Лонг...

«

Дуже мало міських районів «позначені» як міста, але тенденція урбанізації та модернізації є незворотною. Тому, незалежно від того, яку назву їм дадуть, Дананг , Хойан, Тамкьі та нові міські райони, що будуть сформовані, все одно повинні зберігати та розвивати свою міську та традиційну спадщину.

2. Місто Дананг розташоване в географічному, культурному та історичному контексті регіону Куанг, багатокультурного регіону: гори, центральної частини Південної Австралії, рівнини, узбережжя, море та острови.

Станом на початок 2025 року, у провінції Куангнам (раніше) налічується 458 реліквій, включаючи 4 спеціальні національні реліквії (стародавнє місто Хойан та святилище Мій Сон є одночасно особливими національними реліквіями та об'єктами Всесвітньої культурної спадщини), 67 національних реліквій, 387 провінційних реліквій. Крім того, існує Всесвітній біосферний заповідник Кулаотям - Хойан. Місто Дананг (раніше) має 88 реліквій, включаючи 2 спеціальні національні реліквії, 17 національних реліквій та 69 реліквій міського рівня.

Таким чином, реліквійна система міста Дананг (новий) включає всі типи: всесвітню спадщину, археологію, мистецтво, архітектуру, революційну історію, мальовничі місця... Крім того, існує також система нематеріальної культурної спадщини, багата та різноманітна документальна спадщина, не кажучи вже про сотні творів та місць у списку реліквій відповідно до положень Закону про культурну спадщину.

Як і в інших містах, збереження міської спадщини в Данангу стикається з багатьма труднощами через дуже застарілу концепцію, яка полягає в «конфлікті між збереженням та розвитком».

Окрім фізичної спадщини, яка була збережена та популяризована (завдяки розвитку туризму), такої як Хойан, Мі Сон, музеї та реліквії в місті, ремісничі села, Ку Лао Чам..., багато ландшафтів були трансформовані сучасним будівництвом (у районах Ба На, Сон Тра, Нгу Хань Сон, узбережжя від Да Нанга до Хойана...), що більш-менш знижує цінність природної спадщини та впливає на інтереси громади. Слід зазначити, що, окрім двох об'єктів світової спадщини, гірські та морські ландшафти Да Нанга є важливою конкурентною перевагою порівняно з багатьма туристичними центрами як в країні, так і за кордоном.

Цитадель Дьєн Хай – одна зі збережених міських спадщин Дананга. Фото: СЮАН СОН

3. Для того, щоб захистити цю систему культурної спадщини, обмежити шкоду, спричинену процесом модернізації та міським переміщенням під час періоду адміністративного об'єднання, міській владі Дананга необхідно чітко визначити: збереження спадщини є особливим методом сталого розвитку.

Тому необхідно впроваджувати фундаментальні та наукові рішення. Починаючи з того, що планування збереження спадщини є складовою соціально-економічного планування розвитку, далі – розробка планів обстеження та інвентаризації пам'яток, проведення археологічних розкопок, створення систематичних карт пам'яток та пам'яток, а також регулярне оновлення стану та прогнозування впливу (на природу та суспільство).

Продовжувати збереження та відновлення реліквій, мінімізувати вплив та руйнування природних ландшафтів, суворо захищати вразливі території. Розвивати культурний туризм та курортний туризм у напрямку сталого туризму.

Водночас, завдяки серйозному впровадженню Закону про культурну спадщину всім суспільством, синхронізації роботи відповідних державних управлінських органів та важливому досвіду, який успішно застосовується в багатьох країнах, існує єдина точка зору: міська спадщина належить громаді, має розглядатися як соціальний капітал, що служить інтересам громади та активно сприяє сталому розвитку. Історична та культурна спадщина може бути збережена та пропагована лише тоді, коли громада має можливість брати участь у механізмі управління містом, особливо в політиці та впровадженні політики збереження культурної спадщини.

Джерело: https://baodanang.vn/khao-co-hoc-do-thi-nhung-chuyen-tren-bo-duong-dai-3300859.html