Церемонія поклоніння предкам народу Ло-Ло

Як і багато етнічних груп, що здавна проживали на скелястому плато Хазянг , народ Ло Ло в комуні Лунг Ку, район Донг Ван, досі зберігає багато унікальних традиційних звичаїв та ритуалів.

Серед них церемонія поклоніння предкам у родинному домі глави клану, яка проводиться приблизно з середини до кінця сьомого місяця за місячним календарем, є одним з унікальних ритуалів, що відображає світогляд народу лоло, сімейні почуття та вдячність своїм предкам. Люди Лоло поклоняються своїм батькам, бабусям і дідусям, безпосереднім предкам (3-тє та 4-те покоління) та далеким предкам (5-те покоління та раніше) у будинку старшого сина. Вівтар зазвичай розміщують біля стіни центральної кімнати, навпроти головних дверей, а дерев'яні фігурки розміщують або прикріплюють над вівтарем, щоб символізувати духів предків. Щороку церемонія поклоніння предкам клану проводиться в будинку глави клану, де сім'ї збираються разом, щоб підготувати та зробити пожертви. Церемонія неповна без пари бронзових барабанів – священних скарбів громади Ло-Ло – що складаються з одного чоловічого та одного жіночого барабанів. Ці барабани використовуються лише під час важливих церемоній та свят у громаді. Людина, яку запрошують грати на барабанах, має бути поважною особою, зазвичай дуже досвідченим ремісником. Барабани також є єдиним музичним інструментом, який використовується на цій церемонії. На початку церемонії шаман запалює пахощі, запрошуючи предків бути присутніми, свідками щирості та взяти участь у підношеннях, представлених їхніми нащадками. Потім ремісник грає на барабанах, і танцювальна трупа починає рухатися під ритм барабанів. Танцювальна трупа складається з жінок з родини, одягнених у традиційні костюми, та «медіумів-спіритів». «Лісові люди», також відомі як «духи трав», — це люди, які одягаються в костюми, сплетені з трави «су чойо», що росте на горі «чун та» (вершина, що називається «хребтом»). Трава су чойо — це довгий, м’який і пружний вид трави, який легко вплітається в одяг, що повністю покриває тіло. Духи трав також носять маски з бамбука. Після одягання духи трав танцюють під ритм барабанів цілий день. Духам трав не дозволяється їсти чи розмовляти, і вони повинні бути надзвичайно обережними, щоб не спіткнутися під час танцю. «Церемоніальний танець» є найважливішою діяльністю, оскільки народ лоло вірить, що духи трав є джерелом їхніх далеких предків, які, живучи в лісі, використовували траву для виготовлення свого одягу. Сьогодні, щоб предки могли спостерігати за шануванням своїх нащадків, присутність медіумів є необхідною. Ці медіуми діють як місток між нащадками у світі смертних та їхніми предками у потойбічному житті. Здається, що ця сильна духовна віра змушує групу медіумів невпинно танцювати від початку до кінця церемонії під ритм барабанів. З настанням ночі шаман проводить прощальну церемонію для предків. Посеред двору запалюється велике багаття. При яскравому світлі вогню шаман від імені родини звітує предкам про підношення, представлені нащадками, просячи їх прийняти підношення та спочивати з миром у потойбічному житті, а також благословити своїх нащадків удачею. Після цього шаман спалює підношення у вигляді грошей та золота, щоб завершити церемонію на світанку наступного дня. Інші підношення готуються у вигляді різних страв, роздаються учасникам, і влаштовується свято для спільного святкування громадою.

Журнал «Спадщина»