Нге Ан: Унікальний звичай поклоніння в день повного місяця в липні в прибережних районах

Рибалки в прибережних районах Дьєн Чау, які походять виключно з рибальства та мають тісно пов'язану з річками та морем економіку, мають унікальний та характерний спосіб святкування повного місяця, який зберігається та передається з покоління в покоління.

Протягом поколінь у свідомості прибережних жителів сіл Куєт Тханг, Куєт Тхань, Хай Чунг, Чіен Тханг, Хай Донг, Хай Бак... (комуна Дьєн Чау, провінція Нге Ан ) повний місяць сьомого місячного місяця (15 липня за місячним календарем) мав дуже важливе духовне значення в ритуалах життєвого циклу.

У цей день родини, родичі та клани проводитимуть церемонії повного місяця, щоб згадати та висловити вдячність своїм предкам та походженню, щиро виявляти синівську шанобливість до батьків та сподіватися, що їхні бажання у повсякденному житті збудуться.

Традиційна краса організації поклоніння повного місяця присутня не лише в прибережних селах комуни Дьєн Біч, але й у гірських та напівгірських районах провінції Нгеан.

Однак, враховуючи суто рибальське походження та тісно пов'язану з річковим та океанічним середовищем економіку , рибалки в передгір'ях Дьєн Чау мають унікальний та самобутній спосіб святкування повного місяця, який зберігався та передавався з покоління в покоління.

Щиро пропоную спільний човен

Рано-вранці повного місяця в липні, коли нічна роса ще не розсіялася, а обличчя людей ще не були чистими, рибалки, які спали вночі на своїх човнах і кораблях, що стояли на якорі біля причалів на річці Дьєн Кім (комуни Дьєн Чау та Хай Чау), прокидалися, щоб запалити ароматичні палички та покласти їх на ніс човна та на вівтар у кокпіті.

Коли сонце сходило над естуарієм Лах Ван, групи селян, несучи кошики та підноси з пожертвами та дарами, йшли один за одним до пристані, щоб поклонитися човну.

Для прибережних рибалок човни є не лише цінним надбанням, але й залишаються з ними цілий рік. Тому власники завжди вважають човни своїм другим домом. Поклоніння човнам – обов’язковий ритуал для кожного рибалки не лише в дні повного місяця, але й коли настає Тет та весна.

Пан Ле Ван Фі, рибалка з села Куєт Тханг, комуни Дьєн Чау, провінції Нге Ан, розповів, що в день повного місяця рибалки часто проводять церемонії поклоніння човнам і кораблям рано вранці, щоб мати час поклонитися предкам вдома, у храмі предків, а також відвідати родичів і друзів. Церемонії поклоніння човнам не обов'язково мають проводитися вранці в день повного місяця, їх можна проводити і напередодні вдень. Церемонія поклоніння човнам не обов'язково має бути «повною жертвоприношень», а залежить від умов кожної родини, яка володіє човном або кораблем.

Рибалки проводять церемонію «поклоніння човнам» 15-го дня сьомого місяця за місячним календарем у Дьєн Чау, Нге Ан. (Фото: Сюань Тьєн/VNA)

Однак, для ритуального показу на підносі для пожертвувань на човні необхідно мати достатню кількість квітів (жовтих хризантем), кілька паперових грошей, листя бетеля, змащене вапном, кілька свіжих горіхів ареки, варену курку, тарілку з морською сіллю, біле вино, невеликий металевий ніж (або він може бути зроблений з дерева чи бамбука у формі ножа)...

Після того, як власник човна розставив піднос з пожертвами на вівтарі в кокпіті, він звітує річковому богу, богу моря, надприродним істотам, які доглядають за берегом річки, водним шляхом та естуарієм, про діяльність родини з вилову морепродуктів протягом минулого часу.

Водночас власник човна молиться, щоб майбутні подорожі були спокійними, без штормів та ураганів, з великою кількістю креветок та риби; щоб човни, техніка та рибальські снасті не були пошкоджені; щоб екіпаж на кораблі, човні та рибальській команді завжди були єдиними, здоровими, близькими та любили одне одного, як брати в родині.

Вранці повного місяця на річках Лачван, Бунг, Дьєнтхуй та в гирлі Лачван (комуна Дьєнчау) понад 500 рибальських човнів та суден рибалок комуни Дьєнчау, що спеціалізуються на вилові морепродуктів, стали на якір на всіх ділянках річки. На всіх якірних стоянках відбуваються заходи поклоніння човнам. Повітря наповнене ароматом агарового дерева, який морський бриз розносить у кожен провулок рибальського села.

Рибалки в прибережних селах не лише поклоняються човнам, але й виділяють час для відвідування китових святилищ у гирлах річок та морських портах, щоб піднести пахощі та квіти, молячись про удачу в їхній діяльності з видобутку морепродуктів у морі.

Рибалки з сіл Куєт Тханг та Куєт Тхань йдуть до храму Нгіа Чунг; рибалки з сіл Нгок Мінь, Єн Куанг, Донг Лок... йдуть до храмів Тхіен, Нгу Онг та Онг Бунг. Рибні могили, розташовані вздовж підніжжя дамби та пляжу, також відвідуються багатьма прибережними жителями, щоб зробити пожертви, запалити пахощі та з повагою помолитися про добро.

Пан Нгуєн Хю Ха з села Донг Лок, комуни Дьєн Чау, провінції Нгеан, сказав, що рибальство — це важка робота, яка також пов'язана з багатьма ризиками через шторми та незвичайні вихори, що виникають у морі. У підсвідомості рибалок кит є дуже священним, ангелом-охоронцем у безмежному океані, який захищає рибалок від стихійних лих, штормів, допомагає хвилям бути спокійними, а морю — спокійним. Тому звичай поклонятися киту існує здавна в прибережних районах. Рибалки завжди вдячні киту, тому, коли їхні човни не в морі, вони часто приносять пожертви до храму, святилища чи могили кита, щоб висловити свою вдячність та помолитися за хороші речі в житті та роботі на морі.

Унікальні звичаї зустрічі повного місяця

Згідно з концепцією «весь рік має повний місяць липня, усі мають повний місяць січня», прибережні жителі комуни Дьєн Чау (провінція Нге Ан) вважають повний місяць липня священним святом. З цієї нагоди кожна родина готує пожертви, організовує заходи синівської шани вдома, в родині, або організовує церемонії поклоніння предкам, богослужіння в церкві в галасливій, радісній, але теплій атмосфері. Люди, які навчаються, працюють, працюють, живуть далеко від дому в усіх куточках країни, звертаються до своєї батьківщини та рідного міста з цієї нагоди.

За кілька днів до повного місяця сім'ї та клани в цьому районі мобілізують своїх дітей та онуків, щоб очистити жертовні предмети, прикрасити сімейні вівтарі та сімейні храми; очистити мавзолеї та могили, запалити ароматичні палички та з повагою помолитися, запрошуючи душі предків та бабусь і дідусів скуштувати повний місяць разом зі своїми дітьми та онуками.

У день повного місяця сьомого місячного місяця рибалки припиняють свої морські вилазки, щоб відсвяткувати повний місяць на суші та провести церемонію «поклоніння човнам». (Фото: Xuan Tien/VNA)

Рано-вранці в день повного місяця сільський ринок швидко стає переповненим і гамірним. Типовими продуктами, що представлені на прибережному ринку, є морепродукти, такі як креветки, краби, риба, кальмари, равлики... а також овочі, бульби та фрукти. У день повного місяця продавці також продають багато квасолі, клейкого рису, арахісу, кунжуту, фруктів та паперу для випічки.

У день повного місяця нащадки проводять церемонію поклоніння своїм предкам у сімейному храмі або залі предків, щоб згадати, висловити вдячність та розповісти своїм предкам про досягнення, яких їхні нащадки досягли в минулому. З раннього ранку сім'ї готують пожертви, щоб вчасно принести їх до храму або зали предків. Пожертви включають клейкий рис з квасолею, клейкий рис з арахісом або клейкий рис з фруктами гак, варену курку або варену свинячу голову.

На кожній сільській дорозі люди у великій кількості несуть пожертви для поклоніння. Люди, які несуть пожертви, – це жінки та матері, всі охайно одягнені. Підноси для пожертв предкам накривають кошиком і тонкою тканиною, щоб перехожі не могли бачити пожертви всередині. Водночас на піднос для пожертв кладуть гілку шовковиці, щоб відлякувати злих духів і захистити його від чистоти.

Церемонія богослужіння в церкві та сімейному храмі відбувається в урочистій, священній та шанобливій атмосфері. Ритуали підношення ладану, підношення вина, читання панегірика та висловлення подяки предкам виконуються старійшинами. Кожну церемонію проводить церемоніймейстер, який співає та виконує обряд під звуки гонгів та барабанів; потім нащадки палять ладан та кланяються своїм предкам, молячись про здоров'я, мир та удачу.

Після церемонії клани організовуються, щоб відзначити та вручити подарунки для заохочення навчання дітей з високими академічними досягненнями у навчальному році; поширюють правила та положення клану серед своїх нащадків, перш ніж організуватися для отримання благословень від своїх предків.

Після богослужіння в церкві чи сімейному храмі родини також виставляють вдома дари предків, щоб висловити повагу до свого коріння та синівську шану до батьків та бабусь і дідусів.

(В'єтнамське інформаційне агентство/Vietnam+)

Джерело: https://www.vietnamplus.vn/nghe-an-doc-dao-phong-tuc-cung-ram-thang-bay-o-nhung-mien-chan-song-post1060271.vnp