Люди нунг у Туєн Куангу - Збереження культури в одязі та піснях

Серед виру змін є цінності, які непомітно залишаються незмінними. У гірському регіоні Туєн Куанг спів, колір індиго сорочок та традиційні ритуали народу Нунг залишаються недоторканими. Не голосно врізаючись у сучасний потік, але саме цей спокій створює культурну глибину – де кожна пісня, кожна вишивка на сорочці індиго є частиною колективної пам'яті, що передається з покоління в покоління.

Дівчата Нунг віддають душу рідного міста у танці.

Текст пісні слідує за розвіванням індигової сукні

Кожна етнічна група має свій власний спосіб розповісти свою історію. Для народу Нунг у Туєн Куанг ця історія відображається в їхніх піснях та Ао Дай — двох духовних джерелах, які ніколи не вичерпуються.

Жінки племені Нунг носять індиговий ао дай — срібні ґудзики, що тягнуться по подолу, немов краплі роси після довгої ночі. Вишита вручну хустка з ретельним візерунком аж до кожного стібка — це незамінний посаг, який мати дарує своїй доньці, коли та виходить заміж. У мерехтливому світлі кухонного вогню її засмаглі руки все ще старанно шиють і вишивають, ніби вплітаючи в це багато почуттів.

«Дівчина народу Нунг, яка не вміє вишивати шарфи чи шити сорочку на голову, не є дорослою», — сказав з ніжною посмішкою пан Ванг Ван Куан, літній чоловік народу Нунг у комуні Тхуонг Сон провінції Туєн Куанг. «Чоловік повинен знати, як співати луан. Не лише для того, щоб одружитися, а й щоб зберегти свою душу в цьому світі».

Спів народу Нунг — це не просто тексти пісень. Це форма обміну любов’ю, діалог з емоціями, виклик інтелекту та імпровізації. Під час весільної церемонії, якщо родина нареченого приходить забрати наречену без співу, родина нареченої не відчиняє дверей. Кожен куплет одночасно романтичний і глибокий, ніби продовжуючи метушливі кроки, ніби продовжуючи послане прагнення.

Дівчата з племені Нунг хизуються своєю красою серед хмар Туєн Куанг.

Пані Нгуєн Туї Транг, туристка з Ханоя , яка відвідала традиційну весільну церемонію народу Нунг у комуні По Лі Нгай провінції Туєн Куанг, сказала: «Це перший раз, коли я бачу весілля без ведучого, без гучномовця, просто зі співом. Кожне речення глибоке та проникливе. Співають старі, співають молоді, і гості також занурені в цю атмосферу. Ніби кожен є частиною церемонії та зворушений унікальними тонкощами культури Нунг».

Нунги не лише співають луан, але й проводять церемонію поклоніння лісу – священну церемонію, яка проводиться на початку нового року, щоб подякувати зеленому лісу, гірському богу, богу дерев за захист селян. У суворо охоронюваному забороненому лісі люди встановлюють вівтар під стародавнім деревом, розвішують рисові коржі, копчене м’ясо, кукурудзяне вино та моляться. Ніяких барабанів, жодних гонгів, лише ритм людських сердець, що змішується з гірським вітром.

Пан Хоанг Ван Чіу, етнічний нунг, літній чоловік з комуни Па Вай Су провінції Туєн Куанг, тихо сказав: «Поклоніння лісу — це не лише молитва за хороший врожай, а й нагадування один одному: ліс — це дім, дерева — друзі. Якщо ми втратимо ліс, ми втратимо весь наш рід. Тому захист лісу означає захист самих себе».

Зберігайте свою ідентичність за допомогою дуже ніжних речей

У потоці сучасності, коли молодь поступово віддає перевагу футболкам та джинсам, коли антитетичні пісні замінюються поспіхом надсиланими текстовими повідомленнями, десь у горах та лісах Туєн Куангу все ще є люди, які тихо тримаються за стару душу.

Колір індиго поєднується з хмарами та горами моєї батьківщини.

Багато народних митців народу Нунг у Туєн Куангу досі тихо зберігають культурну душу по-своєму. Деякі люди кожного фестивального сезону виносять свої традиційні сукні сушитися на сонці, розгладжуючи кожну складку, ніби торкаючись своїх спогадів. Дехто хвилюється: «Співати для гостей легко, співати для дітей на пам'ять важко». Тож у тихі хвилини повсякденного життя вони шепочуть своїм дітям, щоб вони навчили їх кільком пісням про луан, першим стібкам на хустках або старим історіям рідною мовою. Бо для них збереження текстів пісень означає збереження свого коріння.

У готелях для проживання в сім'ях у Хоанг Су Пхі туристи тепер приїжджають не лише подивитися на терасовані поля чи випити чаю Шань Туйет, а й приміряти одяг кольору індиго, посидіти біля вогню, слухаючи спів старої жінки, або ж пофарбувати тканину кольору індиго, щоб забрати її додому як сувенір. Ці враження, здавалося б, незначні, але запам'ятовуються назавжди.

«Тут немає сценічного освітлення, немає ідеальних виступів. Але коли я слухаю спів старої жінки та бачу, як вона розгладжує одяг туристів, мені здається, що я щойно доторкнувся до чогось дуже справжнього, дуже красивого, що я давно забув», – сказав після поїздки Нгуєн Куок Хюй, турист з Хошиміна .

Серед шарів зеленого лісу народ Нунг небагато розмовляє, але кожна складка їхнього одягу та кожна пісня, яку вони зберігають, є найніжнішою відповіддю на питання: як нам не втратити свою ідентичність у подорожі до завтрашнього дня?

Стаття та фотографії: Duc Quy

Джерело: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202507/nguoi-nung-tuyen-quang-gin-giu-van-hoa-trong-sac-ao-tieng-ca-4252851/