Ці ремісники «підтримують полум’я» традиційної національної культури.

Серед постійно мінливого сучасного життя, у маленьких будинках гірського регіону Куангнінь, все ще живуть люди, які тихо присвячують своє життя збереженню пісень, музики та ритуалів своєї етнічної групи. Без фанфар та вимог вони стають «охоронцями полум’я» скарбниці традиційної культури – безцінного надбання їхньої громади. Їхню наполегливість підтримує любов до свого ремесла, гордість та бажання передати ці цінності майбутнім поколінням.

Заслужений артист Луонг Тхьєм Фу (крайній ліворуч) бере участь у виконанні цитри та співі пісень Then.

Полум'я ремесла палає в серцях майстрів.

Холодного дня ми прибули до села Чіен Тханг (комуна Дьєн Са) за рекомендацією керівництва комуни. Коли ми були приблизно за 20 метрів від будинку заслуженого художника Нонг Тхі Ханга, ми почули чистий і теплий звук співу Тхен, від якого нам захотілося зупинитися та послухати.

Невеликий, простий будинок наповнений знайомими звуками етнічної групи Тай. Усередині відома майстриня Нонг Тхі Ханг (79 років) терпляче навчає кількох молодих людей, як співати кожен куплет давньої народної пісні. Вона виправляє кожну ноту, кожен ритм, її голос ніжний, але сповнений рішучості.

Видатна майстриня Нонг Тхі Ханг навчає людей у ​​своєму селі грі на цитрі, а потім співає.

Заслужена художниця Нонг Тхі Ханг налила гості чашку гарячого чаю, а потім повільно розповіла про свою подорож із музикою того часу. Вона народилася в родині в Лангсоні, де чотири покоління присвячували себе музиці того часу. «З юних років я чула, як мої бабуся з дідусем та батьки виконували музику того часу, щоб молитися за мир. Поступово я навчилася цього і полюбила, навіть не усвідомлюючи цього», – поділилася заслужена художниця Нонг Тхі Ханг. У віці 20 років вона переїхала до Тьєн Єн разом зі своїм чоловіком і продовжувала практикувати ритуали того часу, заслуживши довіру місцевих жителів, які запрошували її виконувати музику того часу, коли їм потрібні були молитви за благословення, мир чи хороший врожай.

Для пані Ханг це молитва до предків, благання про щедрий врожай та сімейний мир. Спів – це також спосіб висловити свої почуття, прославляти батьківщину та навчати дітей жити доброзичливо та з повагою. У минулому пісні також були способом для юнаків та дівчат висловлювати свої почуття та знайомитися один з одним під час свят.

Найбільше занепокоєння Заслуженої майстрині Нонг Тхі Ханг викликає поступове занепад мови тай, а отже, і співу, оскільки молодь все менше використовує рідну мову у спілкуванні. «Я боюся, що одного дня ніхто не зрозуміє всіх стародавніх пісень тайців», – сказала вона, і її голос став похмурим. Тому Заслужена майстриня Нонг Тхі Ханг старанно переписала пісні тайців напам’ять, а потім відкрила безкоштовні вечірні курси. Заняття прості, іноді проводяться в сільському культурному центрі, іноді в її власному будинку, але студенти є щовечора.

На сьогоднішній день заслужена майстриня Нонг Тхі Ханг навчила сотні людей. Багато її учнів виступали на місцевих та провінційних культурних заходах, а деякі навіть створили клуби для співу Тхен та гри на інструменті Тінь, щоб продовжувати поширювати свою пристрасть.

Пані Нонг Тхі Май (з комуни Дьєн Са) – учениця Заслуженого ремісника Нонг Тхі Ханга, поділилася: «Я любила співати з дитинства, але саме завдяки пані Ханг я повністю зрозуміла красу кожної пісні. Пані Ханг дуже терпляча; вона ретельно вела мене через кожне слово та кожен подих, що дозволило мені виступити перед аудиторією, а потім відкрити клас для навчання дітей у селі».

Минули роки, але полум'я традиційного ремесла в серці Заслуженого Ремісника Нонг Тхі Ханга ніколи не згасало. «Поки хтось хоче вчитися, я все одно навчатиму», – сказала пані Ханг з посмішкою, її очі сяяли простою, але теплою радістю.

Покинувши комуну Дьєн Са, ми продовжили шлях до Бінь Льєу – гірської місцевості в північно-східній частині провінції. Село Чанг На (комуна Бінь Льєу) є домівкою для видатного майстра Луонг Тхьєм Фу, якого вважають одним з небагатьох ремісників, що досі зберігають традиційні техніки виготовлення лютні Тінь.

Видатний майстер Луонг Тхьєм Фу ретельно виготовляє цитру.

У просторому дворі перед своїм будинком, де досі лунає свіжий запах цитр, 86-річний заслужений майстер Луонг Тхєм Фу ретельно вирізає грифи своїх інструментів. Його руки досі сильні, але вправні, ніби не торкнулися руйнівного впливу часу. Заслужений майстер Луонг Тхєм Фу розповідає, що з дитинства його захоплювали звуки тодішніх цитр та цитр на сільських святах. «Бачачи, як старші діти грають і співають, мені це дуже подобалося. Тож я навчився грати сам і зробив власні інструменти для гри», – сказав пан Фу.

У перші роки майстер-ремісник Луонг Тхєм Фу виготовляв багато цитр, але звук був недостатньо резонансним, а форма — негарною. Він виготовляв одну, потім переробляв її, а потім виготовляв нову. «Іноді я витрачав півмісяця, працюючи над однією цитрою знову і знову», — згадував майстер-ремісник Луонг Тхєм Фу. Завдяки наполегливим експериментам майстер-ремісник Луонг Тхєм Фу нарешті зумів виготовити цитру, яка відповідала належним стандартам.

Цитра народу Тай виглядає просто, але її дуже складно виготовити. Від вибору деревини до вибору гарбуза, найважливішої частини інструмента, кожен крок має бути зроблений з великою обережністю. Гарбуз, який використовується для інструменту, має бути зрілим, круглим, красивим і без дефектів чи деформацій. Після збору його потрібно замочити у воді майже на десять днів, щоб видалити м'якоть, потім промити, висушити і, нарешті, розрізати горизонтально, щоб створити рівну поверхню для склеювання деревини. Навіть невелика помилка може призвести до втрати резонансу інструменту. Усі ці кроки виконуються вручну заслуженим майстром Луонг Тхьєм Фу: від розпилювання, стругання та різьблення до нанесення бронзово-коричневої фарби на гарбуз, щоб створити характерний колір цитри Бінь Льєу.

Незважаючи на похилий вік, охочений любов'ю до співу Тхен та лютні Тінь, заслужений майстер Луонг Тхьєм Фу щодня ретельно виготовляє кожну лютню Тінь. Кожен завершений виріб приносить йому радість і щастя. Люди з регіону та за його межами досі звертаються до нього, щоб замовити лютні, знаючи, що лише його лютні зберігають характерне звучання народу Тай у цій місцевості.

Звук лютні Тінь переплітається з духовним життям народу Тай з Бінь Льєу протягом поколінь. Від фестивалів та весіль до громадських заходів, де б не грала лютня Тінь, народні пісні Тень резонують із щирими емоціями. Однак наразі лише два майстри можуть виготовити лютню традиційним способом. Це означає, що збереження має зосереджуватися не лише на збереженні народних пісень Тень, а й на збереженні ремесла виготовлення лютні Тінь, самої душі їхньої етнічної музики .

Ми покинули Чанг На, а ніжний звук цитри все ще лунав позаду нас, немов послання старих ремісників молодому поколінню: «Збереження звуку цитри — це збереження нашого коріння».

«Живі скарби» шовкоткацтва, що співають – співають і танцюють біля воріт храму.

Нашим кінцевим пунктом призначення була комуна Дам Ха, яку вважають колискою мистецтва «хат ня то» (співів і танців біля воріт комунального будинку). Тут ми зустріли людину, яку вважають «живим скарбом» цього унікального виду мистецтва: народного художника Данг Тхі Ту, якому зараз 104 роки.

Дорогою до будинку народної артистки Данг Тхі Ту в селі Трай Гіуа нам розповіла багато історій пані Данг Мінь Хай, заступниця секретаря Молодіжної спілки комуни Дам Ха. Вона сказала: «Пані Ту знає майже 40 пісень у 9 різних стилях традиційного в'єтнамського народного співу. Вона навчає багато молодих поколінь; майже кожен, хто любить традиційний народний спів у Куангніні, хоча б раз навчався у неї».

Народний артист Данг Тхі Ту (комуна Дам Ха) вчить дітей у селі співати народну пісню «Нха То».

Під час зустрічі народна артистка Данг Тхі Ту, хоч і мала слабкий голос, все ж мала яскраві очі та напрочуд стійкий співочий голос. Літня артистка розповіла, що з дитинства була глибоко занурена у звуки храмового співу. Усього у 16 ​​років вона виступала на святах сільських храмів, а пізніше її запросили виступати в багатьох місцях по всій провінції.

У 2019 році пан Ту був удостоєний честі отримати звання Народного ремісника від Президента В'єтнаму – заслужену нагороду за його довічну відданість справі.

Коли пані Данг Тхі Ту запитали про техніку співу «Ня То», вона розповіла, що спів «Ня То» має багато стилів, зокрема «хюйнь», «зяй», «фу», «кса лам», «хам», «вонг», «хет ньяк», «тха» та «тап нхі ту іеу». Танці біля храмових воріт включають танці з ліхтарями, квіткові танці, танці з підношенням ладану та жертовні танці. Кожен стиль і мелодія мають свої правила, і їх нелегко виконати. «Співак повинен знати, як чітко та виразно вимовляти слова. Ритм має бути твердим і чітким, відповідати тексту пісні. Якщо ви не розумієте тексту, ви ніколи не зможете співати з душею», – сказала пані Ту.

Ті, хто навчався у народної майстрині Данг Тхі Ту, визнають, що вона передала не лише техніку, а й «дух» шовкоткацтва — урочистість, ніжність та емоційність ремесла.

Незважаючи на те, що народній артистці Данг Тхі Ту вже понад сто років, вона все ще присвячує свій час наставництву молоді. Щоразу, коли вона співає, атмосфера ніби затихає, переносячи слухачів на традиційне сільське свято, де звуки хлопавок та струнних інструментів поєднуються з її простим, але глибоким співом.

В останні роки, щоб зберегти цю спадщину, Молодіжний союз комуни Дам Ха створив у школах клуб традиційного співу на шовку, в якому навчається 60 учнів. Заняття проводять люди, які раніше навчалися у народного артиста Данг Тхі Ту. Завдяки цьому традиційний спів на шовку, який традиційно виконували люди похилого віку, тепер чітко резонує в голосах маленьких дітей. Це бажаний знак для виду виконавського мистецтва, який перебуває під загрозою зникнення.

Народна артистка Данг Тхі Ту часто казала: «Поки є учні, буде й шовкоткацтво». І її присутність є найяскравішим доказом цього духу – вона зберігала та передавала душу шовкоткацтва, співаючи та танцюючи – співаючи та танцюючи в комунальному будинку Дам Ха – понад сто років.

Урок співу та гри на цитрі в селі На Ланг (комуна Бінь Льєу).

Куангнінь сьогодні стрімко розвивається, але попри цей розвиток, такі ремісники, як пані Хан, пан Фу та пан Ту... тихо зберігають та передають традиційну культуру. Наразі в провінції є 36 видатних ремісників та 2 народних ремісники, кожен зі своїм ремеслом та методом, але всіх об'єднує глибока відданість національній спадщині.

Вони не говорять пишномовних слів. Їхня робота — це просто переписування народних пісень, навчання дітей грі на інструменті, вишивання традиційних костюмів та навчання учнів вимовляти слова в піснях про шовк... Але саме ця тиха відданість допомагає зберегти цінності, які здаються крихкими перед обличчям сучасного життя.

Вони є хранителями та передавачами полум'я. Це незмінне полум'я продовжуватиме яскраво горіти, забезпечуючи не лише збереження культурної ідентичності етнічних груп Куангніня, а й її подальше поширення на майбутні покоління.

Трам Нгок

Джерело: https://baoquangninh.vn/nhung-nghe-nhan-giu-lua-van-hoa-truyen-thong-dan-toc-3388449.html