Жінки-учасниці групи «підтримують вогонь» у пустелі. Частина 4: Хто продовжить підтримувати вогонь після них?

На адміністративній карті Ка Дей, Чау Сон, Фу Тхієнг — це лише маленькі плями посеред джунглів. Але на «політичній карті» вони є яскравими плямами від полум’я віри, яке звичайні жінки-члени партії наполегливо «запалюють» десятиліттями. Полум’я, яке ніколи не згасає, — це віра в партію. ​​На шляху попереду виникає велике питання: хто продовжить запалювати вогонь після них?

На одному плечі несе все село

У віддалених районах лідери сіл не лише об’єднують громаду, а й є «продовженою рукою» партії. Історії Рао Тре, Чау Сона, Фу Тхієнга показують, що вони є «мостом», через який політика пронизує кожну думку, підтримкою для підтримки безпеки та порядку, розвитку засобів до існування та збереження культури. «Міст довіри» може бути побудований лише завдяки наполегливості людей, які менше говорять і більше роблять. Але за мовчазним внеском криється ще одне тліюче занепокоєння: діяльність багатьох віддалених партійних осередків переважно залежить від однієї людини, яка підтримує ритм, і наступника поки що немає.

Пані Хо Тхі Тхань ( Куанг Трі ) поспілкувалася з поважними людьми регіону. Фото: Кан Суонг

У селі з'явилася електрика, діти можуть ходити до школи, жінки відвідують сільські збори, але рівень бідності все ще високий, засоби до існування нестабільні, партійний осередок «старіє», і немає молодих жінок-членів партії. «Ми дуже хочемо прийняти жінок до партії. Але тих, хто кваліфікований, має бажання та підтримку сім'ї… можна перерахувати на пальцях однієї руки. Коли їх обирають, не вистачає наставників, тому вони вагаються», – сказав представник партійного комітету прикордонної комуни в Тхань Хоа .

Прямо в Чау Сон цей розрив очевидний у Кхе Нонг – найвіддаленішому кластері, що знаходиться понад 20 км від центру села, з 53 домогосподарствами, але без членів партії. Посадовці комуни називають це місце «вільним від вечірок». 2 вересня 2025 року гроші на підтримку не були розподілені до 4 вересня через повінь, і гроші прибули промоклими. «Я все ще тремтів крізь струмки, а плавати не вмію», – сказав секретар Ла Тхі Ван, сміючись і хвилюючись. Або, як вранці 5 вересня, батькам Кхе Нонг довелося нести свої візки та дітей через чотири бурхливі струмки, щоб вчасно потрапити на церемонію відкриття.

Не лише Чау Сон, багато гірських сіл у Північно-Центральному регіоні також «порожні від членів партії». Партійні осередки схожі на старі дерева, які намагаються знайти нове коріння, щоб закріпитися за землею. Це занепокоєння чітко видно у рукописному листі, надісланому молодою жінкою-секретаркою після відрядження: «Я знаю, що мені бракує знань і навичок. Мені дійсно потрібні навчання та освіта. Тільки за допомогою конкретної політики робота може протриматися довго...» – Почерк тремтить, але він зачіпає «вузол»: не тільки не вистачає молоді, але й бракує механізму керівництва та підтримки.

Ці занепокоєння були очевидні на кожному засіданні віддаленого сільського партійного осередку. Громадський будинок мав бляшаний дах, лампочки мерехтіли, а люди сиділи юрбою на дерев'яних лавках. У кутку кімнати кілька молодих людей прийшли на деякий час, а потім тихо пішли. Вони сказали, що зайняті фермерством. Молодий інженер, який повернувся до Західного Нге Ан, зізнався: «Я мав намір вступити до партії, але потім завагався. Чи зможу я щось зробити, якщо вступлю?»

Секретар партії комуни Чунг Лі (Тхань Хоа) Ха Ван Ца поділився: після об'єднання площа комуни велика, населення розпорошене, багато сіл розташовані далеко від центру, транспортне сполучення ускладнене, життя все ще не вистачає – це фактори, які безпосередньо впливають на роботу зі створення ресурсів та вербування членів партії. У віддалених районах молодь їздить на роботу далеко, ті, хто залишається, – це переважно фермери, з обмеженими умовами для навчання та стажування; тому виявлення та виховання видатних мас, особливо молодих жінок, дуже складне... Тому необхідно посилювати освіту на основі ідеалів, впроваджувати інновації в діяльності партійних осередків, пов'язаних з масовими організаціями, і водночас проводити політику заохочення молодих членів партії та жінок-членів партії у складних районах, щоб вони могли впевнено робити свій внесок протягом тривалого часу.

Коли на кожному кроці є хтось, хто тебе супроводжує, а на кожній ідеї є хтось, хто тебе підтримує

У прикордонній комуні Нге Ан секретар партії попросив партійний осередок скласти список жінок, які бажають вступити до партії, навіть якщо вони не відповідають вимогам. Список періодично переглядався та призначався престижним членам партії для наставництва; щомісяця організовувалися короткі зустрічі з «обміну роботою та досвідом». Деяким людям знадобилося 3 роки, щоб написати заяву, але як тільки вони вступали до партії, вони тримали партійний осередок, ніби тримали власний дім. Такий підхід до речей передає просте послання: правильний шлях приведе до потрібних людей.

Дорога на Муонг Лат (Тхань Хоа) сьогодні. Фото: HH

З цієї невеликої історії ми можемо винести великий урок: ми не можемо сидіти склавши руки і чекати, поки «кваліфікована» людина постукає у двері, а повинні проактивно знаходити, вибирати, підтримувати, плекати щирих людей. Як-от пані Нам, яка носить листи, пані Тхань, яка збирає листя, або Ван, який пробирається крізь багнюку, щоб побудувати будинок: справжня праця створює справжню довіру, і ця довіра приваблює добрих людей стояти поруч з організацією. Однак, якщо ми покладаємося лише на кількох основних членів, колись яскраве полум'я також може згаснути. Політика об'єднання сіл і комун останнім часом необхідна для впорядкування апарату, і водночас вона також ставить більше завдань перед низовими працівниками: більші території, більше різних культур, низові секретарі подорожують і виконують більше роботи.

Секретар партійного комітету комуни Ба Лонг Тран Ван Чай, який проживає в гірській комуні в Куангчі, відверто сказав: «Впровадження дворівневої моделі місцевого самоврядування створює тиск не лише на рівні комуни, а й на селах. Сільські кадри повинні отримувати, досліджувати та впроваджувати цілий новий набір документів, водночас керуючи в умовах обмеженої кваліфікації та дуже низьких надбавок. Якщо вони хочуть залишатися непохитними, керівництво повинно якомога швидше розробити чітку політику та стандарти; водночас, необхідно забезпечити їх принаймні комп’ютерами, принтерами тощо, щоб вони мали інструменти для роботи та необхідні умови для якісного виконання своїх завдань».

Реальність вимагає проактивного створення ресурсів: складання «відкритого списку» людей, які хочуть вступити до Партії, особливо жінок та молоді, для супроводу та опіки. Далі, керівництво роботою: щомісяця завдання, пов’язане з життям – будівництво дороги, мобілізація дітей для повернення до класу, керівництво домогосподарствами для побудови моделей... щоб нові люди могли «працювати та розвиватися одночасно». На кожній зустрічі має бути простір для ініціатив молоді, слухання та негайного реагування; до плану села необхідно включити реальні ідеї, а відповідальну особу – за моніторинг.

Для жінок-членів партії у високогір’ї не менш важливо «дбати про домашню роботу»: підтримувати догляд за дітьми під час зустрічей, організовувати гнучкий робочий графік протягом сезону та заохочувати чоловіків і дітей до спільного використання ресурсів. Водночас необхідно тісно координувати дії між партійним осередком – Жіночою спілкою – Молодіжною спілкою – Громадською поліцією, щоб наполегливо викорінювати дитячі шлюби, не кидати дітей зі школи та не допускати, щоб «посередники з працевлаштування» переманювали учнів.

«Добрий ґрунт» вже є, потрібно лише «полити» практичні навчальні курси: навички проведення коротких зустрічей, навички виступів перед громадою, навички планування роботи в селі, навички координації з прикордонниками, охороною здоров’я та освітою. Після занять має бути механізм визнання: похвала за правильні речі, винагорода у потрібний час, призначення вищих завдань після виконання невеликих завдань… щоб молоді люди чітко бачили шлях до зрілості.

Історії з віддалених сіл показують, що серця людей пов'язані реальними кроками та реальними діями. У цих місцях партійна організація вже не є далеким поняттям, а є відчутною опорою в кожному домі, кожному вогнищі. Ця життєва сила може продовжуватися лише завдяки стратегії навчання наступного покоління членів партії «чітко розуміючи людину — чітко розуміючи роботу — чітко розуміючи відповідальність». Коли в кожному селі будуть люди для сіяння, група наставників та реальна робота для практики, «порожнеча» за вогнищами заповниться автоматично.

Ми покинули села – де ще теплим був попіл, де руки матерів терпляче розв’язували кожен «вузлик» мозолистими руками. Перед розлукою вони залишили коротке послання, важке, як камінь: «Зберігати село – значить зберігати Партію, поки існує село, залишається коріння». До цього послання потрібно прислухатися, щоб воно не просто тліло на дні печі, а перетворилося на дороговказне полум’я... Бо якщо коріння не глибоко вкорінене, гірський вітер може повалити будь-яке дерево; а якщо довіру не плекати, кроки втомляться на півдорозі до схилу.

На шляху до збереження Партії, коли на кожному кроці є хтось, кого можна супроводжувати, кожна ідея має когось, кого можна підтримати, кожна трудноща має плече, на яке можна спертися, простір за вогнищами поступово закриватиметься... поступаючись місцем новій жилі життя: теплій, міцній та довговічній.

Джерело: https://daibieunhandan.vn/nhung-nu-dang-vien-giu-lua-giua-dai-ngan-bai-4-ai-se-tiep-lua-sau-ho-10390689.html