Батьківщина Нге Тінь у серці майстра Ла Сон Нгуен Тієп

Його рідне місто Нге Тінь не лише залишило багато важливих слідів у житті та кар'єрі Нгуєн Тхієпа, а й існувало в серці Фу Ту завдяки віршам, сповненим гордості, любові та споглядання.

Нге Тінь у житті та кар'єрі Нгуєна Тхіпа

Це не лише місце його народження, Нге Тінь також був пов'язаний з важливими подіями в житті Нгуєн Тхієпа. Він складав імператорські іспити разом з провінційними іспитами в школі Нге Ан . У молодості він подорожував горами та річками та викладав по всьому рідному місту. У віці 34 років він став учителем в Ань До, а у віці 40 років став старостою району Тхань Чжионг (обидва в місті Нге Ан).

Після відходу з посади він повернувся до свого села, щоб відкрити скит для викладання. Саме в його рідному місті Нгуєн Тхієп вперше зустрівся з Нгуєн Хюе в 1788 році, а вдруге — у 1789 році, щоб обговорити стратегії перемоги над армією Цін. Його призначили Де Дьє та головним екзаменатором школи Нге Ан, першого провінційного екзаменаційного заходу династії Тайшон. Тут також імператор Куанг Чунг заснував бібліотеку Сун Чінь, доручив Нгуєн Тхієпу посаду директора та нагляд за будівництвом Фхионг Хоанг Чунг До.

Прихильність Нгуєн Тхієпа до батьківщини також проявлялася в його рішеннях на кожному кроці його кар'єрного шляху. У 1780 році Чінь Сам запросив його до Тханг Лонг, щоб обговорити плани повалення династії Ле. Нгуєн Тхієп не зміг його переконати, тому повернувся, щоб викладати. Куанг Чунг проголосив себе імператором і запросив Нгуєн Тхієпа до Фу Суана, щоб допомогти королю, але той відмовився. Коли Нгуєн Ань зійшов на трон і висловив свою повагу, він знайшов спосіб піти. Очевидно, зіткнувшись з можливостями для кар'єрного зростання, Нгуєн Тхієп вирішив повернутися до рідного міста, щоб насолодитися сільською місцевістю, зосередитися на викладанні та зберегти свою чесність.

Ла Зіанг Фу Ту, Лам Хонг Ді Нян та Ла Сон Фу Ту – це три з багатьох прізвиськ, які люди часто використовують, коли говорять про Нгуєн Тхієпа. Серед них Ла Сон Фу Ту – найчастіше вживане та знайоме прізвисько, яке використовував король Куанг Чунг, щоб називати його. Ілюстрація з інтернету.

Нге Тінь у гордості та любові Ла Сон

Нгуєн Тхієп був людиною, яка все своє життя була прив'язана до батьківщини, його сліди залишилися по всьому величезному регіону Хонг Лам, як він сказав у своїй автобіографії в Хан Ам Кьї: «Гори та річки Нам Чау, його сліди майже скрізь». Саме це виховало в ньому глибоку любов до рідного краю.

У вірші «Хань Ам» він з сильним почуттям гордості писав про своє рідне місто Нгхе Тінь: «Центральна земля має багато талановитих людей / За часів династії Мін вона належала Дьєну та Хоану / Жили дракона розділялися на гілки / Земля межувала з південними варварами / Вода була неосяжною в морі Сон Нгу / Небо було високим у горі Ван Нян / Цього року літературна енергія розквітла / Світло сяяло на Дау Нгу - вірш «Хоан Чау»).

Він захоплювався «талановитими людьми» своєї «духовної» батьківщини Хоан Чау, такими як Май Хак Де, Нгуєн Б'є, Ле Лой: Жалюгідний герой Май Тук Лоан/ Зазнав шкоди від зрадника Дуонг Ту Тук (Бідний Май Тук Лоан/ Зазнав шкоди від зрадника Дуонг Ту Тук - вірш Кінь Хак Де Ту); Спустошене місто Англії зелене від дикої трави/ Міст Нгіа Вионг червоний від сонця, що заходить - вірш Данг Нгіа Ліет Сон)...

Він любив чарівні краєвиди свого рідного міста, а також відомі краєвиди свого рідного міста: Хонг Сон, північні гори розкинули свої рукави / Пагорби та кургани хвилясто вигинаються кількома довгими рядами / Хьонг Тіх змагається за небо праворуч / Хоа Кхе збирає воду на сході - вірш Ду Льєу Донг); Вірш Чионг Ку Хуєн Сач / Рівнина починається Кім Нянь / Чарівне перо пронизує глибоке небо / Казкове озеро падає у світ /.../ Збирає всю духовну енергію / Ан Нам Тьєу Тай Сан (Середина вірша Чионг Ку Хуєн Сач / Рівнина раптово піднімається / Чарівне перо пронизує глибоке небо / Казкове озеро падає у світ / Збирає всю духовну енергію / Ан Нам, Тай Сан - вірш Кім Нянь Донг)...

Традиції батьківщини збагатили світ поезії Нгуєн Тхієпа. У свою чергу, майстер своїми щирими віршами зробив свій внесок у прикрашання батьківщини.

Храм поезії Ла Сон Фу Ту - Нгуєн Тхіп у комуні Кім Сон Чионг (Кан Лок). Фото Тхіен Ви

Нге Тінь у хвилюваннях і спогадах Нгуєна Тхіпа

Ла Сон був свідком і розумів сувору природу, а також злиденне життя народу Нге Тінь. Він завжди писав про мешканців свого рідного міста з важким серцем. Ла Сон сумно говорив про неврожаї та голод людей: Хоан Чау вже давно змушений проходити військову службу / Багатство та людські ресурси зникли / Більше того, протягом останніх двох-трьох років / Неврожай, не знаючи, на що покластися / Люди надзвичайно бідні, п'ятеро чи шість з десяти / Помирають від голоду та розсіяні / Ще не отримали указу про послаблення покарання / Плюс ще більш нагальні податки - вірш Тхуа Фук.

Він бачив причину не лише у військовій повинності, високих податках, а й у соціальній нестабільності та постійній війні: Святого Короля давно не бачили / [Тільки] дим і вогонь війни вирують – Розгляд заступника губернатора провінції не призвів до цитаделі Донг Луй); та у стихійних лихах та постійних повенях: вітер і дощ Тхіен Няня / Бінь Тру Ба Дык Пхієн / Дао Унг Тхіен як Лау /... / Ніен Манг Хуєн Кхань Тхат / Ме Куй Сінь Тран Фу (Вітер і дощ Тхіен Няня / На рівнинах хвилі хочуть перекинутися / Небо ллється водою, ніби його пробили /... / У рік неврожаю родина злидняє / Рис дорогий, горщики та сковорідки запліснявілі – вірш Ву Чунг Ванг Ко Хыонг). Тому у петиції до короля Куанг Чунга Нгуєн Тхієп зворушливо відгукнувся про народ Нгхе Тінь: «У Нгхеані погана земля та бідні люди [...]. У рік неврожаю та епідемій деякі померли від голоду, інші були переміщені. З десяти, що залишилися, залишилося лише п'ять чи шість. Зараз посушливий сезон, поля покинуті, і дуже мало засіяно».

Бронзова статуя Ла Сон Фу Ту Нгуєн Тхіп демонструє велич.. (фото зроблено в храмі Ла Сон Фу Ту Нгуєн Тхіп, село Луй, комуна Кім Сон Чионг - Кан Лок, його рідне місто).

Незважаючи на труднощі та труднощі, його рідне місто Нгхе Тінь все ще прекрасне в самому серці Ла Сон Фу Ту. Щоразу, коли він їде далеко, він не може не сумувати за своїм рідним містом. У Бо Чінь, Куанг Бінь , Нгуєн Тхієп думає про гори Тра та Бот поблизу села: про чай та Бот навіть не згадують у його рідному місті. Вирушаючи на північ, щоб скласти королівський іспит, він згадує свій старий сад: чайні та мандаринові дерева в моєму саду, я їх удобрюю та обробляю. Проста, глибока ностальгія за рідним містом є чимось справді цінним у серці Фу Ту.

Земля Нгхе Тінь, земля великих людей, створила Ла Сон Фу Ту Нгуєн Тхієпа. Потім, завдяки своєму таланту та чеснотам, він продовжив і сприяв традиції, вшанувавши свою батьківщину великим внеском у розвиток нації, включаючи спеціальні вірші про землю та людей річки Лам і гори Хонг. Глибокий зв'язок між Нгуєн Тхієпом та землею Хонг Лам залишив після себе прекрасний символ зв'язку між відомою людиною та її батьківщиною.

Фам Туан Ву

Джерело: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/que-huong-nghe-tinh-trong-tam-long-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/255552.htm