Батьківщина Нге Тінь у серці Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхіеп

Його батьківщина Нге Тінь не лише залишила багато важливого сліду в житті та кар'єрі Нгуєн Тхієпа, але й проявилася в серці вченого через вірші та твори, сповнені гордості, любові та роздумів.

Нге Тінь у житті та кар'єрі Нгуєна Тхіпа

Нгхе Тінь — не лише місце народження Нгуєн Тхієпа, а й місце, тісно пов'язане з важливими подіями в його житті. Він розпочав свою наукову кар'єру зі складання провінційного іспиту в Нгхеан . У молодості він багато подорожував і викладав по всій батьківщині. У віці 34 років він працював викладачем в Аньдо, а в 40 років став районним магістратом Тхань Чхонг (обидва в провінції Нгхеан).

Після відставки з офіційної посади він повернувся до свого села та відкрив скит для викладання. Саме в його рідному місті Нгуєн Тхієп вперше зустрівся з Нгуєн Хюе у 1788 році, а потім знову у 1789 році, щоб обговорити стратегії боротьби з армією Цін. Його призначили головним екзаменатором та головним екзаменатором іспиту Нге Ан, першого провінційного іспиту династії Тай Сон. Тут також імператор Куанг Чунг заснував бібліотеку Сун Чінь, довіривши Нгуєн Тхієпу посаду директора та наглядаючи за будівництвом Фхионг Хоанг Чунг До.

Прихильність Нгуєн Тхієпа до батьківщини також проявлялася в рішеннях, які він приймав на кожному кроці своєї кар'єри. У 1780 році Чінь Сам запросив його до Тханг Лонг, щоб обговорити плани повалення династії Ле. Нгуєн Тхієп, не маючи змоги відмовити його, повернувся до викладання. Коли Куанг Чунг проголосив себе імператором, він запросив Нгуєн Тхієпа до Фу Суан, щоб той допоміг йому, але Нгуєн Тхієп відмовився. Коли Нгуєн Ань зійшов на престол і висловив свою вдячність за заслуги Нгуєн Тхієпа, Нгуєн Тхієп знайшов спосіб піти. Очевидно, що зіткнувшись з можливостями для кар'єрного зростання, Нгуєн Тхієп завжди обрав повернення до рідного міста, щоб насолоджуватися простим фермерським життям, присвятити себе викладанню та зберегти свою чесність.

Ла Зіанг Фу Ту, Лам Хонг Ді Нян та Ла Сон Фу Ту – це три з багатьох прізвиськ, які люди часто використовують, згадуючи Нгуєн Тхієпа. З них Ла Сон Фу Ту – найчастіше вживане та знайоме прізвисько, дане йому імператором Куанг Чунгом. (Ілюстрація з інтернету)

Нге Тінь, місце гордості та прихильності Ла Сон.

Нгуєн Тхієп був людиною, чиє життя було тісно пов'язане з батьківщиною, його сліди залишили слід у величезному регіоні Хонг Лам, як він сам розповідав у книзі «Хань Ам Кьї»: «Мої сліди майже скрізь у горах і річках південного регіону». Саме це виховало в ньому глибоку любов до рідного краю.

У своїй збірці поезій «Хань Ам» він з глибокою гордістю писав про свою батьківщину Нгхе Тінь: «Центральна земля сповнена талановитих людей / Процвітають провінції Дьєн та Хоан / Розгалужується жила дракона / Земля межує з південними варварами / Море Сон Нгу неосяжне / Гора Ван Нян висока / Цього року літературний дух розквітає / Його світло сяє на регіон Доу Ніу» (з поеми «Хоан Чау»).

Він високо цінував «героїв» своєї батьківщини, Хоан Чау, землі «духовного значення», таких як Май Хак Де, Нгуєн Б'є та Ле Лой: «Який жалюгідний герой Май Тук Лоан / Чи завдав йому шкоди підступний лиходій Дуонг Ту Тук» (з поеми «Чорний імператор»); «Героїчне місто Ань Куок заросло бур'янами / Міст Нгіа Вионг купається в променях сонця, що заходить» (з поеми «Сходження на гору Нгіа Ліет»).

Він любив мальовничі гори та річки, а також відомі пам'ятки своєї батьківщини: «Хун Сон, на північ від гір, простягає свої рукави / Пагорби та кургани височіють довгими рядами / Хыонг Тіч, велика столиця, дракон відходить / Хоа Кхе, сильна половина, вода тече на схід» (з поеми «Подорож до Ляодуна»); «Ке Чионг, посеред рівнини / Кім Нянь піднімається / Божественний пензель пронизує небо / Безсмертний гарбуз падає у світ / ... / Збираючи всю духовну енергію / Ан Нам, малий Тай Сан» (з поеми «Печера Кім Нянь»)...

Традиції його батьківщини збагатили світ поезії Нгуєн Тхієпа. У свою чергу, вчений своїми проникливими віршами сприяв прикрашанню своєї батьківщини.

Храм, присвячений Ла Сон Фу Ту - Нгуєн Тхієпу в комуні Кім Сонг Труонг (Кан Лок). Фото Тхієна Ви.

Нге Тінь у меланхолії та тузі Нгуєна Тіпа

Ла Сон був свідком і розумів суворість природи, а також знедолене життя народу Нге Тінь. Він завжди писав про свою батьківщину з глибоким занепокоєнням. Ла Сон говорив про неврожаї та голод свого народу з тужливим тоном: «Хоан Чау давно страждає від військової повинності / Багатства та людські ресурси виснажені / Більше того, протягом останніх двох-трьох років / Був неврожай, і ні на кого не можна було покластися / П'ятнадцять чи шість із десяти людей голодують і переміщуються / Вони ще не отримали декрету про послаблення покарання / А тепер вони обтяжені податками» (з поеми «Тхуа Фук»).

Він бачив причини не лише у військовій повинністі та високих податках, а й у соціальній нестабільності та безперервних війнах: «Святий король давно не піднімався / Лише дим і вогонь війни лютують» (Заступнику губернатора провінції не вдалося піднятися на східні вали); а також у безперервних стихійних лихах та повенях: «Небесні гори, вітер і дощ / Рівнинам загрожують хвилі / Небо ллється, ніби протікає / ... / Рік приносить нещастя в дім / Рис дорогий, горщики та сковорідки залишаються гнити» (Небесні гори, вітер і дощ / Рівнинам загрожують хвилі / Небо ллється, ніби протікає / ... / Рік приносить нещастя в дім / Рис дорогий, горщики та сковорідки залишаються гнити - вірш «Озираючись на свою батьківщину під дощем»). Тому у своїй петиції до імператора Куанг Чунга Нгуєн Тхієп зворушливо відгукнувся про народ Нгхе Тінь: «У Нгхеані бідна земля та збіднілі люди [...]. У роки неврожаїв та епідемій одні помирають від голоду, інші залишаються без домівок. З десяти залишається лише п'ять чи шість. Зараз, під час посушливого сезону, поля залишаються під паром, і обробляється дуже мало».

Бронзова статуя Ла Сон Фу Ту Нгуєн Тхієпа випромінює велич... (Фото зроблено в храмі Ла Сон Фу Ту Нгуєн Тхієп, село Луй, комуна Кім Сонг Труонг - район Кан Лок, його рідне місто).

Незважаючи на труднощі та працю, краса його батьківщини, Нге Тінь, залишалася в серці Ла Сон Фу Ту. Щоразу, коли він подорожував далеко, його туга за домівкою ніколи не припинялася. У Бо Чінь, Куанг Бінь , Нгуєн Тхієп думав про гори Тра та Бот поблизу свого села: «Тра та Бот, моя батьківщина, не знайдені». Коли він вирушив на північ, щоб скласти імператорський іспит, він згадав свій старий сад: «Чайні та мандаринові дерева в моєму саду, я доглядав за ними». Ця проста, глибока туга за батьківщиною справді цінна в серці цього вченого.

Земля Нгхе Тіп, місце виняткових людей та багатої історії, виховала легендарного вченого Нгуєна Тхієпа. Завдяки своєму таланту та доброчесній вдачі він продовжував і розвивав традиції та приносив шану своїй батьківщині величезним внеском у розвиток нації, зокрема своїми чудовими віршами про землю та людей річки Лам та гори Хонглам. Глибокий зв'язок між Нгуєном Тхієпом та регіоном Хонглам залишив після себе прекрасний символ стосунків між видатною постаттю та його батьківщиною.

Фам Туан Ву

Джерело: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/que-huong-nghe-tinh-trong-tam-long-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/255552.htm