Хошимін: Наприкінці року люди стікаються до реліквій та музеїв

У грудні, коли місто входить у ритм кінця року, потік людей до торгових центрів, пішохідних вулиць та розважальних зон більший, ніж зазвичай.

Поряд з атмосферою шопінгу та розваг, інший тихий потік відбувається також у просторі музеїв – місць, що зберігають спогади, ідентичності та довгі історії національної культури.

У спеціальних національних пам'ятках Палацу Незалежності, Музею військових залишків, Музею історії міста Хошимін, Музею образотворчих мистецтв міста Хошимін, Південному жіночому музеї тощо неважко побачити групи студентів, учнів, вітчизняних та іноземних туристів, які приходять у гості, роблять нотатки, слухають та фотографуються.

Хошимін: Наприкінці року люди стікаються до реліквій та музеїв - фото 2 — Студенти "реєструються" в Музеї історії міста Хошимін

Коли одяг стає історією

У музеї міста Хошимін особливу увагу громадськості привертає тема «Нам діен – в'єтнамський одяг крізь три століття».

З кінця листопада виставковий простір, що представляє традиційні костюми в'єтнамців з кінця XVIII до початку XX століття, став місцем зустрічі багатьох студентів, дослідників та любителів в'єтнамських костюмів.

Програма не лише зупиняється на демонстрації артефактів, але й відкриває простір для дискусії з трьома групами змісту: історико-культурний контекст; питання відтворення – застосування; та орієнтація на збереження – просування в майбутньому. Там костюми розглядаються не лише як естетичний продукт, а й вписуються в мінливий потік в'єтнамського суспільства в сучасний – сучасний період.

Хошимін: Наприкінці року люди стікаються до реліквій та музеїв - фото 3 — Виставковий простір для в'єтнамських костюмів у музеї міста Хошимін

Молодий дослідник Нго Ле Зуй – співзасновник і відповідальний за образотворче мистецтво бренду традиційних в'єтнамських костюмів, розповів, що близько шести років тому, коли рух за традиційні в'єтнамські костюми тільки зароджувався, зображення традиційних в'єтнамських костюмів переважно надходили від дослідників, радше документальні, ніж сучасні візуальні. Це ускладнювало охоплення широкої громадськості, особливо молоді.

За словами пана Дуя, традиційні костюми – це складна галузь: світло, колір, стародавні та сучасні матеріали, історичний контекст, виразність… все це впливає на реставрацію та комунікацію. Він також згадав той факт, що понад десять років тому студенти-мистецтвознавці навряд чи могли знайти достовірні зображення в’єтнамської культури та костюмів.

Символ В'єтнаму в той час часто спрощували до образів «бамбук – вода – двір комунального будинку», що призводило до того, що публіка одразу ж думала про Китай, бачачи дивне зображення стародавніх костюмів.

Найбільша зміна сьогодні, за його словами, полягає в тому, що громадськість почала ставити питання: «Чи це в'єтнамський одяг?» – прояв критичного мислення та дедалі чіткішого інтересу до національної ідентичності.

Хошимін: Наприкінці року люди стікаються до реліквій та музеїв - фото 4

Виставка та експериментальні заходи в Музеї міста Хошимін відбуваються в рамках серії заходів, присвячених 80-й річниці Указу № 65/SL президента Хо Ши Міна про збереження стародавніх реліквій (23 листопада 1945 р. - 23 листопада 2025 р.) та 20-й річниці Дня культурної спадщини В'єтнаму (23 листопада 2005 р. - 23 листопада 2025 р.).

Тематична виставка «Нам діен – в’єтнамський одяг крізь три століття» триватиме до 22 грудня 2025 року. Крім того, Музей міста Хошимін організовує для відвідувачів ознайомлення з професією гончара з 29 листопада по 15 грудня 2025 року у співпраці з багатьма дослідниками, художниками та групами культурної практики.

Парчові нитки подовжують спогади Та Лай

В іншому приміщенні Музей південних жінок відкриває історію спадщини через тематичну виставку «Традиційне ткацтво парчі жінок етнічної групи Ма в комуні Та Лай, провінція Донг Най ».

Виставковий простір представляє систему артефактів та документів про ткацтво – ремесло, тісно пов’язане з життям, віруваннями та громадською ідентичністю народу Ма. Виставка триватиме до 18 квітня 2026 року.

За словами пана Нгуєн Куок Чіньха, заступника директора Музею південних жінок, етнічна група Ма є однією з 54 етнічних груп В'єтнаму, що проживають переважно в Лам Донг та Донг Най. У Та Лай ткацтво є не лише засобом до існування, а й основним культурним вираженням, що передається з покоління в покоління.

З 8-9 років дівчаток навчають бабусі та матері першим крокам ткацтва, тим самим розвиваючи якості та становище жінок у громаді.

Хошимін: Наприкінці року люди стікаються до реліквій та музеїв - фото 5 — Тематична виставка «Традиційне парчове ткацтво жінок етнічної групи Ма в комуні Та Лай, провінція Донг Най» у Південному жіночому музеї триватиме до 18 квітня 2026 року

Кожна парча народу Ма — це не просто виріб ручної роботи. Це культурний «текст», де кристалізуються світогляд, політеїзм та гармонійні стосунки між людиною та природою. Мотиви річок, тварин, рослин, будинків на палях, людських фігур, зигзагоподібних ліній, що символізують цикл життя… яскраво проявляються на кожному шматку тканини.

Виставка також представляє процес ручного ткацтва та техніки фарбування з використанням натуральних матеріалів, таких як куркума та кора індійського лавра, а також зображує жінок народу Ма, які докладають зусиль для збереження та популяризації цього ремесла в сучасному контексті.

«Повернення» – повернення високого мистецтва додому

Якщо «Nam dien» та парча Ma розповідають історію спадщини народного життя, то в Музеї образотворчих мистецтв міста Хошимін тема «Повернення» відкриває репатріацію найвищих художніх цінностей. Тема представляє понад 40 творів мистецтва, подарованих паном та пані Ле Тат Луєн - Туї Хуе у 2025 році.

Хошимін: Наприкінці року люди стікаються до реліквій та музеїв - фото 6 — Спеціальний виставковий простір «Повернення» в Музеї образотворчих мистецтв міста Хошимін

Пан Нгуєн Мінь Нхут, заступник директора Департаменту культури, спорту та туризму міста Хошимін, наголосив, що це не лише мистецька подія, а й культурний захід із глибоким змістом, що стверджує вічну цінність любові до батьківщини та мистецької спадщини.

За його словами, цей дар вийшов за рамки матеріальної цінності, ставши благородним культурним жестом, повертаючи в'єтнамську спадщину образотворчого мистецтва з-за кордону на служіння народу.

Пан Тран Мінь Конг, заступник директора Музею образотворчих мистецтв міста Хошимін, поділився тим, що простір «Повернення» відкриває діалог між течіями в'єтнамського образотворчого мистецтва 20-го століття.

Серед них квінтесенцією образотворчого мистецтва Індокитаю є шовкові картини, картини олією, лакові картини з роботами Ле Фо, Буй Суань Фая, Ву Цао Дама, Та Ті... образотворче мистецтво Зя Діня та сучасне: До Куанг Ем, Нгуєн Чунг, Чінь Кунг, Дінь Куонг, Буу Чі, Во Дінь... з вільним мисленням та міжнародним обміном.

Серія «Непохитний ландшафт» Ле Ба Данга: символізує стійкий дух, волю до піднесення та прагнення до свободи в'єтнамського народу.

Хошимін: Наприкінці року люди стікаються до реліквій та музеїв - фото 7

Виставка надає публіці можливість всебічно ознайомитися з в'єтнамським образотворчим мистецтвом 20-го століття – періоду, коли багато творчих тенденцій перетиналися та доповнювали одна одну, створюючи багатовимірну та насичену картину.

Пан Тран Мінь Конг наголосив, що тема «Повернення» стверджує, що спадщина — це не лише пам’ять про минуле, а й рушійна сила сучасної творчості, безперервно продовжуючи історію в’єтнамського образотворчого мистецтва в потоці світового мистецтва.

Виставка «Повернення» на 2-му поверсі, корпус 2, Музей образотворчих мистецтв міста Хошимін; відтепер до 4 січня 2026 року.

Деякі фотографії відвідувачів реліквій та музеїв у Хошиміні за останні дні: