У Тан Тай ми чуємо історії про рибальські сіті.

DNO - Незважаючи на мінливі часи та численні хвилі змін, прибережна культура тихо залишається закріпленою в пам'яті мешканців рибальського села Тан Тай (район Сон Тра). Там рибальська сітка є не лише інструментом для існування, а й непохитним свідком, що зберігає унікальну культурну спадщину поколінь рибалок.

Пан Хюїнь Ван Муой (округ Сон Тра) розповів про ремесло плетіння сіток на фестивалі «Морська культурна спадщина» у середній школі Нгуєн Дінь Чієу (кампус 2). Фото: ВАН ХОАНГ

Душа моря, душа рибальської сітки.

З перших днів свого існування, як невелике рибальське село, розташоване біля підніжжя гори Сон Тра, Тан Тай був нерозривно пов'язаний з плетінням сіток як невід'ємною частиною життя. За спогадами пана Хюїнь Ван Муоя (район Сон Тра), щоранку чоловіки цієї місцевості вирушали у плавання на своїх човнах.

А в низьких будинках із солом’яними дахами звуки прядіння, вузлування, жвавий сміх і балаканина матерів і сестер лунали неквапливо, рівномірно та наполегливо, немов вічний ритм моря.

Тоді ніхто не називав плетіння сіток професією. Для рибалок села Тан Тай створення рибальських снастей було необхідним завданням і природним навиком, який тек у крові тих, хто народився та виріс біля моря.

Від маленьких дітей до людей похилого віку, кожен знає напам'ять кожну сітку та кожен шов. На цих мозолистих руках — сліди років заробляння на життя, метушливих рибальських сезонів та безсонних ночей, проведених за латанням сіток для наступної ранкової риболовлі.

Пан Муой розповів, що рибальські сітки тих часів не мали такого блиску, як нейлон, чи гладкості звичайного нейлону, як зараз. Це тому, що сітки плели з колючих рослин – дикої рослини зі стеблом, вкритим гострими шипами, але всередині нього було міцне, довговічне волокно, що відображає стійкість людей, які живуть біля моря.

Щодня місцеві жителі збирають коноплі, знімають кору, замочують їх у воді, сушать на сонці, а потім натирають, щоб пом'якшити. Під вмілими руками чоловіків і жінок прибережного села ці грубі волокна конопель поступово з'єднуються разом, скручуються в довгі, гладкі пасма та згортаються у великі та малі котушки для плетіння сіток. Так народилися «сітки з конопель» та «рибальські сітки з конопель», які стали назвами, пов'язаними з першими днями рибальства.

«Конопляні сітки можуть виглядати простовато, але вони дуже міцні в морі. Кожна сітка правильна та міцна. Після кожної риболовлі люди часто витрушують сітки та розвішують їх сушитися на сонці на піщаних схилах. Пізніше, коли з’явилися нові матеріали, конопляні сітки поступово відійшли в минуле, залишившись лише у спогадах досвідчених рибалок», – поділився пан Муой.

Щоб сплести рибальську сітку вручну, рибалки повинні знати, як користуватися шпильками та ткацьким верстатом (або «ко»).
Фото: ВАН ХОАНГ

...поступово зникає у пам'яті

Після ери колючих сіток у житті рибалок села Тан Тай поступово з'явилися сітки з нових матеріалів. Однак техніка плетіння сіток відповідно не змінилася.

Провівши багато років у рибальському селі Тан Тай, «ветеран-рибалка» Нгуєн Данг Хіеп (район Сон Тра) продемонстрував нам техніку плетіння сіток. Пан Хіеп пояснив, що для плетіння ручної сітки рибалки повинні знати, як використовувати шпильки та «най» (також відомий як «ко»).

Це незамінні інструменти, серед яких «штифт» — невеликий, загострений бамбуковий або дерев’яний човник, що використовується для закріплення нитки. «Най» — плоска лінійка, яка використовується для вимірювання розміру сітки, який змінюється залежно від способу лову.

Але найголовніше, що ткач повинен розуміти такі кроки, як: зав'язування верхнього вузла, зав'язування нижнього вузла, протягування сітки, закріплення свинцевих вантажів тощо. Коли одна рука тримає «вантаж», а інша протягує шпильки, рухи протягування, затягування та зав'язування вузла відбуваються відповідно до власного ритму ткача.

«Волосінка, хоч і здається живою, в моїх руках ніби має душу, рухаючись швидко, немов сплітаючи ритм моря. Не встигнеш і сітка сформована з котушки волосіні. Але незважаючи ні на що, майстер сітки повинен бути терплячим, натягнути сітку та пам’ятати принцип «поплавок зверху» та «свинцеві вантажі знизу», щоб створити ідеальну та красиву сітку», – сказав пан Хіеп.

Кваліфікованому майстру потрібен значний час, щоб завершити виготовлення однієї сітки. Тому сітчасті сітки ручної роботи мають велику цінність, яка коливається від 10 мільйонів до десятків мільйонів в'єтнамських донгів.

Хоча тралові сітки (які використовуються для прибережного рибальства) з машинним плетінням, до яких рибалки прикріплюють лише поплавці та вантажі, коштують лише близько 3,5-4 мільйонів донгів за сітку, вартість сіток ручної роботи відстала від ринку та технологій, і мало хто ними вже цікавиться.

Рибалки з району Сон Тра діляться своїми знаннями та навчають учнів плетінню рибальських сіток на фестивалі «Морська культурна спадщина». Фото: ВАН ХОАНГ

За словами пана Хіепа, порівняно з багатьма іншими місцевостями, ремесло сіткоплетіння в Сон Тра, здається, занепадає. Руки, які колись були терплячими та вмілими, зараз лише зрідка виконують невеликі кроки колись успішного ремесла, такі як кріплення свинцевих вантажів або поплавків.

У золотих сутінках, що купалися на піщаному пляжі, хвилі все ще ритмічно плескалися, але шелест плетіння сіток тепер відлунював лише у спогадах людей похилого віку. Час від часу, коли хтось кликав полагодити сітки, знову оживали спогади про професію моряка та вмілі руки предків.

Для пана Хіепа, пана Муоя та інших літніх ветеранів у Сон Тра кожна сітка, кожен вузол є живим доказом працьовитості, майстерності та любові людей до моря. Але зараз це існує лише в історіях та в очах тих, хто ще пам'ятає…

"

Культура зникне, якщо її не зберегти. Молодь ніколи не зрозуміє, як наші предки пов'язували своє життя з морем. Тому я прагну поділитися історією морської культури з усіма. Сподіваюся, що незабаром у місті з'явиться музей морської культури, щоб зберегти душу села в межах міста.

Пан Хюйнь Ван Муої, район Сон Тра, місто Дананг

Джерело: https://baodanang.vn/ve-tan-thai-nghe-chuyen-luoi-bien-3312645.html