Про Тан Тай, щоб почути історії про морські сіті

DNO - Хоча часи змінилися крізь багато хвиль, прибережна культура все ще тихо тримається в пам'яті мешканців рибальського села Тан Тай (район Сон Тра). Там рибальська сітка є не лише засобом заробітку, а й тривалим свідком, що зберігає унікальну культуру багатьох поколінь рибалок.

Пан Хюїнь Ван Муой (округ Сон Тра) розповів про професію ткача сіток на фестивалі «Морська культурна спадщина» у середній школі Нгуєн Дінь Ч'єу (кампус 2). Фото: ВАН ХОАНГ

Душа моря, душа мережі

З моменту свого заснування як невеликого рибальського села, розташованого біля підніжжя гори Сон Тра, Тан Тай асоціюється з ремеслом плетіння сіток як невід'ємною частиною життя. На згадку про пана Хьюнь Ван Муоя (район Сон Тра), щоранку чоловіки з цієї місцевості вирушали на своїх човнах у море.

У низьких солом'яних будинках звуки прядіння, зав'язування вузлів та веселий сміх матерів і сестер лунали неквапливо, рівномірно та наполегливо, як вічний ритм моря.

У ті часи ніхто не називав плетіння сіток професією. Для рибалок села Тан Тай створення рибальських снастей та природного промислу, що тече в крові тих, хто народився та виріс біля моря, було обов'язковим.

Від дітей до людей похилого віку, кожен знає напам'ять кожну сітку та вузол сітки. На цих мозолистих руках сліди років заробляння на життя, напружених рибальських сезонів та бурхливих ночей, коли море мало не спати всю ніч, щоб встигнути полагодити сітку для ранкової поїздки.

Пан Муой сказав, що сітки тих днів не мали блиску волосіні чи гладкості нейлонової нитки, як сьогодні. Тому що сітки пряли з конопель, дикої рослини з гострими колючками на стовбурі, але всередині вона виробляла міцне та міцне волокно, подібне до витривалості людей у ​​морі.

Щодня тут збирають коноплі, приносять їх додому, чистять, замочують у воді, сушать на сонці, а потім труть, доки вони не стануть м’якими. Під вмілими руками чоловіків і жінок рибальського села ці грубі волокна конопель поступово з’єднуються разом, прядуться в довгі, блискучі нитки, згортаються у великі та малі рулони для плетіння сіток. Так народилися «конопляні штори» та «конопляні сітки», які стали назвами, пов’язаними з ранніми днями рибальства.

«Конопляна сітка виглядає простою, але вона міцна під час риболовлі. Кожна сітка рівна та міцна. Після кожної риболовлі люди струшують сітку та сушать її на піщаній мілині на сонці. Пізніше, коли з’явилися нові матеріали, конопляні сітки поступово відійшли в минуле, залишившись у спогадах досвідчених рибалок», – поділився пан Муой.

Щоб сплести сітку вручну, рибалки повинні знати, як тримати «шпильку» та використовувати «най» (або «ку»).
Фото: ВАН ХОАНГ

… поступово зникає у пам'яті

Після появи колючих сіток у житті рибалок села Тан Тай поступово з'явилися сітки з нового матеріалу. Однак техніка плетіння сіток відповідно не змінилася.

Проживши багато років у рибальському селі Тан Тай, «старий рибалка» Нгуєн Данг Хіеп (район Сон Тра) продемонстрував нам рухи плетіння сітки. Пан Хіеп сказав, що для того, щоб плести сітку вручну, рибалки повинні знати, як тримати «шпильку» та використовувати «най» (також відомий як «ку»).

Це незамінні інструменти, серед яких «штифт» — це невеликий човник, виготовлений з бамбука або дерева, тонко обструганий, який використовується для закріплення нитки. А «най» — це плоска лінійка, яка використовується для вимірювання розміру вічка сітки, великого чи малого, залежно від способу лову.

Але найголовніше, що ткач повинен чітко розуміти такі кроки, як: верхній вузол, нижній вузол, протягування сітки, «закріплення» (зав’язування) повідця... Ось так, одна рука тримає «шпильку», інша рука протягує нитку, рухи протягування — затягування — зав’язування... все відбувається відповідно до власного ритму ткача.

«Волосінка, випадково, ніби має душу в моїй руці, рухаючись швидко, немов сплітаючи кожен ритм океану. З котушки волосіні сітка з'являється непомітно для мене. Але що б я не робив, працівник повинен бути терплячим, натягувати сітку та пам'ятати принцип «вище буя» - «нижче повідця», щоб створити стандартну та красиву сітку», – сказав пан Хіеп.

Кваліфікований працівник витрачає кілька годин, щоб завершити виготовлення сітки. Тому сітки ручної роботи мають велику цінність, від 10 мільйонів до кількох десятків мільйонів.

У той час як тралова сітка (яка використовується для риболовлі поблизу берега) з сіткою, сплетеною машиною, робітник лише прикріплює буї, вантажі... коштує лише близько 3,5-4 мільйонів донгів/сітка. Тому вартість сітки ручної роботи відстає від ринку та технологій, і мало хто нею зацікавлений.

Рибалки з району Сон Тра діляться своїми навичками та допомагають учням плести сіті на фестивалі «Морська культурна спадщина». Фото: ВАН ХОАНГ

За словами пана Хіепа, порівняно з багатьма іншими місцевостями, професія сіткоплетіння в Сон Тра, здається, канула в забуття. Колись терплячі та вмілі руки тепер виконують лише невеликі етапи колись промислового ремесла, такі як свинцеве шинування та кріплення буїв.

У золотому заході сонця все ще ритмічно б'ється шум хвиль, але шелест плетіння сіток лунає лише у спогадах людей похилого віку. Час від часу, коли хтось кличе полагодити сітку, знову оживає пам'ять про професію моряка та вмілі руки наших предків.

Для пана Хіепа, пана Муоя та інших старших людей у ​​Сон Тра кожна сітка сітки, кожен вузол є живим доказом працьовитості, винахідливості та любові до моря людей. Але тепер це існує лише в історіях та в очах тих, хто ще пам'ятає...

«

Культура буде втрачена, якщо ми не знатимемо, як її зберегти. Молоде покоління не зможе уявити, як наші предки пов'язували своє життя з морем. Саме тому я завжди прагну донести історію морської культури до всіх. Я сподіваюся, що незабаром у місті з'явиться музей морської культури, щоб зберегти душу села посеред міста.

Пан Хюйнь Ван Муой, округ Сон Тра, місто Дананг

Джерело: https://baodanang.vn/ve-tan-thai-nghe-chuyen-luoi-bien-3312645.html