پاو ڈنگ کا گانا

جدید زندگی کے بہاؤ کے درمیان، جب روایتی اقدار دھیرے دھیرے معدوم ہو رہی ہیں یا نوجوانوں کی طرف سے شاذ و نادر ہی محسوس کیا جاتا ہے، بان Ca، Nghia Ta کمیون، تھائی نگوین صوبے میں، ڈاؤ لوگوں کی نسلیں ہمیشہ اپنے آباؤ اجداد کے ثقافتی ورثے کی اقدار کے تحفظ، تحفظ اور فروغ کے بارے میں شعور بیدار کرتی ہیں، بشمول می لو ڈی پاونگ۔

بان کا میں ڈاؤ لوگ کھیتوں میں کام کرتے ہوئے پاو ڈنگ گاتے ہیں۔

بان کا گاؤں 100% ڈاؤ تیئن نسلی لوگوں کا گھر ہے۔ بان کا میں داؤ ٹائین کے لوگ اب بھی روایتی تہواروں، نئے سال کی تقریبات، عمر کی تقریبات، شادیوں، یا جب دوسرے مقامات سے نوجوان مرد اور خواتین ملنے آتے ہیں تو پاو ڈنگ لوک گیت گانے کی روایت کو برقرار رکھتے ہیں۔

اس لوک گیت کی ابتدا کے بارے میں مزید جاننے کے لیے، ہم نے مسٹر بان وان کنگ سے ملاقات کی، جو ڈاؤ نسلی ثقافت کے بارے میں وسیع علم کے حامل ہیں اور بان کا گاؤں کی ایک معزز شخصیت ہیں۔

ڈاؤ رسم الخط میں لکھی گئی درجنوں کتابوں کو سینے سے نکال کر، مسٹر کنگ نے پاو ڈنگ گانوں پر مشتمل صفحات کو پلٹایا اور بتایا کہ، ڈاؤ ٹائین کے لوگوں کے لیے، پاو ڈنگ گانا ان کی روزمرہ کی زندگی کا ایک ناگزیر حصہ ہے۔

پاو ڈنگ کی تین قسمیں ہیں: رسمی پاو ڈنگ (گیت جو آغاز کی تقریبات، شادیوں، انڈرورلڈ کے بادشاہ کے اعزاز میں استعمال ہونے والی تقریبات، جنازے، اور پورے چاند کی تقریبات میں استعمال ہوتے ہیں)؛ روزمرہ کی زندگی میں پاو ڈنگ (لوری، چنچل گانے، صحبت کے گانے، اور مردوں اور عورتوں کے درمیان کال اور جوابی گانے)؛ اور لیبر اور پروڈکشن میں Páo Dung (محنت اور پیداوار کی تعریف کرنے والے گانے، خوبصورت قدرتی مناظر، یا موسم اور موسموں سے متعلق تجربات)۔

Bản Ca میں Páo Dung کے لوک گیت کے تحفظ کے بارے میں بات کرتے وقت، Bàn Văn Duy کا ذکر نہ کرنا ناممکن ہے، جو کہ علاقے میں اس لوک گیت کو محفوظ کرنے کے لیے بہت سرگرم ہے۔ Duy نے وضاحت کی کہ، ماضی میں، قدیم پاو ڈنگ کی دھنیں Dao Nôm رسم الخط میں لکھی جاتی تھیں۔ تاہم، جو لوگ Dao Nôm رسم الخط جانتے تھے وہ بنیادی طور پر شمن تھے، اور یہ شمن زیادہ تر مذہبی رسومات میں استعمال ہونے والے گانوں میں دلچسپی رکھتے تھے۔

اس لیے قدیم پاو گوبر کے گانوں کے کھو جانے یا بھول جانے کا خطرہ بہت زیادہ ہے۔ Duy، بان کا گاؤں کے بہت سے لوگوں کی طرح، کئی سال اپنے دل اور دماغ کو اس بات کے لیے وقف کر چکے ہیں کہ اپنے داو آباؤ اجداد کی جانب سے چھوڑے گئے ورثے کو کیسے محفوظ اور فروغ دیا جائے۔

نسلی اقلیتوں اور پہاڑی علاقوں کی سماجی و اقتصادی ترقی کے قومی ہدف پروگرام کے تحت "سیاحت کی ترقی سے منسلک نسلی اقلیتوں کی عمدہ روایتی ثقافتی اقدار کے تحفظ اور فروغ" پر پروجیکٹ 6 پر عمل درآمد کرتے ہوئے، باک کان صوبے کے ثقافتی مرکز (پہلے) نے گاؤں کے سنگ پاونگ کلب کی تعمیر میں بان Ca کی حمایت کی۔

شروع میں، پورے گاؤں میں Páo Dung گانے کے کلب کے صرف 20 ممبران تھے۔ مقامی حکومت اور متعلقہ ایجنسیوں کے تحفظ اور تدریسی سرگرمیوں کے ذریعے، گاؤں میں پاؤ ڈنگ گانے والوں کی تعداد میں نمایاں اضافہ ہوا ہے، اور حوصلہ افزا بات یہ ہے کہ بہت سے نوجوانوں نے سیکھنے میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا ہے۔

بان کا گاؤں، نگہیا ٹا کمیون میں ڈاؤ ٹین بچوں کے لیے گانے کا سبق۔

Páo Dung Bản Ca سنگنگ کلب کی نائب سربراہ کے طور پر، اس کے قیام کے بعد سے، محترمہ Bàn Thị Dung کلب کے اراکین کے اسباق میں اہم انسٹرکٹر رہی ہیں۔ اس نے وضاحت کی کہ نوجوان نسل کے لیے گانے سیکھنے میں آسانی پیدا کرنے کے لیے، اس نے Nôm Dao اسکرپٹ کے حرفوں کو ویتنامی زبان میں نقل کیا۔ اس سے گاؤں کے بچے جلدی بول سیکھ سکتے ہیں۔ وہ گاؤں میں بچوں اور پوتے پوتیوں کو سیکھنے کی شدید خواہش اور مواد کو بہت جلد جذب کرتے ہوئے دیکھ کر بہت خوش ہے۔

بان کا گاؤں کی ایک نوجوان خاتون، بان تھی ٹونگ وی، جس نے کلب کی گلوکاری کی کلاس میں حصہ لیا تھا، نے بتایا کہ پاو ڈنگ گانا ایک بہت ہی مشکل لوک راگ ہے، خاص طور پر طویل عرصے تک جاری رہنے والے نوٹ، جس سے سانس ختم ہونا آسان ہو جاتا ہے۔ تاہم، وہ اب بھی سیکھنے کی پوری کوشش کرتی ہے تاکہ اس کے آباؤ اجداد کا یہ لوک راگ ختم نہ ہو۔

ایک ایسے دور میں جہاں بہت سے نوجوان جدید اقدار کا پیچھا کرتے ہیں، مسٹر بان وان ڈوئی، محترمہ بان تھی ڈنگ، اور بان کا گاؤں کے بہت سے دوسرے نوجوانوں نے ڈاؤ ٹائین لوگوں کی روایتی ثقافتی اقدار کو برقرار رکھنے اور پھیلانے کا انتخاب کیا ہے۔ اس کی بدولت بان کا گاؤں کے لوگوں کے پاو ڈنگ گانے روزمرہ کی زندگی میں اور تہواروں میں ہمیشہ بہتی ندی کی طرح گونجتے رہتے ہیں۔

ماخذ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202508/ban-ca-vang-dieu-pao-dung-ecd193f/