16 ویں صدی میں، تھوآن من اور تھو لیپ کمیونز کی سرزمین، تھو شوان ضلع، تھانہ ہوا آج وان لائی - ین ترونگ نامی مزاحمتی دارالحکومت تھا۔ تقریباً 500 سالوں تک، دارالحکومت نے لی خاندان کی بحالی میں اہم کردار ادا کیا لیکن ایسا لگتا ہے کہ اسے فراموش کر دیا گیا ہے۔
مزاحمتی دارالحکومت میں تاریخی اقدار کو تلاش کرنے کی خواہش کے ساتھ، ڈین ٹرائی اخبار کے نامہ نگاروں نے محققین ہوانگ ہنگ اور فان تھانہ کے ساتھ مل کر دستاویزات اور باقی شواہد کو دیکھا اور ان کا مطالعہ کیا... مضامین کی ایک سیریز کے ذریعے: وان لائی - ین ٹرونگ، افراتفری کے دور میں دارالحکومت:
Nam Giao Altar - وہ جگہ "جنت کا دروازہ کھولنے والی"
گھومتی ہوئی سرخ مٹی والی سڑک پر، مسٹر ہونگ ہنگ - تھو شوان سائنس - ہسٹری ایسوسی ایشن کے چیئرمین اور محقق فان تھان ہمیں اس علاقے کی طرف لے گئے جس کی شناخت دارالحکومت وان لائی - ین ٹرونگ کی نام جیاؤ قربان گاہ کے طور پر کی جاتی ہے۔
نام جیاؤ الٹر کا علاقہ آج مسز ہوانگ تھی ویت کے خاندان (70 سال کی عمر)، گاؤں 3، تھوان من کمیون، تھو شوان ضلع، تھانہ ہوا صوبے سے تعلق رکھتا ہے۔
Nam Giao Altar کی طرف جانے والا راستہ (تصویر: Hanh Linh)۔
تقریباً 500 سال پہلے اس جگہ پر عجیب کہانی "جنت کا دروازہ کھولا" ( ویڈیو : ہان لن)۔
زمین پر، جس کی شناخت قربان گاہ کے مرکز کے طور پر کی گئی تھی، مقامی حکومت نے لام کنہ نیشنل اسپیشل ریلیک سائٹ مینجمنٹ بورڈ کے ساتھ مل کر اینٹوں سے بنا ایک مربع ستون بنایا اور ایک کھلی ہوا قربان گاہ رکھی۔
چوکور ستون کے ارد گرد پیلے اور سرخ پونیوں کی جھاڑیاں کھلی ہوئی ہیں۔ اس مقدس علاقے کی حفاظت کے لیے، مسز ویت کے خاندان نے اسے گھیرنے کے لیے جال کا استعمال کیا۔
قدیم نام گیاؤ قربان گاہ کی زمین پر لگائے گئے درخت کے سائے کے نیچے، محقق ہوانگ ہنگ نے کہا: "خاندانوں میں، دارالحکومت ملک کا سب سے اہم حصہ تھا۔ دفاعی ڈھانچے جیسے کہ دیواروں، چبوتروں، کھائیوں، محلات اور مندروں کے علاوہ، ایک ناگزیر ڈھانچہ Nam Giao altar تھا۔"
اس جگہ کی شناخت نام جیاؤ قربان گاہ کے مرکز کے طور پر کی گئی ہے (تصویر: ہان لن)۔
کتاب "Dai Viet Su Ky Toan Thu" کے مطابق: "Hong Phuc (1572) کے پہلے سال کے جنوری میں، بادشاہ نے یہاں Giao کی عبادت کے لیے ایک قربان گاہ بنائی۔ 1578 میں بادشاہ Le The Tong نے اس جگہ پر Giao کی دوبارہ تعمیر کی اور اس کی پوجا کی۔"
قدیم جغرافیائی ماہرین نے بڑی محنت سے اس مقدس سرزمین کو تلاش کیا اور اس کا انتخاب کیا جہاں Nam Giao قربان گاہ واقع ہوگی۔ یہ ایک ایسی جگہ ہونا چاہئے جہاں آسمان اور زمین کی مقدس توانائی آپس میں مل جائے تاکہ ہر سال موسم بہار میں، آسمان کا بیٹا آسمان اور زمین کے لیے قربانی پیش کرے، قوم اور اس کے لوگوں کے لیے امن اور خوشحالی اور اچھی فصلوں کے لیے دعا کرے۔ یہ وہ جگہ تھی جہاں بادشاہ نے خود کو آسمان کی طرف سے کام کرنے، ملک پر حکومت کرنے اور قوم میں امن قائم کرنے کی تلقین کی۔
Nam Giao Altar پہلے بائی ام پہاڑی کی چوٹی پر واقع تھا، جس کا مرکزی چہرہ جنوب کی طرف تھا۔ یہ آسمان اور زمین کے درمیان مقدس روحانی توانائی کے ملاپ کی سمت سمجھا جاتا ہے، مرکزی سمت جو آسمان کی طرف "راستہ کھولتی ہے"۔
Nam Giao قربان گاہ کا رقبہ تقریبا 1.5-2 ہیکٹر ہے، زمین کی دیوار (trapezoidal شکل) سے گھرا ہوا ہے، تقریبا 1.2 میٹر اونچائی، تقریبا 3 میٹر چوڑی، دیوار کی بنیاد تقریبا 5 میٹر ہے. قربان گاہ کے وسط میں ایک اونچا، مربع پلیٹ فارم ہے (گھر کے فرش کی طرح، پلیٹ فارم کا رقبہ تقریباً 300 مربع میٹر ہے)۔
سامنے، Nam Giao Altar کے جنوب میں تقریباً 100 میٹر کے فاصلے پر، ایک مٹی کا ریمپارٹ گزر رہا ہے، جو ین ترونگ (پرانے رب کا محل) تک پھیلا ہوا ہے، جو اب تھو لیپ کمیون، تھو شوان ضلع ہے۔ تاہم، اب تک، نم گیاؤ قربان گاہ سے گزرنے والی مٹی کی دیواروں کے نظام کو ٹریفک کے لیے راستہ بنانے کے لیے ہموار کر دیا گیا ہے۔
کبھی بادشاہ کے لیے قومی امن اور خوشحالی کے لیے دعا کرنے کے لیے "کھلا دروازہ" سمجھا جاتا تھا، اب یہ گھاس اور درختوں سے ڈھکا ہوا ہے (تصویر: ہان لن)۔
مسٹر ہونگ کوئ ٹائین - شوان چاؤ کمیون کے سابق پارٹی سکریٹری، جو اب تھوان من کمیون ہیں - نے کہا کہ جب وہ جوان تھے، تو وہ اور اس کے دوست بھینسیں چراتے تھے، چھپ چھپاتے تھے، اور نام جیاؤ کے علاقے میں فرضی لڑائیاں لڑتے تھے۔
1965 میں، نام جیاؤ علاقے کی پوری شکل اب بھی اپنی قدیم شکل کے ساتھ برقرار تھی۔ 1985 تک، علاقے نے کاشتکاری اور آباد کاری کے لیے زمین کو برابر کر دیا۔
مسز ہوانگ تھی ویت کا خاندان اس زمین پر رہ رہا ہے جس کی شناخت دارالحکومت وان لائی - ین ٹرونگ کی نام جیاؤ قربان گاہ کے طور پر کی گئی ہے۔ مسز ویت کے مطابق، جب وہ یہاں منتقل ہوئیں، گھر بنانے کے لیے بنیادیں کھودیں، باغ کی صفائی کی، تو انھیں مٹی کے برتنوں کے بہت سے ٹوٹے ہوئے ٹکڑے اور پرانی ٹائلیں لے کر جانا پڑا۔
Nam Giao قربان گاہ پر زمین مقدس ہے، لہذا اختتام ہفتہ، تعطیلات اور Tet لوگ بخور پیش کرنے آتے ہیں (تصویر: ہان لن)۔
مسز ویت کا خاندان بھینس، گائے یا خنزیر پالنے کی ہمت نہیں رکھتا، وہ صرف Nam Giao قربان گاہ کے آس پاس کے علاقے میں درخت لگاتے ہیں (تصویر: Hanh Linh)
محترمہ ہوانگ تھی ویت کے خاندان کا گھر اس زمین پر بنایا گیا تھا جس کی شناخت نام گیاؤ قربان گاہ کے علاقے کے طور پر کی گئی تھی (تصویر: ہان لن)۔
سو سال پرانے کنویں میں صرف ایک پانی کی سطح ہے۔
Nam Giao قربان گاہ کو چھوڑ کر، محققین Hoang Hung اور Phan Thanh کی پیروی کرتے ہوئے، ہم چاول کے کھیت کے کنارے کے قریب، ایک گھنے باغ میں، قربان گاہ سے تقریباً 300 میٹر کے فاصلے پر شمال کی طرف چلے گئے۔ محقق ہوانگ ہنگ نے بتایا کہ اندر ایک کنواں تھا جسے مقامی لوگ ایم ویل کہتے ہیں۔
مسٹر ہنگ کے مطابق یہ ایک قدیم کنواں ہے جو قدیم دارالحکومت وان لائی سے باقی ہے۔ یہ کنواں بائی ام پہاڑی کے دامن میں واقع ہے۔
تحقیق کے مطابق یہ کنواں انسانوں نے نہیں کھودا بلکہ قدرت کا بنایا ہوا کنواں تھا۔ پانی کے اس قیمتی منبع کو دریافت کرنے پر قدیموں نے ایک کنواں بنایا اور کنواں بنایا۔
ایم ویل کے نام سے شناخت شدہ علاقہ ایک سرسبز و شاداب باغ میں واقع ہے (تصویر: ہان لن)۔
"ڈریگن آئی کے کنویں شاہی محل میں روزمرہ کی زندگی کے لیے پانی کا ایک قیمتی ذریعہ ہیں، جب کہ ام کنوئیں کا پانی Nam Giao قربان گاہ پر عبادت کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ کنویں کا پانی چائے بنانے اور کھڑی کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، اس لیے اسے Am Tuu (شراب)، Am Thuc، Am Tra، وغیرہ" کہا جاتا ہے۔"، مسٹر ہنگ نے تجزیہ کیا۔
ہمارے مشاہدے کے مطابق ایم ویل کے نام سے شناخت کی گئی جگہ پر گھاس اور درخت سرسبز و شاداب ہوتے ہیں۔ اچھا لگتا ہے چھپا ہوا ہوں، جھاڑیوں کے نیچے پڑا ہوں، پانی صاف نیلا ہے۔
محترمہ ہوانگ تھی ویت نے کہا کہ اس سے پہلے ان کے خاندان کے پاس ٹینک نہیں تھا، اس لیے وہ اکثر ایم کنواں سے پانی استعمال کرتے تھے۔ کنویں کا پانی صاف، ٹھنڈا اور میٹھا تھا۔
اگرچہ کھیت کے ساتھ واقع ہے، عجیب بات یہ ہے کہ ام کنواں کا پانی کبھی خشک نہیں ہوا اور نہ ہی ابر آلود ہوا اور اب بھی پانی کی وہی سطح برقرار ہے (تصویر: ہان لن)۔
محترمہ ویت کے مطابق، ایم ویل کے قریب رہنے کے تقریباً 40 سالوں میں، انہوں نے کبھی بھی کنویں کے پانی کا رنگ یا پانی کی سطح میں تبدیلی نہیں دیکھی۔
"طوفان، موسلا دھار بارشیں، تیز ہوائیں چلیں، کھیتوں کے باہر کا پانی بلند ہو گیا اور گدلا ہو گیا، لیکن ایم ویل نے پھر بھی پانی کی سطح کو برقرار رکھا اور صاف تھا۔ جب کھیتوں میں شگاف پڑ گئے اور مسلسل خشک سالی ہو رہی تھی، ام کنواں کا پانی پھر بھی منظم تھا اور تبدیل نہیں ہوا،" محترمہ ویت نے کہا۔
تھوان من کمیون کی ثقافت اور سوسائٹی کے ایک سرکاری ملازم مسٹر لو وان ٹرونگ نے کہا کہ یہ کنواں مربع ہوا کرتا تھا، جس کے 4 اطراف لکڑی سے بنے ہوئے تھے۔ فی الحال، لکڑی اب بھی کنویں کے نیچے برقرار ہے، ایک قیمتی لکڑی جو پانی سے خراب نہیں ہوتی۔
ام کنواں کا پانی ایک بار بعد کے لی خاندان کے بادشاہوں نے آسمان اور زمین کی عبادت کرنے کے لئے استعمال کیا تھا، قومی امن اور خوشحالی کے لئے دعا کی (تصویر: ہان لن)۔
مسٹر ٹرونگ کے مطابق، ایم کنواں کے سامنے ایک زمین ہے جس کی شکل ایک بڑے چمگادڑ کے سر کی طرح ہے۔ یہ عظیم دولت، مقدس توانائی، اچھی زمین، اور برکتوں کی سرزمین ہے۔ چار مقدس جانوروں (ڈریگن، یونیکورن، ٹرٹل، فینکس) میں چمگادڑ شامل کرنے سے یہ پانچ نعمتیں بنتی ہیں۔
سابقہ جاگیردارانہ خاندانوں میں، شاہی محل، آقا کے محل یا مندروں اور مزاروں میں، اکثر چمگادڑوں کے پروں کو پھیلاتے اور اڑتے ہوئے، منہ میں لفظ "خوش قسمتی" پکڑے ہوئے نقش ہوتے تھے۔
"بائی ام ہل (جہاں نم گیاو کی قربان گاہ واقع ہے) ایک بڑے چمگادڑ کے بازو پر واقع ہے، اور ایم ویل چمگادڑ کے سینے پر واقع ہے۔ یہ ایک مقدس سرزمین ہے جس کی حفاظت اور حفاظت کی ضرورت ہے،" مسٹر ترونگ نے کہا۔
ماخذ لنک
تبصرہ (0)