لیڈی آف دی لینڈ آف سام ماؤنٹین کے تہوار میں لوگ اور سیاح شرکت کر رہے ہیں۔
یہ ویتنام کا 16 واں غیر محسوس ثقافتی ورثہ ہے جسے یونیسکو نے تسلیم کیا ہے، اور یہ ویتنام کا پہلا ورثہ بھی ہے جس کے مضامین اکثریتی اور اقلیتی نسلی گروہ ہیں۔ یہ تہوار زمین کی بحالی کے عمل میں ویتنامی باشندوں کی وراثت، جذب اور تخلیق ہے، یہ ویتنامی، خمیر، چام اور چینی نسلی گروہوں کے مادر دیوی کی پوجا کے عقائد کی ترکیب ہے۔
سام پہاڑ کے ویا با چوا سو تہوار کا مقصد با چوا سو کا احترام کرنا ہے - ویتنامی لوک عقائد کے مطابق چھ مقدس ماؤں میں سے ایک۔ چونکہ Vinh Te کے گاؤں والے اسے گاؤں کی دیوتا کے طور پر پوجتے ہیں، اس لیے تہوار میں رسومات اور نذرانے اسی طرح ادا کیے جاتے ہیں جس طرح گاؤں کے اجتماعی گھر میں تھانہ ہوانگ تھان بون کین کی پوجا کرتے ہوئے Ky ین کی عبادت کی تقریب میں ادا کی جاتی ہے۔
لوگ قربانیاں پیش کرنے کے لیے آتے ہیں، اس کی حفاظت، برکت کے لیے دعا کرتے ہیں، اور انھیں ایک خوشحال اور خوشگوار زندگی فراہم کرتے ہیں۔ سیم ماؤنٹین کی لیڈی چوا سو کا تہوار کمیونٹی کے شعور اور روحانی زندگی میں ایک مضبوط جاندار ہے اور یہ خطے کے لوگوں کی روحانی زندگی میں ایک اہم رسم ہے۔
یہ تہوار ہر سال 22 سے 27 اپریل (قمری کیلنڈر) تک ہوتا ہے، روایتی رسومات کے مطابق انجام دیا جاتا ہے، بشمول: افتتاحی تقریب، سیم پہاڑ کی چوٹی سے مندر تک خاتون کے مجسمے کا جلوس، غسل کی تقریب، تھوائی نگوک ہاؤ اور اس کی دو بیویوں کے فرمان کو مدعو کرنے کی تقریب، التار کی تعمیر کی تقریب اور واپسی کی تقریب۔ موجودہ تناظر میں، سام پہاڑ میں لیڈی چوا سو کا میلہ پورے ملک سے زیادہ سے زیادہ لوگوں کو شرکت کے لیے راغب کرتا ہے، جس میں ہر سال 50 لاکھ سے زیادہ زائرین آتے ہیں۔
با چوا سو کی عبادت گاہوں میں، سیم ماؤنٹین میں واقع با چوا سو مندر افسانوی، مزار اور تہوار کے لحاظ سے سب سے مقدس اور نمائندہ جگہ ہے۔ اب تک، اس کے ظہور کے بارے میں چار افسانے ہیں، جن میں سے درج ذیل افسانہ سب سے زیادہ مشہور ہے۔
لیجنڈ کے مطابق، لیڈی کا مجسمہ کبھی سام ماؤنٹین کی چوٹی پر تھا، جہاں ایک مربع بلوا پتھر کا پیڈسٹل تھا، ایک طرف 1.6 میٹر اور تقریباً 0.30 میٹر موٹا تھا۔ 14ویں صدی کے ابتدائی سالوں میں، سیامی حملہ آور اکثر یہاں ہراساں کرنے کے لیے آتے تھے۔ جب وہ سام ماؤنٹین پر گئے اور خاتون کے مجسمے کا سامنا کیا تو وہ اسے کھول کر پہاڑ سے نیچے لے گئے لیکن تھوڑی دیر بعد مجسمہ اتنا بھاری ہو گیا کہ اسے مزید اٹھانا ممکن نہ رہا۔
ایک دن، دیہاتیوں کو جنگل کے بیچ میں خاتون کی مورتی ملی، تو وہ اسے واپس لے جانے کا راستہ تلاش کرنے اور اس کی عبادت کے لیے ایک مندر بنانے کے لیے اکٹھے ہوئے۔ عجیب بات یہ ہے کہ اگرچہ گاؤں والوں نے بہت سے مضبوط جوانوں کو اکٹھا کیا، پھر بھی وہ اسے اٹھا نہیں سکے۔ اچانک، ایک عورت نے اپنے آپ پر قبضہ کیا، خود کو لیڈی آف دی لینڈ کہا، اور کہا کہ نو کنواری لڑکیوں کو اس مجسمے کو پہاڑ سے نیچے لے جانے کے لیے غسل کرنا اور صاف کرنا پڑتا ہے۔
گاؤں والوں نے جیسا کہا تھا ویسا ہی کیا اور جب وہ پہاڑ کے دامن کے قریب پہنچے تو لیڈی کا مجسمہ اتنا بھاری تھا کہ اسے ہلایا نہیں جا سکتا تھا۔ گاؤں والوں کا خیال تھا کہ اس خاتون نے رہنے کے لیے یہ جگہ چنا ہے۔ چنانچہ ایک مزار بنایا گیا۔ تب سے، ہر سال، سیم ماؤنٹین کے آس پاس کے لوگ لیڈی کی پوجا کرنے کے لیے ایک تہوار منعقد کرتے تھے، جو آہستہ آہستہ پورے جنوبی علاقے میں ایک مشہور تہوار بن گیا۔
جنوب میں ویتنامی کی دیوی کے مندروں میں، سام پہاڑ پر واقع با چوا سو کا مندر سب سے بڑا ہے۔ پہلے، مندر اس مقام پر واقع نہیں تھا۔ جب فرانسیسی استعمار نے پورے چاؤ ڈوک صوبے پر قبضہ کر لیا، تو انہوں نے ٹریفک کا راستہ کھول دیا، اور مندر کو اس کے موجودہ مقام پر منتقل کر دیا گیا۔ فی الحال، مندر Nui Sam وارڈ (سابقہ Vinh Te Commune)، Chau Doc شہر، An Giang صوبے میں، سام پہاڑ کے دامن میں واقع ہے۔
با چوا سو ٹیمپل فیسٹیول کا مرکز اس مقدس جگہ پر ہوتا ہے جہاں خاتون کا مجسمہ رکھا گیا ہے۔ دماغ میں دیوی کی پوجا کے عقیدے سے، ویتنامی لوگوں نے ایک مجسمے کو افسانوی شکل دی ہے اور سام ماؤنٹین پر با چوا سو مندر کے لیے اپنی ثقافتی، مذہبی اور تہوار کی سرگرمیوں کی اپنی شکلوں کے ساتھ ایک علیحدہ مزار بنایا ہے۔ یہ جنوب میں لیڈی کے مندروں کے مقابلے میں فرق پیدا کرتا ہے، جہاں ایسا کوئی مزار نہیں ہے۔
با چوا سو کی عبادت علمبرداروں کا روحانی اور ایمانی ملاپ ہے۔ وہ "مدر ارتھ" کی ایک مقدس علامت بن گئی ہے - زمین کی ماں، جو نئی زمینوں پر آنے پر کمیونٹی کی حفاظت اور پناہ دینے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ یہ عقیدہ اور خواہش نسل در نسل منتقل ہوتی رہی ہے، جو گھر سے دور رہنے والوں کے لیے روحانی طاقت اور ہمت پیدا کرتی ہے، اور جنوب میں بہت سی دوسری سرزمینوں میں پھیل جاتی ہے۔ با چوا سو، مرکزی کردار جس کی پوجا کی جاتی ہے، پورے تہوار میں ویتنامی عقائد کی علامت ہے۔ ان مقدس روحانی عناصر کی بدولت، ویتنامی لوگوں نے جنوبی میں ویت نامی، چینی، چام اور خمیر جیسی نسلی برادریوں کو متحد کرنے کی طاقت پیدا کی ہے، جس سے تاریخ میں نسلی اور مذہبی تنازعات سے بچنے میں مدد ملی ہے - جس کی بہت سے جدید ممالک اب بھی خواہش رکھتے ہیں۔
تبصرہ (0)