عوام کی 'خوشی کی پیمائش': حکومت کا نیا KPI

ترقی سے لے کر اعتماد سازی تک، مادی اشارے سے لے کر انسانی خوشی تک یہی ذہنیت ہے۔ مسودے میں کھلے موضوع میں "خوشحالی، تہذیب، خوشی" کو واضح طور پر لکھا گیا ہے، اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہ انتظام کا پیمانہ لوگوں کا اطمینان ہے۔

مادی اشارے سے خوشی کے اداروں تک

کانگریس کی تاریخ میں یہ پہلا موقع ہے کہ قومی ترقی کے فلسفے کے مرکز میں لفظ "خوشی" رکھا گیا ہے۔ "خوشی" کو قومی سطح پر جدید عوامی انتظامیہ کی ایک معیاری قدر کے طور پر قائم کیا گیا ہے - جہاں ملک کی ترقی کی پیمائش نہ صرف ترقی سے ہوتی ہے، بلکہ لوگوں کے تحفظ، انصاف اور اعتماد کے احساس سے ہوتی ہے۔

Nghe An صوبے کے پہاڑی علاقوں میں خواتین کی مسکراہٹیں۔ تصویر: Le Anh Dung

یہ سوچ پارٹی کے لوگوں اور ترقیاتی اداروں کے وژن میں ایک نئی پیشرفت کی عکاسی کرتی ہے: ترقی صرف دولت پیدا کرنا نہیں ہے، بلکہ ہر شہری کو تحفظ، احترام اور مشترکہ مواقع کا احساس دلانا ہے۔ اس لیے "خوشی" اب کوئی جذباتی تصور نہیں ہے، بلکہ ایک سیاسی اخلاقی زمرہ ہے، جو ایک پرامن، انسانی اور پائیدار ماحول پیدا کرنے میں ریاست کی ذمہ داری سے براہ راست منسلک ہے۔

اگر "خوشحالی" مادی طاقت کی نمائندگی کرتی ہے، "تہذیب" فکری اور ثقافتی سطح کی نمائندگی کرتی ہے، تو "خوشی" انسانی اقدار - ایمان - اخلاقیات کی بنیاد ہے، جس سے دوسرے دو ستونوں کو گہرے اور زیادہ پائیدار معنی حاصل کرنے میں مدد ملتی ہے۔ اس لیے 14ویں کانگریس کے مرکزی خیال میں "خوشی" کو رکھنا نہ صرف اظہار میں ایک لطیفیت ہے، بلکہ ایک فیصلہ کن اثبات بھی ہے کہ: لوگوں کی ترقی تمام ترقی پسند اداروں کا نچوڑ ہے۔

خوشی کی معاشیات سے لے کر اعتماد کے ادارے تک

جیسے جیسے معاشیات تعداد سے آگے بڑھتی ہے، اسے احساس ہوتا ہے کہ خوشی – نہ صرف آمدنی – ترقی کا حتمی پیمانہ ہے۔

1970 کی دہائی میں، رچرڈ ایسٹرلن نے "خوشی کا تضاد" دریافت کیا: جب آمدنی میں اضافہ ہوتا ہے، ضروری نہیں کہ لوگ زیادہ خوش ہوں اگر معاشرہ غیر مساوی ہو اور برادری میں اعتماد کم ہو جائے۔ اسی عرصے میں، امرتیہ سین - جنہوں نے بعد میں 1998 میں معاشیات کا نوبل انعام جیتا، نے "قابلیت کے نقطہ نظر" کا آغاز کیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ ایک خوش معاشرہ وہ نہیں ہے جہاں لوگ سب سے زیادہ امیر ہوں، بلکہ جہاں ان کے پاس قابلیت اور موقع ہوتا ہے کہ وہ اسے بامعنی سمجھتے ہیں۔

Tuyen Quang صوبے کے پہاڑی علاقوں میں ایک بچے کی تصویر۔ تصویر: Le Anh Dung

اکیسویں صدی کے آغاز میں، ڈینیل کاہنیمن - 2002 میں معاشیات کا نوبل انعام - یہ ثابت کرتا رہا کہ "خوشی" کی دو مختلف سطحیں ہیں: تجرباتی خوشی موجودہ میں رہنے کا احساس ہے، اور تشخیصی خوشی وہ اطمینان ہے جب کسی کی اپنی زندگی پر نظر ڈالی جائے۔ انہوں نے نشاندہی کی کہ آمدنی اطمینان کی سطح کو بہتر بنا سکتی ہے، لیکن اس بات کی ضمانت نہیں دیتی کہ لوگ اپنی روزمرہ کی زندگی میں پرسکون یا کم فکر مند محسوس کرتے ہیں۔

خوشی، پھر، ترقی کا نتیجہ نہیں ہے، بلکہ آزادی اور وقار کی پیداوار ہے، جس کی ضمانت انسانی اور انصاف پسند اداروں نے دی ہے۔ یہ خیالات ایک نکتے پر اکٹھے ہوتے ہیں: اچھے ادارے صرف وہ نہیں ہوتے جو مؤثر طریقے سے کام کرتے ہیں، بلکہ وہ جو اعتماد کو متاثر کرتے ہیں۔ اعتماد - جب قانون کی حکمرانی، شفافیت اور انصاف سے تقویت ملتی ہے - "سماجی سرمایہ" بن جاتا ہے جو تخلیقی صلاحیتوں، اختراعات اور پائیدار اتفاق کو فروغ دیتا ہے۔

ماہر اقتصادیات جوئیل موکیر – اقتصادیات میں 2025 کے نوبل انعام کے فاتح – اس بات پر زور دیتے ہیں کہ اختراع صرف اس معاشرے میں پائیدار ہو سکتی ہے جو "نئے خیالات کے لیے کھلا اور تبدیلی کی اجازت دیتا ہو"۔ وہ اسے "امید اور تجربات کی ثقافت" کہتے ہیں، جہاں لوگ اختراع کرنے کی ہمت کرتے ہیں کیونکہ انہیں یقین ہے کہ آنے والا کل آج سے بہتر ہوگا۔ خوشی، اس لحاظ سے، نہ صرف ترقی کی منزل ہے، بلکہ اداروں کی روحانی توانائی بھی ہے۔

جب خوشی کی مقدار طے کی جاتی ہے، نگرانی کی جاتی ہے اور سیاسی طور پر جوابدہ ہوتا ہے۔

اس نظریاتی بنیاد کی بنیاد پر، ویتنام نے حالیہ برسوں میں "انسانی خوشی کے لیے ترقی" کے تصور کے لیے اپنے نقطہ نظر کو سختی سے تبدیل کرنا شروع کر دیا ہے۔ عوامی انتظامیہ میں ایک نئے وژن کا مظاہرہ کرتے ہوئے کچھ اہم علاقوں نے سماجی و اقتصادی ترقی کی منصوبہ بندی اور منصوبوں میں خوشی کے اشاریہ کی پیمائش اور انضمام کے ساتھ تجربہ کیا ہے۔

کاو بینگ پہاڑوں اور دریاؤں کی خوبصورتی لوگوں کے دلوں کو خوشی سے بھر دیتی ہے۔

ین بائی ایک ابتدائی مثال ہے، جب صوبے بھر میں لوگوں کے اطمینان اور خوشی کی سطح پر سروے کیا جاتا ہے۔ نتائج نہ صرف حکومت کو سماجی زندگی میں واضح طور پر "روشن دھبوں" اور "رکاوٹوں" کی نشاندہی کرنے میں مدد دیتے ہیں، بلکہ گورننس کا ایک نیا کلچر بھی تشکیل دیتے ہیں: ہر فیصلے کا مقصد لوگوں کے اطمینان کو بہتر بنانا ہوتا ہے۔

ہنوئی نے 2025-2030 کی مدت کے لیے اپنے شہری ترقی کے رجحان میں باضابطہ طور پر "خوشی" کو بھی شامل کیا ہے، جس میں ایک "مہذب - جدید - خوش" دارالحکومت کی تعمیر کا وژن ہے۔ یہ اس بیداری کو واضح طور پر ظاہر کرتا ہے کہ شہری ترقی صرف جسمانی جگہ کو بڑھانے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ ایک انسانی اور پائیدار ماحول پیدا کرنے کے بارے میں بھی ہے، جہاں لوگ ایمان اور تخلیقی آزادی کے ساتھ رہ سکتے ہیں۔

قابل ذکر بات یہ ہے کہ، Cao Bang - صوبائی پارٹی کانگریس منعقد کرنے والا اس مدت میں پہلا صوبہ - ایک قدم آگے بڑھا ہے: 2025-2030 کی مدت کے لیے پارٹی کانگریس کی قرارداد میں "Cao Bang Happiness Index" (CB-HPI) بھی شامل ہے۔ ہدف خاص طور پر بیان کیا گیا ہے: 2030 تک، 90% سے زیادہ کمیونز 90 یا اس سے زیادہ کا CB-HPI سکور حاصل کر لیں گے۔ یہ ایک ادارہ جاتی پیش رفت ہے - جب خوشی کا نہ صرف گفتگو میں ذکر کیا جاتا ہے، بلکہ اس کی مقدار، نگرانی اور سیاسی طور پر جوابدہی کی جاتی ہے۔

ڈاکٹر کوان من کوونگ کے کام "خوشگوار کاو بینگ کی تعمیر - لوگوں کے لیے ترقی کا راستہ" کے مطابق، صوبہ نہ صرف "خوشی کا ذکر" کرتا ہے، بلکہ اس کی شناخت پورے ترقیاتی ماڈل کے بنیادی قدر کے نظام کے طور پر بھی کرتا ہے: خوشی کو مقصد کے طور پر لینا، ثقافت کو مسابقتی شناخت کے طور پر لینا، مقامی داخلی طاقت کو بنیاد کے طور پر لینا، اور انسانی وقار کو تمام حکومتی اقدامات کے طور پر انجام دینا۔

خوشی سے ادارہ جاتی صلاحیت تک – 14ویں کانگریس کے دستاویزات کے لیے سفارشات

14ویں کانگریس کے مسودے میں "خوشحالی" اور "تہذیب" کے آگے "خوشی" کو رکھنا نہ صرف علامتی ہے، بلکہ یہ سوشلسٹ جمہوریہ ویتنام کے نئے طرز حکمرانی کی بھی تجویز کرتا ہے: لوگوں کے اعتماد اور اطمینان پر مبنی حکمرانی۔ ایک خوش کن ملک نہ صرف ایک ایسی جگہ ہے جہاں لوگوں کے پاس کھانے اور پہننے کے لیے کافی ہے، بلکہ ایک ایسی جگہ بھی ہے جہاں ان پر بھروسہ کیا جاتا ہے، ان کی بات سنی جاتی ہے اور ایک ساتھ مل کر مستقبل بنانے کے لیے حوصلہ افزائی کی جاتی ہے۔

اس لحاظ سے، "خوشی" اب ترقی کا انعام نہیں ہے، بلکہ ادارہ جاتی صلاحیت کا ایک پیمانہ ہے - لوگوں کی گہری ضروریات کو پہچاننے اور ان کا جواب دینے کی صلاحیت: سلامتی، وقار اور اعتماد۔ ایک مضبوط ادارہ احکامات کا نہیں بلکہ لوگوں کے رضاکارانہ اعتماد کا نتیجہ ہوتا ہے۔ اور یہ اعتماد صرف اسی صورت میں برقرار رہ سکتا ہے جب حکومت شفاف، منصفانہ اور اشتراک ہو۔

ین بائی، ہنوئی اور خاص طور پر کاو بینگ جیسے مقامی تجربات سے - جہاں "خوشی کا اشاریہ" باضابطہ طور پر پارٹی کانگریس کی قرارداد میں شامل کیا گیا ہے - قومی سطح کے لیے ایک مخصوص نقطہ نظر تیار کیا جا سکتا ہے۔ یہ سفارش کی جاتی ہے کہ 14ویں کانگریس کے مسودہ دستاویز میں ویتنام ہیپی نیس انڈیکس (VHI) کی تعمیر اور پائلٹ کے لیے واقفیت کو شامل کرنے پر غور کیا جائے، جو حکومت کو 2025-2030 کی مدت میں نافذ کرنے کے لیے کئی علاقوں کی صدارت اور کام کرنے کے لیے تفویض کرے، اگلی مدت میں ادارہ سازی کی بنیاد کے طور پر۔

تزویراتی سطح پر، "خوشی" کو ویتنام کے ترقیاتی ماڈل کے نئے مرحلے کی بنیادی قدر کے طور پر شناخت کرنا ضروری ہے - جس کا اظہار تین سطحوں پر کیا گیا ہے: سیاسی، اقتصادی - سماجی اور ثقافتی - اخلاقی۔ اس لیے خوشی نہ صرف ایک مقصد ہے، بلکہ ایک ترقی کا طریقہ بھی ہے، ایک تعمیری ریاست کے عمل کا ایک اصول جو لوگوں کی خدمت کرتا ہے - جہاں تمام پالیسیاں لوگوں کی طرف ہوتی ہیں اور ہر شخص کو لگتا ہے کہ وہ ملک کے مستقبل کا حصہ ہیں۔

Vietnamnet.vn

ماخذ: https://vietnamnet.vn/hanh-phuc-mach-nguon-hy-vong-trong-the-che-doi-moi-2454067.html