ویتنامی ثقافت میں 12 رقم کے جانوروں کی تصویر

(NB&CL) ویتنامی لوگوں کے لیے، 12 رقم کے جانوروں کا تصور بہت قریب اور مانوس ہے، کیونکہ تقریباً ہر کوئی 12 رقم کے جانوروں اور ان کے "پیدائش کا سال" جانتا ہے۔ تاہم، ہر کوئی رقم کے 12 جانوروں کی اصل کے ساتھ ساتھ لوک فن میں رقم کے جانوروں کی موجودگی، روزمرہ کی زندگی میں ان کے اطلاق کو پوری طرح سے نہیں سمجھتا ہے۔

12 رقم کے جانوروں کے تصور کو "ویتنامائزنگ" کرنا

مشرقی ثقافت میں، ہر قمری سال، لوگ اس سال کی نمائندگی کرنے کے لیے ایک نئے علامتی جانور کا خیرمقدم کرتے ہیں، جسے "رقم کا جانور" کہا جاتا ہے۔ یہ سائیکل ہر 12 سال بعد گھومتا ہے، 12 رقم کے جانوروں کے مطابق۔ یہ ویتنام سمیت کئی مشرقی ایشیائی ممالک کی روایتی ثقافت میں ایک منفرد خوبصورتی ہے۔

محققین کے مطابق، 12 رقم کے کیلنڈر کی اصل کا تعلق قدیم زمانے سے قدیم لوگوں کی ٹوٹم کی عبادت سے ہے۔ اس کے علاوہ، رقم آسمانی تنوں، زمینی شاخوں اور اٹھائیس حویلیوں کے قدیم چینی تصور سے نکلتی ہے۔ 12 رقم کے 12 جانور 12 زمینی شاخوں کی علامت ہیں، جو آسمان میں موجود برجوں کے نام ہیں۔

آرٹسٹ ڈانگ ویت لن کی نمائش "12 رقم" میں سانپ کی تصویر۔ تصویر: T.Toan

ڈاکٹر Pham Thanh Tinh - انسٹی ٹیوٹ آف ساؤتھ ایسٹ ایشین اسٹڈیز (ویتنام اکیڈمی آف سوشل سائنسز) کے مطابق، ویتنامی، جاپانی اور کوریائی باشندے سبھی چینی ثقافت سے لیے گئے عناصر کا استعمال کرتے ہیں، لیکن ہر نسلی گروہ اپنے شعور کے مطابق اس میں "ترمیم" کرتا ہے۔ چین ویتنام میں، "con giap" یا "sinh tieu"، لفظ "sinh" سے مراد کسی شخص کی پیدائش کا سال ہے۔ "tieu" سے مراد انسانوں اور جانوروں کے درمیان مماثلت ہے۔ ویتنامی لوگ "sinh tieu" کو "cam tinh" (cam: holding, tinh: animal spirit) کہتے ہیں، یہ دو اصل چینی الفاظ "tinh cam" پر مبنی ایک نام کی تشریح ہے۔ اسی وقت، ویتنامی لوگ یہ بھی مانتے ہیں کہ ایک سال میں پیدا ہونے والے افراد کی شخصیت اور تقدیر اس سال کی رقم کے جانور کی ہوتی ہے۔

بہت سے مطالعات نے یہ بھی دکھایا ہے کہ آسمانی تنوں اور زمینی شاخوں کو وقت کا حساب لگانے کے لیے استعمال کرنے کا رواج ثقافتی ترقی کے عمل کی پیداوار ہے۔ یہ طریقہ نہ صرف واضح، یاد رکھنے میں آسان اور معقول ہے، اس لیے جب سے یہ پہلی بار ظاہر ہوا، "جانوروں کی کیلنڈر" کی قسم کو نہ صرف قدیم لوگوں نے جلدی سے قبول کر لیا بلکہ آج بھی مقبول ہے۔

ویتنامی لوگوں کے لیے، اگرچہ فی الحال شمسی کیلنڈر استعمال کر رہے ہیں، 12 رقم کا کیلنڈر اب بھی بہت سے اہم کاموں میں استعمال ہوتا ہے جیسے کہ عمر کا حساب لگانا، شادیوں، مکانات کی تعمیر، کھلنے جیسے اہم کاموں کے لیے اچھی تاریخوں کا انتخاب... اس لیے، 12 رقم کا نظام ایک دیرینہ غیر محسوس ثقافتی ورثہ ہے جسے موجودہ عمل میں برقرار رکھنے کی ضرورت ہے۔

ایک ثقافتی اور فنی محقق کے نقطہ نظر سے، ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر ٹران تھی بیئن کا خیال ہے کہ 12 رقم کے تمام جانوروں کو ویتنام کے لوگوں نے مذہب اور عقیدے کے لحاظ سے علامتی معنی دیا ہے، جو ایک سال میں اچھی اور خوشگوار زندگی کی خواہش کا اظہار کرتے ہیں۔ محترمہ بین نے حوالہ دیا کہ ویتنامی ماؤس کو ذہانت، چستی اور وسائل کی علامت کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ بھینس کا تعلق چاول کی تہذیب سے ہے اور اس کا تعلق مستعدی، استقامت اور استقامت کی خوبیوں سے ہے۔ دریں اثنا، شیر کو طاقت، اختیار اور تحفظ کی علامت سمجھا جاتا ہے تاکہ ہر ایک کے لیے امن لایا جا سکے۔

"خاص طور پر، 12 جانوروں کے نظام میں تمام جانوروں کو ان کی روحانی زندگی کی خدمت کے لیے ویتنام کی ثقافت اور فن میں شامل کیا گیا ہے۔ 17 ویں صدی کی ڈونگ ہو کی لوک پینٹنگ "چوہوں کی شادی" میں بلیوں اور چوہوں کی تصاویر اس وقت کی سماجی زندگی کی موجودہ حالت کو بیان کرتی ہیں، معاشرے میں انتشار اور تنازعات پر تنقید کرتے ہوئے، اور یہاں تک کہ دو طرفہ تنازعات پر بھی تنقید کی۔

اس کے علاوہ، ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر ٹران تھی بیئن نے کہا کہ روایتی آرائشی ڈیزائنوں میں بھینس اور شیر کی تصویر کا بھی بہت ذکر کیا گیا ہے۔ بھینسیں غیر محسوس ثقافتی ورثے میں بھی نظر آتی ہیں، جیسے کہ بھینسوں کی لڑائی کا تہوار، جہاں لوگ احترام کے ساتھ انہیں "بھینس" کہتے ہیں۔ گھوڑوں کی تصویر ویتنامی لوگوں کی ثقافتی زندگی میں بھی بہت زیادہ دکھائی دیتی ہے: گھوڑوں کو لکڑی، پتھر پر تراش لیا جاتا ہے۔ گھوڑے مقدس جانور ہیں، مقبروں میں بہت زیادہ دکھائی دیتے ہیں، مندروں کے مجسمے دونوں طرف متوازی طور پر ہیں، گھوڑے بدھ مت میں بدھا کا پہاڑ ہیں، گھوڑے عبادت کے لیے نذرانہ پیش کرتے ہیں...

ڈریگن کے بارے میں، ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر ٹران تھی بیئن نے زور دیا کہ اگرچہ یہ ایک غیر حقیقی جانور ہے، لیکن یہ ایک مقدس جانور ہے اور لوک ثقافتی اور فنی زندگی میں آرائشی شکلوں میں "مسلسل" موجود رہتا ہے۔ "لی خاندان کے بعد سے، جب ہم نے آزادی اور خود مختاری حاصل کی، ڈریگن کی تصویر ویتنامائزیشن کے ساتھ ظاہر ہونا شروع ہوئی،" محترمہ بین نے تبصرہ کیا۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر ٹران تھی بیئن کے تجزیے کے مطابق، لائی خاندان کے بعد کے ادوار میں ڈریگن کی تصویر کی تخلیق کے تغیرات ہر دور کی تھیوکریٹک سماجی زندگی سے وابستہ تھے۔ بدھ مت کے اثر سے ڈریگن کی تصویر بنانے کا فن 19ویں صدی، 20ویں صدی کے اوائل تک ویتنامی لوگوں کے آرائشی فنون میں شاہی طاقت کی طاقت اور طاقت کی عکاسی کرتا ہے۔ تاہم، 16 ویں صدی سے، جب گاؤں کے پگوڈا گاؤں کی زندگی میں پھیل گئے، ڈریگن کی تصویر لوگوں کے قریب ہونے کے لیے اپنا تقدس اور شاہی طاقت کھو بیٹھی۔

"اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ویتنامی ڈریگن کی علامت چین اور دیگر ممالک میں ڈریگن سے مختلف ہے۔ ویتنام کے لوگ ڈریگن کی علامت کو زندگی کی خوبصورتی کا جشن منانے، لوگوں کی روحانی خوبصورتی کا جشن منانے اور اپنے وطن کی محبت اور جوڑوں کے درمیان محبت کے لیے ان کی امنگوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ ویتنامی ڈریگن کی علامت مقدس اور حقیقی دونوں بن گئی ہے،" بحیثیت ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر بائنس۔

اسی طرح، 12 رقم کی نشانیوں میں دیگر جانوروں کے ساتھ، ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر ٹران تھی بیئن کا بھی ماننا ہے کہ ویت نامی لوگوں نے ان کو ثقافت اور فن میں معنویت کی کئی تہوں کے ساتھ تبدیل کر کے شامل کیا ہے جو آج بھی اپنی قدر کو برقرار رکھے ہوئے ہیں۔

سانپ - ایک مقدس اور مانوس جانور

At Ty 2025 کے سال کے نمائندہ جانور - سانپ کے بارے میں، ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر ٹران تھی بیئن کے مطابق، انسانی نفسیات میں کم و بیش دشمنی پائی جاتی ہے کیونکہ ان کے خیال میں سانپ زہریلے ہوتے ہیں اور زیادہ دوستانہ نہیں ہوتے۔ تاہم، 12 رقم کے جانوروں کے دوسرے جانوروں کی طرح، ویتنامی لوگ اکثر پرامن، خوشگوار اور خوش قسمت نئے سال کی خواہش کے ساتھ جانوروں کے مخصوص، اچھے عناصر کا استحصال کرتے ہیں۔ اس لیے سانپ کی طاقت، لمبی عمر، یا قربانی کے معنی کے لیے بہت قدر کی جاتی ہے۔ لوک ثقافت میں، سانپ کی تصویر شمالی ڈیلٹا میں کئی مقامات پر افسانوی کہانیوں میں دکھائی دیتی ہے جس میں کرداروں مسٹر کوک، مسٹر ڈائی لوگوں کو سیلاب کے خلاف ڈیک بنانے میں مدد کرتے ہیں یا مندروں، مزاروں اور محلوں میں تھانہ زا، باخ زا کی تصویر...

"12 زوڈیاک اینیملز" سیریز میں سور کی پینٹنگ، جو آرٹسٹ ڈانگ ویت لن کے ڈو پیپر سے بنی ہے۔ تصویر: T.Toan

"سانپ انسانوں کے قریب ہوتے ہیں، لیکن ویتنامی لوگوں نے انہیں اپنی ثقافتی اور مذہبی زندگی میں لا کر مزید مقدس بنا دیا ہے۔ ساتھ ہی، سانپ ایسی علامتیں بھی رکھتے ہیں جو لوگوں کو اچھی چیزوں کی خواہش کے ساتھ ساتھ یہ امید بھی رکھتے ہیں کہ آنے والی نسلیں ترقی اور لمبی عمر پائیں،" محترمہ بین نے کہا۔

صحافی اور عوامی رائے کے اخبار سے بات کرتے ہوئے، ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر ٹران تھی بیئن نے کہا کہ اپریل 2024 میں ایک فیلڈ ٹرپ کے دوران، تحقیقی ٹیم نے کھی تانگ کمیونل ہاؤس (تھان اوئی، ہنوئی ) میں ایک نوجوان کی ایک امدادی نقش و نگار دریافت کی جس میں ایک لنگڑا پہنا ہوا تھا اور اس کے اوپر ایک بڑا کپڑا تھا۔ ڈنہ بو لن کی اصلیت کی وضاحت کرنے والی "ڈریگن کے جبڑے کی تدفین" کی کہانی کے معمول کے موٹف کے مقابلے میں، اپنے والد کے تابوت کو پکڑ کر اسے ہمیشہ کی طرح ڈریگن کے منہ میں ڈالنے کے بجائے، یہاں کا نوجوان اپنے ہاتھ میں "لمبی عمر" کے دو الفاظ پکڑے ہوئے ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ویتنامی ذہن میں سانپ کے لافانی ہونے کی علامت مغربی تصور میں سانپ کے دوبارہ جنم لینے کی علامت کے بہت قریب ہے۔

"12 رقم کے جانوروں میں، ہر جانور کے اپنے فوائد اور نقصانات ہیں، لیکن جب اسے فنکارانہ طور پر تبدیل کرتے ہیں، تو ویتنامی لوگ ہمیشہ اس کی خوبصورتی کو فروغ دیتے ہیں اور ساتھ ہی اس کی خوبیوں اور اچھے پہلوؤں کو بھی دیکھتے ہیں۔ روایتی سے عصری آرٹ تک کی تحقیق کے ذریعے، ہم دیکھتے ہیں کہ 12 رقم کے جانوروں کا اطلاق زندگی میں ہمیشہ زندہ رہنے کی علامتوں کے طور پر ہوتا ہے۔ سانپوں کی تصویر کے ساتھ خالی جگہیں بہت سے مختلف طریقوں سے استعمال ہوتی ہیں، یہ آرٹ کا اطلاق ہے، جو روایتی اور عصری کو جوڑتا ہے۔

وو

ماخذ: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html