يُحوّل هذا النهج التفكير من النمو إلى بناء الثقة، ومن الأهداف المادية إلى سعادة الإنسان. وينص مشروع القانون بوضوح على "الازدهار والحضارة والسعادة" في موضوعه الافتتاحي، مؤكداً أن معيار الحكم هو رضا الشعب.
من المؤشرات المادية إلى مؤسسات السعادة
هذه هي المرة الأولى في تاريخ المؤتمر الوطني التي تُوضع فيها كلمة "السعادة" في صميم فلسفة التنمية الوطنية. تُعتبر "السعادة" معياراً أساسياً للحوكمة العامة الحديثة على المستوى الوطني، حيث لا يُقاس تقدم البلاد بالنمو فحسب، بل أيضاً بشعور الشعب بالأمان والعدالة والثقة.
ابتسامات النساء في مرتفعات مقاطعة نغي آن . الصورة: لي آنه دونغ
يعكس هذا النهج الفكري تطوراً جديداً في رؤية الحزب للشعب ومؤسسات التنمية: فالتنمية لا تقتصر على خلق الثروة فحسب، بل تشمل ضمان شعور كل مواطن بالحماية والاحترام وتوفير الفرص له. ولذلك، لم تعد "السعادة" مفهوماً عاطفياً، بل أصبحت فئة سياسية وأخلاقية، مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بمسؤولية الدولة في خلق بيئة معيشية آمنة وإنسانية ومستدامة.
إذا كانت "الازدهار" ترمز إلى القوة المادية، و"الحضارة" تمثل الإنجاز الفكري والثقافي، فإن "السعادة" هي أساس القيم الإنسانية - المعتقدات والأخلاق - التي تمنح الركيزتين الأخريين معنى أعمق وأكثر ديمومة. لذا، فإن وضع "السعادة" في صميم موضوع المؤتمر الرابع عشر ليس مجرد تعبير مجازي، بل هو تأكيد قاطع على أن التنمية لصالح البشرية هي جوهر جميع المؤسسات التقدمية.
من اقتصاديات السعادة إلى مؤسسات المعتقد
مع تجاوز علم الاقتصاد حدود الأرقام، أصبح من الواضح أن السعادة - وليس الدخل فقط - هي المقياس النهائي للتنمية.
منذ سبعينيات القرن الماضي، اكتشف ريتشارد إيسترلين "مفارقة السعادة": فمع ازدياد الدخل، لا يصبح الناس بالضرورة أكثر سعادة إذا كان المجتمع غير متكافئ وتراجعت الثقة المجتمعية. وفي الوقت نفسه تقريبًا، أطلق أمارتيا سين - الذي فاز لاحقًا بجائزة نوبل في الاقتصاد عام 1998 - "نهج القدرات"، مجادلًا بأن المجتمع السعيد ليس المجتمع الذي يكون فيه الناس هم الأكثر ثراءً، بل المجتمع الذي يمتلكون فيه القدرة والفرصة للقيام بما يعتبرونه ذا معنى.
صورة لطفل من مرتفعات مقاطعة توين كوانغ. تصوير: لي آنه دونغ
في مطلع القرن الحادي والعشرين، أوضح دانيال كانيمان، الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد عام ٢٠٠٢، أن "السعادة" لها مستويان: السعادة التجريبية، وهي الشعور الذي يُختبر في اللحظة الراهنة، والسعادة التقييمية، وهي الرضا الذي يشعر به المرء عند استرجاع ذكريات حياته. وأشار إلى أن الدخل قد يُحسّن مستويات الرضا، ولكنه لا يضمن راحة البال أو تخفيف القلق في الحياة اليومية.
إذن، السعادة ليست نتيجة النمو، بل هي ثمرة الحرية والكرامة، اللتين يكفلهما نظام إنساني وعادل. تتلاقى هذه الأفكار في نقطة واحدة: فالمؤسسة الجيدة ليست مجرد مؤسسة تحكم بكفاءة، بل هي مؤسسة تُرسّخ الثقة في نفوس أفرادها. والثقة - عندما تُعزز بسيادة القانون والشفافية والإنصاف - تُصبح "رأس مال اجتماعي" يُنمّي الإبداع والابتكار والتوافق الدائم.
يؤكد الخبير الاقتصادي جويل موكير، الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد لعام 2025، أن الابتكار لا يكون مستدامًا إلا في مجتمع "منفتح على الأفكار الجديدة ويتقبل التغيير". ويصف هذا المجتمع بأنه "ثقافة الأمل والتجريب"، حيث يجرؤ الناس على الابتكار إيمانًا منهم بأن الغد سيكون أفضل من اليوم. فالسعادة، بهذا المعنى، ليست مجرد هدف للتنمية، بل هي أيضًا الطاقة الروحية للمؤسسة.
عندما يتم قياس السعادة ومراقبتها ومحاسبتها سياسياً.
وانطلاقاً من هذا الأساس النظري، بدأت فيتنام مؤخراً تحولاً قوياً في نهجها تجاه مفهوم "التنمية من أجل سعادة الإنسان". وقد جربت العديد من المناطق الرائدة قياس ودمج مؤشرات السعادة في خطط واستراتيجيات التنمية الاجتماعية والاقتصادية، مما يدل على رؤية جديدة في الإدارة العامة.
إن جمال كاو بانغ الطبيعي يثير شعوراً بالسعادة في القلب.
تُعدّ مقاطعة ين باي مثالاً مبكراً على ذلك، إذ أجرت مسحاً على مستوى المقاطعة حول رضا الناس وسعادتهم. لم تساعد النتائج الحكومة على تحديد "نقاط القوة" و"العقبات" في الحياة الاجتماعية فحسب، بل ساهمت أيضاً في ترسيخ ثقافة حوكمة جديدة: حيث يهدف كل قرار سياسي إلى تحسين رضا الناس.
أدرجت هانوي رسمياً مفهوم "السعادة" في خطتها للتنمية الحضرية للفترة 2025-2030، برؤية لبناء عاصمة "مثقفة، متحضرة، حديثة، وسعيدة". وهذا يدل بوضوح على الوعي بأن التنمية الحضرية لا تقتصر على توسيع المساحة المادية فحسب، بل تتعلق أيضاً بخلق بيئة معيشية إنسانية ومستدامة حيث يمكن للناس أن يعيشوا بثقة وحرية إبداعية.
والجدير بالذكر أن مقاطعة كاو بانغ، أول مقاطعة تعقد مؤتمراً للحزب على مستوى المقاطعة في هذه الدورة، قد خطت خطوة أبعد، حيث أدرجت "مؤشر كاو بانغ للسعادة" (CB-HPI) ضمن قرار مؤتمر الحزب للفترة 2025-2030. ويتمثل الهدف المحدد في أن تحقق أكثر من 90% من البلديات درجة 90 أو أعلى في مؤشر كاو بانغ للسعادة بحلول عام 2030. ويمثل هذا إنجازاً مؤسسياً هاماً، حيث لم تعد السعادة مجرد كلام يُعبّر عنه، بل أصبحت تُقاس وتُرصد وتُحاسب سياسياً.
وفقًا لكتاب "بناء كاو بانغ سعيدة - مسار تنموي للشعب" للدكتور كوان مينه كوونغ، فإن المقاطعة لا "تذكر السعادة" فحسب، بل تحددها على أنها نظام القيم الأساسي لنموذج التنمية بأكمله: اتخاذ السعادة كهدف، واستخدام الثقافة كهوية تنافسية، واستخدام القوة الداخلية المحلية كأساس، واستخدام كرامة الإنسان كسبب نهائي لجميع إجراءات الحكومة.
من السعادة إلى القدرة المؤسسية - توصيات لوثيقة المؤتمر الرابع عشر للحزب
إنّ وضع "السعادة" إلى جانب "الازدهار" و"الحضارة" في مسودة وثيقة المؤتمر الوطني الرابع عشر ليس مجرد رمزية، بل يشير إلى نمط جديد من الحكم في دولة فيتنام الاشتراكية القائمة على سيادة القانون: حكمٌ قائم على ثقة الشعب ورضاه. فالبلد السعيد ليس مجرد بلدٍ يملك فيه الناس ما يكفيهم من طعامٍ ولباس، بل هو بلدٌ يُؤتمن فيه الشعب، ويُستمع إليه، ويُستلهم لبناء المستقبل معًا.
بهذا المعنى، لم تعد "السعادة" مكافأةً للتنمية، بل مقياساً لقدرة المؤسسات - أي قدرتها على تحديد أعمق الاحتياجات الإنسانية والاستجابة لها: الأمان والكرامة والثقة. فالمؤسسة القوية لا تُبنى على الأوامر، بل على الثقة الطوعية التي يضعها الشعب فيها؛ وهذه الثقة لا تدوم إلا عندما تكون الحكومة شفافة وعادلة ومتعاطفة بالقدر الكافي.
بالاستناد إلى التجارب المحلية في محافظات مثل ين باي وهانوي، وخاصة كاو بانغ - حيث أُدرج "مؤشر السعادة" رسميًا في قرار مؤتمر الحزب - يمكن استخلاص نهج محدد للمستوى الوطني. ويُقترح أن تتضمن مسودة وثيقة المؤتمر الوطني الرابع عشر توجيهًا لبناء مؤشر السعادة الفيتنامي وتجريبه، مع تكليف الحكومة بقيادة التنفيذ بالتعاون مع عدة مناطق خلال الفترة 2025-2030، كأساس لإضفاء الطابع المؤسسي عليه في الدورة القادمة.
من الناحية الاستراتيجية، من الضروري تحديد "السعادة" كقيمة أساسية لنموذج التنمية الجديد في فيتنام، والتي تتجلى على ثلاثة مستويات: سياسي، واجتماعي-اقتصادي، وثقافي-أخلاقي. لذا، فإن السعادة ليست مجرد هدف، بل هي أيضاً منهج تنموي ومبدأ توجيهي لعمل الدولة التي تخدم الشعب، حيث تُوجّه جميع السياسات نحو خدمة الشعب، ويشعر كل فرد بأنه جزء من مستقبل البلاد.
Vietnamnet.vn
المصدر: https://vietnamnet.vn/hanh-phuc-mach-nguon-hy-vong-trong-the-che-doi-moi-2454067.html
تعليق (0)