يروي فولكلور هوي أنه في عهد الملك ثيو تري، وخلال رحلة إلى أعلى نهر هونغ لمشاهدة بناء ضريحه، أسقطت إحدى المحظيات عن طريق الخطأ مبصقة ذهبية في الهاوية العميقة أمام معبد نغوك تران. خوفًا من العقاب، توسلت المحظيات إلى الملك أن يصلي للإلهة ثين يا نا. وبموقف ساخر نوعًا ما، وقف الملك على مقدمة القارب ليصلي، والغريب أن المبصقة طفت ببطء على سطح الماء كدليل على المعجزة. شاهد الملك ذلك، فوعد بإصلاح المعبد، لكنه توفي قبل أن يُنفذ وعده...
يقع معبد هون تشن/هوي نام على قمة جبل نغوك تران - وهو جبل ذو شكل دائري مثل وعاء مقلوب بجوار نهر هوونغ، وهو معبد صغير يعبد إلهة جبل نغوك تران، الإلهة التي تحكم وتحمي سكان منطقة نغوك تران بأكملها والمناطق المحيطة بها.
في عهد ملوك نجوين الأوائل، وعلى غرار العديد من معابد الآلهة الأخرى الواقعة على المنحنيات الخطيرة لنهر هوونغ، كان معبد نغوك تران سون تو متواضع الحجم ولم يتم تضمينه بعد في طقوس البلاط الملكي.
بلغ معبد هوي نام رونقها الحالي في عهد الملك دونغ خانه، الذي كرّس حياته كلها للإلهة الأم، وادّعى أنه القديس السابع من بين قديسيها السبعة، بالكتابة الملكية التالية: "... جبل الجنيات لينه سون جميلٌ إلى الأبد، واضحٌ كشكل أسد يشرب ماء النهر، إنه بحقّ مكانٌ للجمال الإلهي. هذا المعبد، بفضل طاقته الروحية الهائلة، يُنقذ الناس، ويُعينهم، ويُنعم على الآلاف، ويُساعدهم على حماية البلاد؛ ولذلك أُعيدت تسمية المعبد بمعبد هوي نام، تعبيرًا عن امتنان البلاد، جزءًا من مليون جزء."
بعد عهد الملك دونغ خانه، لا يزال قصر هون تشين/هوي نام محتفظًا بشكله الأصلي حتى يومنا هذا مع نمط هوي النموذجي من الخيزران المتداخل والحجر المرصوف، وسقف من البلاط المزجج، والتلال والحدود المطعمة بالبورسلين، وزخارف العنقاء البارزة التي ترتفع عالياً كتعريف لهذا المكان كمعبد لعبادة الإلهة.
يوليو هو ذكرى وفاة الأب، ومارس ذكرى وفاة الأم. وكما هو مقرر، فإن عيد ميلاد السيدة العذراء في الشهر القمري السابع من كل عام، هو أيضًا يوم مهرجان موكب الأم في معبد هوي نام، حيث يتجمع عشرات الآلاف من أتباعها من جميع أنحاء البلاد تحت جبل هونغ أوين، على متن قوارب مصنوعة من قاربين على طراز هوي. يعلقون الأنوار، ويزينون الزهور، وينصبون المذابح، ويجهزون القرابين، والأزياء... ليعيشوا حياةً هانئة لمدة ثلاثة أيام كوسطاء في خدمة القديسة.
بعد انتهاء المراسم الرئيسية في معبد هوي نام، قام الأتباع والتلاميذ بأداء طقوس الترحيب بالأم المقدسة في قرية هاي كات، وهي قرية تقع بجوار معبد هوي نام، حيث تعرفت أجيال عديدة من الناس سابقًا على الأم المقدسة ثين يا باعتبارها الإلهة الوصية على القرية.
على أنغام موسيقى تشاو فان، حُملت الأم على لوحة مُجهزة مسبقًا مع موكب من القصور الأربعة والمشرفين ومشرفي العالم العلوي والمبعوثين الإمبراطوريين الذين فتحوا الطريق وطبقات فوق طبقات من اللوحات من الفوس. وعند الوصول إلى قرية هاي كات، حُمل تمثال الأم المقدسة إلى منزل القرية المشترك. وهناك، استمتعت الأم بالليلة بأكملها مع الناس، وتلقت القرابين التي قدمها الناس للأم خلال مهرجان الخريف في القرية، وعزتهم وباركتهم وخففت من جميع مشاعرهم الخفية من خلال الوسائط ومن خلال أوراكل، بحيث تعود الأم في صباح اليوم التالي إلى معبد هوي نام.
في الليلة التي احتفلت فيها السيدة العذراء مع أطفال قرية هاي كات، رحّب الحاضرون بها من خلال التماثيل البرونزية لتون أونغ، ودوك با، والسيدات، والأولاد... على القوارب الراسية أمام رصيف البيت المشترك. في محور فضاء غير مرئيّ تُحدِّده سماوَتا ثونغ ثين، ثين، وأسفلها ثونغ نغان، ثوي فو، في كل مكان، ينزل قديسون ممثلون لتهنئة السيدة العذراء.
صورة زاهية الألوان، لأشخاص يحملون الفوانيس والمراوح والقوارب المجدفة، ويرقصون بالسيوف، ويقدمون البخور... متجمعين حول الأم، في خطوة لتعزيز عظمة يوم عودتها إلى شعبها. في الوقت نفسه، يعتني فريق الوسطاء بالوسطاء الروحيين بتقديم المناشف، وسكب النبيذ، وإشعال السجائر، وإعداد التنبول... بكل إخلاص، تعبيرًا عن موافقتهم، ومشاركتهم، ونيلهم بركات الله، مع التلاميذ والحجاج.
مجلة التراث
تعليق (0)