الاستماع إلى ألحان حكاية كيو في كام لام

(Baohatinh.vn) - تقع قرية كام لام القديمة، التي تُعرف الآن باسم قرية لام هاي هوا (بلدية كو دام، مقاطعة ها تينه)، في أرض الأغاني الشعبية، وقد عُرفت منذ القدم بأنها مكانٌ ترسّخت فيه الأغنية الشعبية الكيوية في حياة المجتمع. هنا، لا تقتصر الأغنية على الظهور خلال المهرجانات الصاخبة فحسب، بل تُرافق القرويين أيضًا في أفراحهم وأحزانهم، بهدوءٍ وثبات.

تتبعت حكاية كيو فرق المسرح المتجولة، والتجمعات القروية، وحتى الأوقات الصعبة، لتصبح تدريجياً جزءاً من أسلوب الحياة، ووسيلة لسكان كام لام للحفاظ على صوتهم الثقافي في هذه الأرض الساحلية المضطربة.

على مدى عقود، أصبح أداء شعب كيو جزءًا لا يتجزأ من حياة الناس في هذه المنطقة الساحلية المضطربة.

في الأيام التي تسبق عيد رأس السنة القمرية (تيت)، تبقى قرية كام لام للصيد على حالها، إلا أن قلوب أهلها تنبض بقلقٍ طفيف. لا يزال البحر مالحًا، والعمل مستمرًا بلا انقطاع، لكن طريقة عودة الصيادين من البحر قد تغيرت. فما إن ترسو القوارب، حتى يُسرعوا في ترتيب كل شيء على الشاطئ، ليس للراحة، بل للاستعداد لموعدٍ مألوف. وعندما تبدأ شمس العصر بالانحسار، يغيرون ملابسهم ويتوجهون إلى المركز الثقافي للقرية، وكأن أي تأخير ولو بسيط سيُفقدهم شيئًا عزيزًا من تلك الأمسية.

عندما وصلتُ برفقة السيد ماي تونغ، نائب رئيس نادي كيو شوان ليان، كانت الساحة تعجّ بالحيوية. كان الناس يرتدون ملابسهم، وآخرون يغيرونها، ويحرصون على ارتداء أزياء مألوفة. ثم، من مكان ما خلف المسرح، انطلق صوتٌ يغني. كانت أبيات من حكاية كيو تُتلى ببطء ووضوح، بإيقاعٍ يُشبه إيقاع من خرج لتوه من البحر.

بالنسبة لسكان كام لام، فإن أداء مسرحية كيو هو وسيلة لتكريم التقاليد والتراث الذي تم تناقله عبر الأجيال.

تبدأ حكاية كيو في كام لام هكذا، بهدوء وعفوية، كعادةٍ توارثها أهل القرية جيلاً بعد جيل. فلطالما كان التحضير لكل عرض، سواءً بوجود جمهور أم لا، دقيقاً للغاية. ويجب على كل من يؤدي دوراً أن يرتدي الزي المناسب له. بالنسبة لنا، فإن أداء حكاية كيو هو التزامٌ بالتقاليد، وعدم المساس بما توارثناه. وفي أواخر العام، يصبح هذا الحرص على الدقة أكثر طبيعية، كوسيلةٍ للحفاظ على نقاء قلوبنا قبل انقضاء العام القديم.

لا تتميز حكاية كيو بأسلوب غنائي خاص بها. لم تنشأ كشكل مسرحي مستقل، بل هي مقتبسة من حكاية كيو ، ثم أُعيد إحياؤها من صفحات الكتاب. تُجسّد فيها الأبيات من خلال الغناء والتمثيل والأداء، مع استعارة ومزج ألحان متنوعة: أحيانًا هادئة ورقيقة كالأغاني الشعبية في نغي تينه، وأحيانًا رشيقة كأغاني هوي ، وأحيانًا أخرى درامية كأغاني تشيو وتوونغ... أحيانًا يكون مجرد تلاوة لحكاية كيو أثناء حوار، وأحيانًا يكون عرضًا كاملًا بشخصيات ترتدي أزياءً خاصة وتتحاور مباشرة مع الجمهور. ومع ذلك، في كل أشكالها، تأسر المستمعين.

يبدأ عرض كيو في كام لام على هذا النحو، بلطف وبشكل طبيعي، كعادة تتبع القرويين لسنوات عديدة.

في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، ومنذ أن جلب السيد ماي نغان (والد السيد ماي تونغ) فن الأوبرا الشعبية الكيوية إلى القرية، اكتسب هذا الفن شعبية واسعة بين سكان كام لام. وباعتبارها أرضًا للغناء، وبفضل شغفهم الفطري بالفن، استوعبوا سريعًا جمال وسحر الأوبرا الشعبية الكيوية وأدمجوها في أنشطتهم الثقافية اليومية.

في تلك الأيام، كان جميع أعضاء الفرقة من الشبان والشابات، جميلين وموهوبين، جاؤوا إلى مسرحية "حكاية كيو" بكل شغفهم. ثم مرّ الزمن. ألقت الحرب بظلالها على القرية، فكانت القنابل والرصاص تُقاطع العروض أحيانًا. مرت سنوات من الفقر، لم يكن فيها ما يكفي من الطعام أو الملابس، ولكن مع حلول المساء، كان مسرح "حكاية كيو" لا يزال قائمًا، والأغاني لا تزال تُغنى. لم تكن شعلة الشغف تلك مبهرة أو متكلفة، بل كانت متقدة وثابتة، تمامًا كما حافظ أهل كام لام على "حكاية كيو" وسط تقلبات الحياة.

"هنا، لا يشبه أداء أغنية "ترو كيو" عرضاً فنياً حقيقياً. إنه أشبه بنشاط قروي مألوف، حيث يجلس المؤدون والجمهور على مقربة شديدة من بعضهم البعض. يقف بعض الناس في البداية خارج نطاق الغناء، ولكن بعد لحظة يجدون أنفسهم قد دخلوا في دور ما دون أن يدركوا ذلك"، هكذا أخبرني أحد القرويين الذين جاؤوا للاستماع إلى الأداء.

ارتبط هؤلاء الممثلون، عبر الأجيال، بقصة كيو التقليدية في قرية كام لام.

في ذلك اليوم، التقيتُ بالعديد من الوجوه من مختلف الأجيال ممن شاركوا في عروض "تريو كيو" في قرية كام لام. لكل شخص قصته وذكرياته الخاصة، ولكن عندما يتعلق الأمر بـ"تريو كيو"، كان اسم السيد ماي نغان هو الأكثر تداولًا. لقد رحل عن عالمنا، لكن يبدو أنه لم يغب عن هذا المسرح أبدًا. بصمته لا تكمن في بلاغته في سرد ​​القصص، بل تظهر بهدوء في طريقة نطق الناس للكلمات بوضوح، وخفض أصواتهم بشكل صحيح... ما يفعله الجيل الحالي أصبح تقليدًا راسخًا منذ سنوات أداء السيد نغان على المسرح. وفي هذه الأيام الأخيرة من العام، تبرز تلك الذكرى بشكل أوضح، بهدوء ولكن بإصرار، كجزء لا يتجزأ من عروض "تريو كيو" في كام لام.

على خشبة المسرح، احتفظ الصياد ترونغ كونغ دوك، بعد انتهائه من أداء دور تو هاي، بتعبير الشخصية الصارم، الذي خفت حدته تدريجيًا، ليعود إلى هدوء رجل اعتاد على أمواج البحر الهائجة. ولأنه ارتبط بشخصية تو هاي لفترة طويلة، فقد ظلّت لحيته الخفيفة ملازمة له لسنوات. العمل في البحر شاق، خاصة خلال فترة نهاية العام المزدحمة، لكن مهما بلغ انشغاله، فإنه يحرص دائمًا على إيجاد وقت للعرض.

بعد انتهائها من أداء دور هوان ثو، صرّحت السيدة نغوين ثي فينه قائلةً: "هذا دورٌ صعب، ذو أبعادٍ شخصيةٍ متعددة، لا يسمح للممثل بإطلاق العنان لمشاعره. أهم ما في أداء دور هوان ثو هو معرفة متى يتوقف، يجب أن يكون الصوت موجزًا ​​وحازمًا، بحيث تبدو الشخصية حادةً ومتزنة في آنٍ واحد." عند سماع هذا الكلام، يُدرك المرء أن وراء كل دورٍ دراسةً متأنية، ليس فقط لأداء الدور بشكلٍ صحيح، بل أيضًا للحفاظ على القيم الإنسانية الجوهرية لرواية "حكاية كيو" .

يُغني أهل كام لام حكاية كيو بإيمان وأمل بأن تتردد أصداء أبيات كيو بشكل أعمق وتستمر في التأثير على الحياة الثقافية اليوم...

انتهت جلسة الغناء مع انحسار ضوء الظهيرة خارج المركز الثقافي. غادر البعض مبكرًا، بينما بقي آخرون، وصدى أبيات من حكاية كيو لا يزال يتردد في الأرجاء، وكأنها تتوق إلى الذوبان مع الأمواج في نسيج القرية ومياهها. وبينما كنت أستعد للمغادرة، عاد المكان إلى هيئته المألوفة كظهيرة قرية ساحلية، ولكن في ذلك الهدوء، أدرك الجميع أن الغناء ما زال حاضرًا، راسخًا في قلوب الكثيرين.

وفي ذلك العصر الذي سبق عيد رأس السنة الفيتنامية (تيت)، شعرتُ بوضوحٍ بالغٍ بجوهر فنّ الكيو الشعبي في كام لام. بدت كلّ أغنية، وكلّ أداء، وكأنها تُجسّد بهدوءٍ ذكريات العام الماضي، ممّا يُتيح للناس أن يخطوا خطواتٍ أبطأ وأكثر رقةً نحو العام الجديد. ونشأت لدى الكثيرين آمالٌ راسخةٌ بأنّ فنّ الكيو الشعبي سيستمرّ في التأثير والتعمّق في الحياة الثقافية المعاصرة...

المصدر: https://baohatinh.vn/lang-tieng-tro-kieu-tren-dat-cam-lam-post306004.html