تغيير اسم المكان - الاسم مختلف، ولكن الأرض هي نفسها.

١. بالنسبة للجميع، اسم المكان ليس مجرد اسم ينتمي إلى المنطقة الإدارية ولوائح الدولة، بل هو أيضًا مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالذكريات. يشعر الناس دائمًا بتعاطف كبير مع ذلك المكان، لأنه المكان الذي ولدوا ونشأوا فيه، حيث نشأوا ونضجوا؛ فمنذ اللحظة التي تعلموا فيها الكلام، ارتبط اسم المكان بهم ارتباطًا وثيقًا، منذ أن "عرّفوا" أنفسهم بمسقط رأسهم حتى تسجيله على الورق...

ومع ذلك، أحيانًا تتغير أسماء الأماكن، ويُعاد ترتيبها، وتُدمج حدود كل منطقة. نتفق على أن ذلك يعود إلى إدراكنا الذاتي للتطور المتزامن للبلد بأكمله. ومع ذلك، في أعماقنا، لا تزال لدينا بعض الأفكار.

إذن، ما هو رأينا في هذا التغيير؟

2. في رأيي، هذا مجرد شيء طبيعي، ليس الآن ولكن منذ مئات، بل آلاف السنين كان هناك تغيير. على سبيل المثال، يمكننا أن نجد هذا الأثر القديم في الأغاني الشعبية والأمثال، على سبيل المثال، في نام دينه يوجد قول مأثور: دجاج فان كو، ثري لونغ دين، مال فو هاو، أو في منطقة با في (ها تاي) يوجد قول مأثور: بحيرة تري لاي، واي مون فاي، برج الجرس نا... ولكن أين هو الشيء المحدد الآن، كيف يمكننا تحديد ذلك بوضوح؟ عند إعادة قراءة مشهد خليج كو جيا دينه، نواجه: في القرية، شجرة جو بجوار الشعاع/ خارج السوق، شجرة فونغ عالقة في الجذر الشائك/ تهدف إلى كينه موي مثل خيط ممتد على الأرض/ ذاهب إلى تشو هوم، وصلت للتو، الشمس تغرب.

رغم كونهم من أهل الماضي، كم من الناس اليوم يستطيعون إخبارنا بوضوح بموقع اسم القرية واسم السوق المذكورين آنفًا؟ تخيّلوا لو عشنا في ذلك الوقت، عندما غيّرت قناة روت نغوا اسمها إلى كينه موي، كيف كنا سنشعر؟ في نهاية القرن التاسع عشر، قال السيد ترونغ فينه كي عن كينه موي: "حفرت قناة روت نغوا طريقها مباشرة عبر راش كات. كان سوق تشو هوم السوق القديم خارج شجرة التمر الهندي في متجر بانه نغي (شجرة التمر الهندي الرائعة) في زوم بوت، على الطريق المؤدي إلى تشو لون". القراءة، نعلم ذلك، ولكن إذا أردنا معرفة المزيد، فماذا نفعل؟

في الواقع، فيما يتعلق بأرض سايغون - مدينة هو تشي منه، دعونا أولاً نتحدث عن اسم المدينة فين آن. من قلعة فين آن إلى قلعة جيا دينه، قصة طويلة. في قلعة جيا دينه، في قسم "حدود القلعة الكاملة" للبلدات، نعلم أن بلدة فين آن تحدها شمالاً بلدة بين هوا، الواقعة في المنطقة الجغرافية الممتدة من نهر ثو دوك إلى نهر بن نغي، ثم الالتفاف عند تقاطع نهر نها بي، وصولاً إلى بوابة كان جيو. كانت تُسمى في البداية دينه فين تران، وفي عام ١٨٠٨ غيّرها الملك جيا لونغ إلى بلدة فين آن - منطقة سايغون الحالية. كم من الناس يتذكرون بلدة فين آن اليوم؟

عندما جاء المستعمرون الفرنسيون إلى بلادنا، مدّ الغربيون أسلاكًا فولاذية، ورسموا خريطة بلادنا، لكنها تغيرت مجددًا. تُظهر مناظر خليج كيم جيا دينه: بينه دونغ مع مقاطعة تان لونغ/ أُسِّسَت المدينة في الداخل والخارج/ سايغون - تشو لون مُقسَّمتان إلى قسمين/ اختلفت الأسماء، والأرض واحدة.

لو لم يُسجّل السيد ترونغ فينه كي ملاحظة، لكنا أخطأنا: "أرض بينه دونغ هي سايغون، التي تأسست الآن كمدينة وفقًا لقانون الغرب. منطقة تان لونغ هي مكان تشو لون، التي تأسست أيضًا كمدينة وفقًا لقانون الغرب". الأرض هي نفسها، وإن اختلف اسمها، إلا أنها لا تزال متصلة. مهما يكن، ما زلنا نتذكر بوضوح اليوم مشاعر أسلافنا: مياه نها بي تتدفق إلى اثنين/ من يذهب إلى جيا دينه، دونغ ناي ، فليرجع.

وبالاستدلال على ذلك، يختفي الاسم القديم، ويحل محله اسم جديد، ومع مرور الوقت سوف يعتاد الناس عليه تدريجيًا. فهل سيتم محو اسم المكان القديم من ذاكرة المجتمع؟ لا. لا يزال بإمكان الجيل القادم العثور عليه في الأغاني الشعبية والأمثال والقصائد القديمة أو الأعمال البحثية. على سبيل المثال، حتى الآن، كانت لدينا دراسات قيمة مثل أسماء القرى الفيتنامية في أوائل القرن التاسع عشر (في المقاطعات من نغي تينه وما فوق) من قبل معهد دراسات هان نوم، فيتنام - التغييرات في أسماء الأماكن والحدود (1945-2002) من قبل الباحث نجوين كوانج آن (معهد التاريخ) أو أعمال بحثية حول سجل الأراضي للمقاطعات الست في المنطقة الجنوبية، وسجل الأراضي لسلالة نجوين للمؤرخ نجوين دينه داو... لذا، بغض النظر عن كيفية تغيره، سيظل الجيل القادم على دراية به، إذا كانوا مهتمين حقًا.

قناة نييو لوك - ثي نغي، جمالٌ أخّاذ في قلب مدينة عصرية. تصوير: هوانغ هونغ

٣. مع أننا نعلم ذلك، هل نشعر نحن، نحن أهل اليوم، بأي "خيبة أمل"؟ أعتقد ذلك، لأن تلك الأماكن، كما ذُكر، تُخلّد في الذاكرة. مع ذلك، إذا نظرنا إلى الوراء بهدوء، سنرى أن هناك آثارًا قديمة كثيرة لا تزال راسخة في أذهاننا.

بعد كل هذا، دعوني أقولها بعقلٍ صافٍ وعيدانٍ أن اللجنة الدائمة للجمعية الوطنية أصدرت القرار رقم 1685/NQ-UBTVQH15 بشأن ترتيب الوحدات الإدارية على مستوى البلديات في مدينة هو تشي منه بحلول عام 2025. بعد هذا الترتيب، أصبحت مدينة هو تشي منه تضم 168 وحدة إدارية على مستوى البلديات، بما في ذلك 113 حيًا و54 بلدية ومنطقة خاصة واحدة؛ منها 112 حيًا و50 بلدية ومنطقة خاصة واحدة و5 وحدات إدارية على مستوى البلديات غير مرتبة: حي ثوي هوا، ولونغ سون، وهوا هيب، وبينه تشاو، وثانه آن. هل اختفت جميع أسماء الأماكن القديمة؟ لا، لا تزال موجودة.

في إطار هذه المقالة القصيرة، اسمحوا لي أن أستعرضها سريعًا. على سبيل المثال، لا يزال اسم المكان "ثو دوك" موجودًا حتى اليوم. لماذا سُمي بهذا الاسم؟ لا أجرؤ على تأكيده، كل ما أعرفه هو أن الكتب القديمة تُخبرنا أنه في الماضي، كان لهذا المكان ضريحٌ لعبادة الإله المحلي "السيد تا هوي، المعروف باسم ثو دوك، سلف قرية لينه تشيو دونغ". نُصبت هذه اللوحة عام ١٨٩٠. بمجرد تذكر هذه التفاصيل، من خلال اسم "ثو دوك"، يُذكر اسم المكان نفسه الأجيال القادمة بكيفية التصرف بشكل صحيح، وعدم إهمال جهود الأجداد في استصلاح الأرض واستصلاحها.

لا تزال المنطقة الأولى تحمل أسماء الأماكن التالية: تان دينه، وبن ثانه، وسايغون، وكاو أونغ لانه. ولكل شخص، بحسب حياته الشخصية، "مادة" مختلفة في أفكاره، مما يُثري حيوية تلك الأرض. بالنسبة لي، ورغم أنني لم أولد هنا، إلا أنني أُكنّ عاطفة خاصة لاسم كاو أونغ لانه، لأنه الجندي ثانغ، واسمه الحقيقي نغوين نغوك ثانغ (1798-1866)، الذي كان يُعبد من قِبل سكان سايغون كإلهٍ لدار نون هوا الجماعية (رقم 27، شارع كو جيانغ، مدينة هو تشي منه). في اليوم الأول من القتال ضد الغزاة الفرنسيين، وبعد وفاة الجنرال ترونغ دينه، ظل السيد ثانغ قائدًا للجيش بثبات، وقاد المعركة البطولية على الضفة اليمنى لنهر سواي راب حتى كوا تيو. وفي معركة 27 يونيو/حزيران 1866، أُصيب بالرصاص ومات. تغلب المتمردون على حصار العدو ليعيدوا جثمان الجندي المخلص الذي كرّس نفسه للوطن إلى مسقط رأسه بن تري لدفنه. دعوني أسأل، كيف لا نتعاطف مع اسم منطقة كاو أونغ لان؟

المنطقة 3 لديها أيضًا أسماء بان كو ونيو لوك... أعتقد أن مجرد ذكرها، يعيد إلى ذهني على الفور العديد من الذكريات العزيزة. لأن هذا المكان به هيكل شارع يشبه رقعة الشطرنج، لذلك يُطلق عليه اسم بان كو؟ يقول الباحثون ذلك. بالنسبة لنيو لوك، من غير الواضح ما إذا كان اسم السيد لوك يأتي من نيو هوك (لقب الشخص الذي اجتاز اختبار هوونغ) كما هو الحال مع أسماء الشوارع نيو تام ونيو تو؟ على الرغم من أنه ليس حازمًا مثل الباحث، إلا أن الجميع فخورون بأن هذه إحدى علامات عملية التجديد منذ عام 1975 - عندما نفذت الدولة والشعب بنجاح مشروع تجديد قناة نيو لوك.

في المنطقة الرابعة، توجد أيضًا أماكن مألوفة تُسمى فينه هوي، وخانه هوي، وزوم تشيو. هو... أو... عملي شاقٌّ للغاية، تحت المطر والشمس. لا أبيع هذه الحصائر، لا أجدك، هو... أو... أريح رأسي كل ليلة. أعلم أن أغنية "فونغ كو" هذه كتبها فنان الشعب فيين تشاو عن حصائر كا ماو، ولكن عند غنائها في زوم تشيو، لا تزال "تتناسب مع المشهد والجو"، أليس كذلك؟ كان هذا المكان مليئًا بالطين وأشجار البانيان والبردي، فنشأت مهنة نسج الحصائر وأصبحت اسمها. بمجرد معرفة ذلك، ستعشق ذكريات أرض مألوفة.

المنطقة الخامسة تحمل أيضًا أسماءً قريبةً جدًا: تشو كوان، آن دونغ، وهوا هونغ. لا أعرف من هي، لكنني أعتقد أن اسم تشو كوان معروفٌ منذ زمنٍ طويل: أراجيحٌ تتأرجح في سوق ديو خين/ الجيش يُزمجر عند جسر خام ساي/ من دخول تشو كوان إلى بن نغي/ من نها بي إلى دونغ ناي. في كو جيا دينه، يُروى مشهد الخليج بتفاصيله الدقيقة. ومع ذلك، ما زلنا نتساءل عن سبب تسمية تشو كوان بهذا الاسم، هل كان ذلك بسبب وجود العديد من المتاجر في تلك المنطقة في الماضي؟ إنه مجرد استنتاج، أما التفاصيل، فسأتركها للباحثين.

٤. بشكل عام، في قائمة الوحدات الإدارية الـ ١٦٨ على مستوى الأحياء والبلديات والمناطق الخاصة، نرى أن العديد من الأسماء القديمة محفوظة، مما يُظهر أن الذاكرة لم تُمحى أو تُمزق. عند سماع هذه الأسماء، يُمكن للجميع مشاركة مشاعرهم الخاصة، وطريقة تفكيرهم، وفهمهم، الأمر الذي يعود لكل شخص، دون الحاجة إلى تحليل واضح، أو بحث علمي دقيق ومُحكم. وهذا أمر طبيعي أيضًا، لأن حب اسم المكان، وحب الأرض، هما دائمًا جزء من الذاكرة الشخصية. وهذا أيضًا عامل يدفع السكان إلى مزيد من التعلق، والتفاني، والامتنان للأرض التي غذّت حياتهم على مر السنين.

لي مينه كووك

المصدر: https://www.sggp.org.vn/thay-doi-dia-danh-ten-thi-co-khac-dat-thi-cung-lien-post801888.html