عبادة الملك هونغ - التراث الروحي الذي لا يقدر بثمن للأمة

وقد تم تسجيل القصص حول ملوك هونغ وعصر الريادة وتوسيع الأراضي وإرساء أسس أمتنا الفيتنامية كتابيًا منذ عهد أسرة تران (1226-1400) في كتب مثل: "داي فيت سو كي"، "فيتنام ذا تشي"، "خام دينه فيت سو ثونغ جيام كوونغ موك"، "لينه نام تشيتش كواي"، "فيت ديان يو لينه"...

قبل ذلك، كانت قصص أسلاف الشعب الفيتنامي وعرقه تُنقل شفويًا عبر التراث الشعبي، جيلًا بعد جيل، شارحةً أصوله، ومُشجعةً روح الجماعة، ومُعززةً الفخر الوطني. وكما كتب الأكاديمي هو تونغ ثوك، مؤلف كتاب "فيتنام تشي" (1472)، في مقدمة الكتاب، فإن ما دوّنه في الكتاب لم يكن سوى "قصص مُجمعة" من "شائعات، مُستخرجة من البداية لفهم سلسلة نسب كل جيل بوضوح، أما القصص الغريبة والغامضة التي يصعب دراستها، فقد حُفظت مؤقتًا للأجيال اللاحقة". ولكن إذا عرف القارئ كيف "ينتبه، ويفهم، ويتأمل، فستتضح له الجواهر والأحجار؛ وستُرى أصداء التاريخ وظلاله". كما أن كلمات القدماء تُمثل فهمًا منطقيًا لمشكلة شائعة، وهي أن جميع الأساطير والخرافات لها في النهاية أصولها في الواقع، وتأتي من أشخاص وأحداث وقعت في الحياة الواقعية.

في عام ١٤٧٠، أُدرجت حقبة هونغ كينغ رسميًا في التاريخ الرسمي لفيتنام. وكان ذلك عندما كلف الملك لي ثانه تونغ الأكاديمي نجوين كو بتجميع "سلالة الملوك الثمانية عشر المقدسة من سلالة هونغ" (نغوك فا هونغ فونغ). ومنذ ذلك الحين، ترسخت سلالة هونغ كينغ على مستوى الدولة، واعتُرف بهونغ فونغ رسميًا كسلف الأمة، أو ما يُعرف أيضًا بالسلف الوطني. وفي كتاب "داي فيت سو كي توان ثو" للكاتب نجو سي لين (١٤٧٩)، عُرضت نسب ولقب عهد هونغ كينغ باحترام وشمولية في فترة هونغ بانغ، تلك الحقبة التي فتحت تاريخ الأمة الفيتنامية. تعتبر الأعمال التاريخية لسلالة لي والسلالات اللاحقة مثل: "فيت سو ثونغ جيام" بقلم فو كوينه (القرن السادس عشر)، "داي فيت سو كي توك بيان" (القرن الثامن عشر)، "ليش تريو هيين تشونج لوآي تشي" بقلم فان هوي تشو (القرن التاسع عشر)، "خام دينه فيت سو ثونغ جيام كوونج موك" من قبل المعهد الوطني للتاريخ في سلالة نجوين (القرن التاسع عشر)... جميعها تعتبر عصر هونغ كينج الفترة التأسيسية لتاريخ الأمة الفيتنامية.

رفع أحفاد لاك وهونغ راية المهرجان عاليًا تعبيرًا عن حيوية سلالة جنية التنين الدائمة. الصورة: هوو ترونغ

لطالما كان تقاليد عبادة ملوك هونغ سائدة لدى الشعب الفيتنامي منذ القدم. وتشير بعض الوثائق التاريخية إلى أن هذه العادة تعود إلى أكثر من ألفي عام، بدءًا من لحظة تنازل ثوك فان-آن دونغ فونغ، ملك هونغ الثامن عشر، عن العرش، وصعد جبل نغيا لينه، ونصب عمودًا حجريًا في وسط الجبل، ونظر إلى السماء وأقسم قائلًا: "أدعو الله أن لا يضيع ميزان السماء والأرض، وأن تبقى دولة الجنوب إلى الأبد، وأن يبقى ضريح ملك هونغ إلى الأبد. أقسم أن أحافظ على الضريح إلى الأبد، وأن أحمي البلاد التي وهبني إياها ملك هونغ؛ وإن أخلفت وعدي، فسأُعاقب بالمطرقة والفأس". خلال عهد سلالة نجوين، أولت البلاط اهتمامًا خاصًا لعبادة ملوك هونغ، فرمم المعابد على جبل نغيا لينه، واتخذ اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث من كل عام ذكرى لوفاة ملوك هونغ، ونظّم طقوس عبادة الأسلاف الوطنيين في معبد هونغ ( فو ثو )، ونظّم عائدات الضرائب المحلية لتمويل رعاية وتبخير وتنظيم الذكرى السنوية لوفاة الأسلاف الوطنيين. كما أحضر البلاط ألواح ملوك هونغ للعبادة في معبد الأباطرة العظماء في العاصمة هوي.

بعد نجاح ثورة أغسطس عام 1945، وعلى الرغم من الظروف الصعبة والمعقدة للغاية، لا تزال جمهورية فيتنام الديمقراطية التي تأسست حديثًا تولي اهتمامًا خاصًا لذكرى وفاة الجد الوطني هونغ كينغ. في 18 فبراير 1946، أصدر الرئيس هو تشي مينه المرسوم رقم 22C NV/CC الذي ينص على أن اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث هو ذكرى تاريخ هونغ كينغ. في ذلك اليوم، سيتم إغلاق جميع المكاتب في جميع أنحاء البلاد، وسيتم تكليف الموظفين الدائمين بالعمل، وسيكون للموظفين العموميين العاملين في المكاتب الحق في تلقي رواتب خلال العطلات الرسمية. أقيمت ذكرى وفاة الجد الوطني هونغ كينغ عام 1946 رسميًا في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث في معبد هونغ، فو ثو. مثّل وزير الداخلية هوينه توك كانغ، ورئيس اللجنة الدائمة للجمعية الوطنية نجوين فان تو، ورئيس اللجنة الإدارية الشمالية نجوين شين، الدولة للذهاب إلى معبد هونغ لإبلاغ السلف الوطني. ومنذ ذلك الحين، حظيت عبادة الملك هونغ باهتمام منتظم من قبل حزبنا ودولتنا، ونشرت معناها بشكل متزايد، وحظيت بالاحترام والاستجابة من قبل شعب البلاد بأكملها. أصبحت ذكرى وفاة الملك هونغ في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث من كل عام عطلة رسمية للدولة؛ وترأس الدولة مراسم عبادة الملك هونغ في يوم السنوات الزوجية، وتنظم مقاطعة فو ثو السنوات الأخرى نيابة عن الدولة بأكملها. إلى جانب نظام الأضرحة والمعابد والأضرحة والباغودات التي تُعبد ملوك هونغ على جبل نغيا لينه، شيدت العديد من المناطق في البلاد أعمالًا لتكريم السلف الوطني وشخصيات عصر ملوك هونغ الذين كانوا أبطالًا وأشخاصًا قدموا خدمات جليلة للبلاد والشعب. في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث من كل عام، عندما تُقام مراسم عبادة السلف الوطني رسميًا ورسميًا في معبد هونغ، تُنظم جميع المناطق في البلاد أيضًا احتفالات أو أشكال تذكارية مهيبة أخرى؛ في جميع أنحاء فيتنام، لا يوجد مكان لا يكون فيه دخان البخور عطرًا في ذكرى الأسلاف وأصل الأمة. في هذا اليوم، تتجه العديد من الجاليات الفيتنامية في الخارج أيضًا إلى وطنها، احتفالًا بذكرى وفاة ملوك هونغ بطرق متنوعة.

التبادل الثقافي في مهرجان معبد هونغ في عام 2025. الصورة: تا توان

في 6 ديسمبر 2012، اعترفت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) بعبادة الملك هونغ في فو ثو كتراث ثقافي غير مادي يُمثل البشرية. ومنذ ذلك الحين، لم تعد عبادة الملك هونغ تراثًا روحيًا لا يُقدر بثمن لأمتنا فحسب، بل أصبحت قيمة روحية مشتركة للبشرية، تُبرز الهوية الوطنية وفخر الشعب الفيتنامي، وتُسهم في نشر الثقافة الفيتنامية عالميًا.

عبر التاريخ الطويل لبناء الوطن والدفاع عنه، ارتبطت عبادة ملوك هونغ ارتباطًا وثيقًا بتقليد عبادة الأسلاف، فأصبحت قيمة روحية ثمينة لأمتنا. فمنذ قسوة الطبيعة وقسوتها، وضد الغزاة المتربصين، غرس الشعب عبادة ملوك هونغ، مما زادها قدسية وجمالًا وثراءً. إنها ليست مجرد تعبير عن الامتنان للأسلاف، أو عن أخلاقيات "شرب الماء، تذكر المصدر"، و"أكل الفاكهة، تذكر من غرس الشجرة"، بل هي أيضًا رابط روحي يربط الأجيال، ليعيش الأسلاف دائمًا في الحاضر مع القيم التي تراكمت على مر الزمان، وتوارثوها جيلًا بعد جيل، ولن تحيد الأجيال القادمة أبدًا عن التقاليد الطيبة، وتتحمل مسؤولية الحفاظ على الإنجازات والتراث الذي خلّفته الأجيال السابقة. لم يقتصر تقديس الصور التاريخية على تعليم الأطفال وتثقيف المجتمع، بل أصبح رمزًا للوحدة الوطنية، وقوة روحية مهمة تُسهم في ترسيخ الوحدة الوطنية، وتقوية العزيمة، وتجاوز الصعاب والمصاعب في العمل، وبناء الحياة، ومواجهة التحديات والمخاطر في محاربة الغزاة، وحماية الوطن. إنه ليس مجرد قيمة قيّمة تُوحد المجتمع، بل هو أيضًا تجسيد لدرس عميق، ومعيار أخلاقي للشعب الفيتنامي في الامتنان للأسلاف والأجيال السابقة، والوعي التام بأن "للبشر أسلافًا، ونسبًا/ كما للأشجار جذور، وكما للأنهار ينابيع"، "للشجرة جذور تُنبت أغصانًا خضراء/ وللماء مصدر يُمدّ البحار والأنهار العميقة".

إن الشعب الفيتنامي اليوم محظوظٌ حقًا بإرثه الروحي النفيس الذي ورثه عن أجداده، ألا وهو عبادة ملوك الهونغ، أجداد المجتمع العرقي بأكمله. لا توجد أمةٌ مثل أمتنا، تؤمن بسلفٍ مشترك وتُكرّمه، تُضاهي في قربها ومحبتها الأب والأم في العائلة. لا توجد أمةٌ مثل أمتنا، حيث يُطلق الجميع على بعضهم البعض لقب "أبناء الوطن" - أناسٌ وُلدوا من رحمٍ واحد، أي من نفس الأم والأب والأصل والعرق. نحن ممتنون لسلفنا الوطني ملوك الهونغ ولأجيالٍ من الأجداد الذين صنعوا ورعوا وورّثوا تلك السعادة والحظ. لكن الامتنان وحده لا يكفي، فالأهم والضروري هو أن نواصل تعزيز قيمة عبادة ملوك الهونغ لإثراء الهوية وإثراء معنى الثقافة الفيتنامية.

بلادنا على أعتاب عصر جديد من التنمية - عصر النمو الوطني. ونظرًا لأهميتها الثقافية كأساس روحي وقوة ذاتية ومحرك للتنمية، فإن تعزيز قيمة عبادة ملوك هونغ سيساهم بشكل كبير في الجهود المشتركة للبلاد لتحقيق هدفها بحلول عام 2045 - الذكرى المئوية لتأسيس جمهورية فيتنام الديمقراطية (جمهورية فيتنام الاشتراكية حاليًا) - المتمثل في أن تصبح دولة متقدمة ذات دخل مرتفع، تحقق المزيد من السعادة لشعبها.

المصدر: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tin-nguong-tho-cung-hung-vuong-di-san-tinh-than-vo-gia-cua-dan-toc-822899