عبادة الملك هونغ - التراث الروحي الذي لا يقدر بثمن للأمة

وقد تم تسجيل القصص حول هونغ فونغ وعصر الريادة وتوسيع الأراضي وإرساء أسس أمتنا الفيتنامية كتابيًا منذ عهد أسرة تران (1226-1400) في كتب مثل: "داي فيت سو كي"، "فيتنام ذا تشي"، "خام دينه فيت سو ثونغ جيام كوونغ موك"، "لينه نام تشيتش كواي"، "فيت ديان يو لينه"...

قبل ذلك، كانت قصص أسلاف الشعب الفيتنامي وعرقه تُنقل شفويًا عبر الأجيال، شارحةً أصولهم، ومُشجعةً روح الجماعة، ومُعززةً الفخر الوطني. وكما كتب الأكاديمي هو تونغ ثوك، مؤلف كتاب "فيتنام تشي" (1472)، في مقدمة الكتاب، فإن ما دوّنه في الكتاب لم يكن سوى "قصص جُمعت" من "شائعات، مُستخلصة من البداية إلى النهاية لفهم سلسلة نسب كل جيل بوضوح، أما القصص الغريبة والغامضة التي يصعب دراستها، فقد حُفظت مؤقتًا للأجيال اللاحقة". ولكن إذا عرف القارئ كيف "ينتبه، ويتأمل، ويحاول التأمل، فستتضح له الجواهر والأحجار؛ وستُرى أصداء التاريخ وظلاله". كما تُمثل كلمات القدماء تصورًا منطقيًا لمشكلة شائعة، وهي أن جميع الأساطير والخرافات تنبع في النهاية من الواقع، وكلها تأتي من أشخاص وأحداث واقعية.

في عام ١٤٧٠، أُدرجت حقبة ملوك هونغ رسميًا في التاريخ الرسمي لفيتنام. وكان ذلك عندما كلف الملك لي ثانه تونغ، الأكاديمي تروك من الأكاديمية الإمبراطورية، نجوين كو، بتجميع "سلالة الملوك الثمانية عشر المقدسين من سلالة هونغ" (نغوك فا هونغ فونغ). ومنذ ذلك الحين، تأسس سجل نسب ملوك هونغ على مستوى الدولة، واعتُرف رسميًا بملوك هونغ أسلاف الأمة، والمعروفين أيضًا باسم السلف الوطني. في كتاب "داي فيت سو كي توان ثو" للكاتب نجو سي لين (١٤٧٩)، عُرضت نسب ولقب عصر ملوك هونغ باحترام وشمولية في فترة هونغ بانغ - الحقبة التي فتحت تاريخ الأمة الفيتنامية. تعتبر الأعمال التاريخية لسلالة لي والسلالات اللاحقة مثل: "Viet su thong giam" بقلم Vu Quynh (القرن السادس عشر)، و"Dai Viet su ky tuc bien" (القرن الثامن عشر)، و"Lich trieu hien chuong loai chi" بقلم Phan Huy Chu (القرن التاسع عشر)، و"Kham dinh Viet su thong giam cuong muc" من قبل المعهد الوطني للتاريخ في سلالة نجوين (القرن التاسع عشر)... جميعها تعتبر عصر هونغ فونغ الفترة التأسيسية لتاريخ الأمة الفيتنامية.

رفع أبناء لاك وأحفاد هونغ علم المهرجان عاليًا، تعبيرًا عن حيوية سلالة جنيات التنين الدائمة. الصورة: هوو ترونغ

لطالما كان تقاليد عبادة ملوك هونغ سائدة لدى الشعب الفيتنامي منذ القدم. وتشير بعض الوثائق التاريخية إلى أن هذه العادة تعود إلى أكثر من ألفي عام، بدءًا من لحظة تنازل ثوك فان آن دونغ فونغ عن العرش أمام ملك هونغ الثامن عشر، حين تسلق جبل نغيا لينه، ونصب عمودًا حجريًا على قمته، ونظر إلى السماء وأقسم قائلًا: "أدعو الله أن لا تخطئ السماء الواسعة والأرض الشاسعة، وأن تبقى دولة الجنوب إلى الأبد، وأن يبقى ضريح ملك هونغ إلى الأبد. أقسم أن أحافظ على الضريح إلى الأبد وأن أحمي البلاد التي وهبها لي ملك هونغ؛ وإن أخلفت وعدي، فسأُعاقب بالمطرقة والفأس". خلال عهد سلالة نجوين، أولت البلاط اهتمامًا خاصًا لعبادة ملوك هونغ، فرمم المعابد على جبل نغيا لينه، واتخذ اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث من كل عام ذكرى لوفاة ملوك هونغ، ونظّم طقوس مراسم عبادة الأسلاف الوطنيين في معبد هونغ ( فو ثو )، ونظّم مصادر إيرادات الضرائب المحلية لتمويل رعاية وبخور وتنظيم الذكرى السنوية لوفاة الأسلاف الوطنيين. كما أحضر البلاط ألواح ملوك هونغ للعبادة في معبد الأباطرة العظماء في العاصمة هوي.

بعد نجاح ثورة أغسطس عام 1945، وعلى الرغم من الظروف الصعبة والمعقدة للغاية، لا تزال جمهورية فيتنام الديمقراطية حديثة الولادة تولي اهتمامًا خاصًا لذكرى وفاة ملوك هونغ. في 18 فبراير 1946، أصدر الرئيس هو تشي مينه المرسوم رقم 22C NV/CC الذي ينص على أن اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث هو ذكرى ملوك هونغ. في ذلك اليوم، سيتم إغلاق المكاتب في جميع أنحاء البلاد، وسيتم تكليف الموظفين بالعمل بانتظام، وسيحق للموظفين العموميين العاملين في المكاتب الحصول على رواتب خلال العطلات الرسمية. أقيمت ذكرى وفاة ملوك هونغ عام 1946 رسميًا في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث في معبد هونغ، فو ثو. مثل وزير الداخلية هوينه توك كانغ، ورئيس اللجنة الدائمة للجمعية الوطنية نجوين فان تو، ورئيس اللجنة الإدارية الشمالية نجوين شين، الدولة للذهاب إلى معبد هونغ لإبلاغ السلف الوطني. منذ ذلك الحين، حظيت عبادة ملوك هونغ باهتمام منتظم من قبل حزبنا ودولتنا، ونشرت معناها بشكل متزايد، وحظيت بالاحترام والاستجابة من قبل شعب البلاد بأكملها. أصبحت ذكرى وفاة ملوك هونغ في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث من كل عام عطلة رسمية للدولة؛ وترأس الدولة مراسم عبادة ملوك هونغ في عطلة السنوات الزوجية، وترأس مقاطعة فو ثو السنوات الأخرى نيابة عن البلاد بأكملها. إلى جانب نظام الأضرحة والمعابد والأضرحة والباغودات التي تعبد ملوك هونغ على جبل نغيا لينه، قامت العديد من المحليات في جميع أنحاء البلاد ببناء أعمال لعبادة الأسلاف الوطنيين وشخصيات عصر ملوك هونغ الذين هم أبطال وأشخاص ذوو خدمات جديرة بالثناء للبلاد والشعب. في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث من كل عام، يُقام احتفال عبادة الأسلاف الوطنيين بجلالٍ وجلال في معبد هونغ، وتُنظم جميع المناطق في جميع أنحاء البلاد أيضًا مراسم عبادة أو أشكال تذكارية مهيبة أخرى؛ ففي جميع أنحاء فيتنام، لا يوجد مكان إلا ويمتلئ برائحة البخور العطرة تخليدًا لذكرى الأسلاف وأصل الأمة. في هذا اليوم، تتوجه العديد من الجاليات الفيتنامية في الخارج أيضًا إلى وطنها، احتفالًا بذكرى وفاة ملوك هونغ بطرق متنوعة.

التبادل الثقافي في مهرجان معبد هونغ في عام 2025. الصورة: تا توان

في 6 ديسمبر 2012، أقرت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) عبادة الملك هونغ في فو ثو كتراث ثقافي غير مادي للبشرية. ومنذ ذلك الحين، لم تعد عبادة الملك هونغ تراثًا روحيًا لا يُقدر بثمن لأمتنا فحسب، بل أصبحت قيمة روحية مشتركة للبشرية، تُبرز الهوية الوطنية وفخر الشعب الفيتنامي، وتُسهم في نشر الثقافة الفيتنامية عالميًا.

عبر التاريخ الطويل لبناء الوطن والدفاع عنه، ارتبطت عبادة ملوك هونغ ارتباطًا وثيقًا بتقليد عبادة الأسلاف، فأصبحت قيمة روحية ثمينة لأمتنا. فمنذ معاناة وتحديات قسوة الطبيعة، وضد الغزاة المتربصين، غرس الشعب عبادة ملوك هونغ، مما زادها قدسية وجمالًا وثراءً. إنها ليست مجرد تعبير عن الامتنان للأسلاف، أو عن أخلاقيات "شرب الماء، تذكر مصدره"، أو "أكل الفاكهة، تذكر من غرس الشجرة"، بل هي أيضًا رابط روحي يربط الأجيال، ليعيش الأسلاف دائمًا في الحاضر مع القيم المتراكمة عبر الزمن، والمتوارثة جيلًا بعد جيل، ولن تحيد الأجيال القادمة أبدًا عن التقاليد الطيبة، وتتحمل مسؤولية الحفاظ على الإنجازات والتراث الذي صنعته وتركته الأجيال السابقة. لم يقتصر تقديس الصور التاريخية على تعليم الأطفال وتثقيف المجتمع، بل أصبح رمزًا للوحدة الوطنية، وقوة روحية مهمة تُسهم في ترسيخ الوحدة الوطنية، وتقوية العزيمة، وتذليل الصعاب والمصاعب في العمل لبناء الحياة، ومواجهة التحديات والمخاطر في محاربة الغزاة، وحماية الوطن. إنه ليس مجرد قيمة قيّمة تُوحد المجتمع، بل هو أيضًا تجسيد لدرس عميق، ومعيار أخلاقي للشعب الفيتنامي حول الامتنان للأسلاف والأجيال السابقة، والوعي التام بأن "للبشر أسلافًا، ونسبًا/ كما للأشجار جذور، وكما للأنهار ينابيع"، "للشجرة جذور تُنبت أغصانًا خضراء/ وللماء مصدر يُمدّ البحار والأنهار العميقة".

إن الشعب الفيتنامي اليوم محظوظٌ حقًا لأنه ورث إرثًا روحيًا لا يُقدّر بثمن من أسلافه، ألا وهو عبادة ملوك الهونغ، أجداد المجتمع العرقي بأكمله. لا توجد أمةٌ مثل أمتنا، تؤمن بسلفٍ مشترك وتُكرّمه، تُضاهي في قربها ومحبتها الأب والأم في العائلة. لا توجد أمةٌ مثل أمتنا، حيث يُطلق الناس على بعضهم البعض لقب "أبناء الوطن" - أناسٌ وُلدوا من رحمٍ واحد، أي من نفس الأم والأب والأصل والعرق. نحن ممتنون لملوك الهونغ ولأجيالٍ من الأجداد الذين صنعوا ورعوا وورّثوا تلك السعادة والحظ. لكن الامتنان وحده لا يكفي، والأهم والأكثر ضرورةً هو أن نواصل تعزيز قيمة عبادة ملوك الهونغ لإثراء الهوية وإثراء معنى الثقافة الفيتنامية.

بلادنا على أعتاب عصر جديد من التنمية - عصر النمو الوطني. ونظرًا لأهميتها الثقافية كأساس روحي وقوة ذاتية ومحرك للتنمية، فإن تعزيز قيمة عبادة ملوك هونغ سيساهم بشكل كبير في الجهود المشتركة للبلاد لتحقيق هدفها بحلول عام 2045 - الذكرى المئوية لتأسيس جمهورية فيتنام الديمقراطية (جمهورية فيتنام الاشتراكية حاليًا) - المتمثل في أن تصبح دولة متقدمة ذات دخل مرتفع، تحقق المزيد من السعادة لشعبها.

المصدر: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tin-nguong-tho-cung-hung-vuong-di-san-tinh-than-vo-gia-cua-dan-toc-822899