الجدل الدائر حول فيلم "المشي في السماء المجيدة": لا تظنوا أن مجرد ارتداء الأزياء العرقية سيمكنكم من فهمهم

أثار فيلم "المشي في السماء المشرقة" جدلاً واسعاً لأنه قيل إنه "يحتوي على تفاصيل تشوه، بل وتهين، ثقافة ودين شعب الداو".

بدلاً من الملابس العادية، يرتدي شخصية بو في الفيلم ملابس رسمية لرعي الجاموس - لقطة شاشة

المشي وسط السماء الرائعة من إنتاج شركة SK Pictures، ومن المتوقع أن يحتوي على أكثر من 100 حلقة، وسيتم بثه على قناة VTV3 ابتداءً من 31 يوليو.

أعلنت شركة SK Pictures على صفحتها الرسمية أن "الفيلم لا يستغل القضايا المعاصرة فحسب، بل إنه مستوحى أيضًا من جمال طبيعة البلاد إلى جانب السمات الثقافية التقليدية الفريدة لمجموعة عرقية داو".

هل فيلم "المشي في السماء المشرقة" "يهين شعب الداو"؟

صرحت السيدة دوونغ ثي ثانه، المتعاونة مع المعهد الدولي لأبحاث الداو بجامعة كاناغاوا في اليابان، شباب وقالت إنها شاهدت حلقتين واضطرت للتوقف بسبب كثرة المغالطات الثقافية.

وهي تعطي مثالاً على شعب الداو. يولي أتباع الداو اهتماماً بالغاً بمسألة الملابس. فهم لا يرتدون الملابس الرسمية إلا في المناسبات الخاصة كالجنازات والأعراس ومراسم الحياة. ولا يرتديها أحد أثناء رعي الجاموس كما فعل بو في الفيلم.

"إن استخدام أزياء شعب داو الأحمر في الفيلم يجعل الجمهور يسيء فهم أزياء وثقافة شعب داو، مما يسبب استياءً في المجتمع" - الدكتور بان توان نانغ، رئيس المجلس التمثيلي لمجموعة داو الفيتنامية - وتساءل، انطلاقاً من الهوية: "هل يرتدي شعب كينه الآن أزياء شعب داو الأحمر؟" آو داي عند رعي الجاموس؟

قبل ذلك، تلقى السيد نانغ العديد من الأسئلة من أتباع الداو حول الأزياء في الفيلم، لذلك قرر إلقاء نظرة.

"لكن بمجرد إلقاء نظرة سريعة، رأيت العديد من القضايا التي تحتاج إلى مناقشة، ليس فقط فيما يتعلق بالملابس ولكن أيضًا فيما يتعلق بـ محرم وقال: "في ثقافة الداو".

يرتبط المريلة بأسطورة عبادة شعب الداو.

قال كل من السيد نانغ والسيدة ثانه إن تفصيل ارتداء الشخصية الذكورية المسماة تشاي لمريلة أنثوية هو "إهانة ليس فقط للثقافة ولكن أيضًا لدين شعب داو".

تقول أسطورة الداو أنه في العصور القديمة كانت النساء مكلفات بالعبادة. ولكن في أحد الأيام، أنجبت امرأة في الغرفة الوسطى، مما أدى إلى تدنيس مكان العبادة.

منذ ذلك الحين، سمح أتباع الداو للرجال بأداء العبادة بشرط أن يرتدوا ملابس النساء عند أدائها، بنية القيام بذلك نيابةً عن النساء. ومنذ ذلك الحين، مُنعت النساء من الجلوس في وسط المنزل...

وقالت السيدة ثانه: "في الفيلم، ترتدي شخصية تشاي تلك المريلة طوال اليوم، ويظهر الفيلم المرأة جالسة في منتصف المنزل، تواجه المذبح، وهو أمر محرم".

يُعتبر ارتداء الشخصية الذكورية لزي "يم" إهانةً لثقافة شعب الداو - لقطة شاشة

"لا تظن أن ارتداء الأزياء الوطنية سيساعدك على فهمهم"

ووفقاً للسيدة ثانه، فإن "الثقافة العرقية ليست قضية سطحية، بل تتطلب بحثاً دقيقاً".

قال السيد نانغ: "يجب أن يستشير طاقم الفيلم خبراء وباحثين يفهمون ثقافة تلك المجموعة العرقية. لا تظنوا أن مجرد قول بضع كلمات مثل "أ لو، أ لو" وارتداء الأزياء العرقية سيجعلكم على دراية بثقافتهم. هذا غير صحيح."

وأشارت السيدة ثانه إلى أن شعب الداو شعب متقدم ومتحضر. لديهم لغة مكتوبة، وهم بارعون في الطب، ولديهم روابط مجتمعية قوية جداً في العالم .

وقالت: "لا تظنوا أنهم متخلفون ثم تفرضوا وجهة نظركم على ثقافتهم، مما يؤدي إلى عدم احترام ثقافتهم".

حالياً، يقوم السيد نانغ وبعض الأشخاص في المجتمع بصياغة عريضة لإرسالها. مجلس القوميات الجمعية الوطنية ، واللجنة العرقية، والعديد من الوكالات ذات الصلة بالتناقضات الواردة في الفيلم.

وأضاف: "آمل أن يتعامل صناع الأفلام الذين يتناولون المناطق الجبلية والأقليات العرقية مع النصوص والمحتوى بعناية أكبر في المرة القادمة".

بحسب السيدة ثانه، فإنّ وضع المرأة وهي جالسة ومؤخرتها مواجهة للمذبح يُعتبر من المحرمات - لقطة شاشة

في السادس والسابع من أغسطس، شباب حاولت الاتصال بالمخرج دو ثانه سون (عبر الهاتف والرسائل النصية) للحصول على مزيد من المعلومات ولكن لم أتلق أي رد. صور إس كي وقال: "أرسلت الصحيفة برقية رسمية حتى يكون لدى شركة SK Pictures أساس للرد رسمياً".

شباب سنواصل إطلاع القراء على أي ملاحظات ترد إلينا. هذا ما أضافه السيد بان توان نانغ في تعليقه على صفحة معجبي شركة VTV Entertainment (التي تقدم معلومات عن الفيلم). (فيلم المشي في السماء الساطعة )، قام المخرج بالاتصال به بشكل استباقي للقاء.

"كنتُ صريحًا جدًا ورتبتُ للقاء المخرج في منزله. استمر الحديث حوالي 120 دقيقة. أوضح المخرج أنه لاحظ بعض الأخطاء في الفيلم، لكنه برر ذلك بأنه تعمّد السماح للممثل بارتداء قميص والدته النسائي لأنه كان يفتقدها. ناقشتُ مع المخرج أن ثقافة الداو لها محظورات يجب احترامها"، هكذا قال.

وفي نهاية المناقشة، قال السيد نانغ: "كان الفريق على دراية بأخطائهم لكنهم لم يكونوا قادرين على الانغماس بجدية في الحياة الثقافية لشعب داو. لقد كانوا لا يزالون متأثرين بثقافة الأغلبية العرقية في نهجهم".

توخ الحذر عند إنتاج أفلام عن الأقليات العرقية.

الأستاذ المشارك، الدكتور بوي شوان دينه قال (معهد علم الأعراق، الأكاديمية الفيتنامية للعلوم الاجتماعية) لصحيفة توي تري: "يحتاج صانعو الأفلام إلى معرفة علم الأعراق، وثقافة الشعب الفيتنامي وكذلك الجماعات العرقية الأخرى ليكونوا قادرين على إنجاز العمل بشكل صحيح".

وأشار السيد دينه إلى عدد من الظواهر التي ظهرت في المنتجات الترفيهية وكذلك وسائل الإعلام المتعلقة بالأقليات العرقية في السنوات الأخيرة، مثل استغلال عناصر مختلفة للمبالغة بغرض الإثارة وجذب الجماهير؛

تصوير ثقافة الجماعات العرقية بصورة رومانسية وتجميلية، أو إهانتها والتقليل من شأنها؛ والنظر إلى ثقافة تلك الجماعات العرقية من منظور صانعي الأفلام، وليس من منظور الأشخاص المطلعين عليها.

أو اتخذ منظور شعب الكين (المجموعة العرقية الأكبر) كمعيار لمقارنة العناصر الثقافية والحكم عليها. الأقليات العرقية.

"غالباً ما يفترض الناس أن ما يُعرض في الأفلام حقيقي، لذا فإن نشر منتج ترفيهي يعكس الثقافة بشكل غير دقيق أو حتى يشوهها على نطاق واسع أمر خطير للغاية. فهو لا يدمر الهوية تدريجياً فحسب، بل يتسبب أيضاً في الانفصال والشك أو الصراع بين الجماعات العرقية"، هذا ما قاله السيد دينه.

مصدر