بناء القيادة وثقافة الحكم في الحزب

في خطابه بمناسبة الذكرى الثلاثين لتأسيس الحزب، مساء الخامس من يناير/كانون الثاني عام ١٩٦٠، أكد الرئيس هو تشي مينه : "حزبنا حزب أخلاقي، حزب متحضر" ^[١] . حزبنا أخلاقي، أي أخلاق ثورية - منظومة قيم ومعايير أعضائه، مبنية على وجهات نظر الماركسية اللينينية وفكر هو تشي مينه، وارثةً ومعززةً القيم الأخلاقية التقليدية للأمة، لا من أجل الشهرة الشخصية، بل من أجل المصالح المشتركة للحزب والأمة والشعب.

بالأخلاق وحدها يُمكن قيادة الشعب نحو القضية المشتركة: "بدون أخلاق، مهما بلغت موهبتك، لا يُمكن قيادة الشعب" ^[2] . حزبنا مُتحضر، يُظهر أعلى مستوى من التقدم في جميع جوانبه. بمعنى آخر، حزبنا هو تجسيدٌ للأهداف والمُثُل النبيلة، ورسالته قيادة النضال من أجل الاستقلال الوطني، وإصلاح المجتمع القديم، وبناء مجتمع جديد أفضل، وتحقيق الرخاء والحرية والسعادة للشعب.

حزبنا لقد أصبح رمزًا للذكاء والشرف والضمير والمسؤولية والأخلاق والعقل والإيمان وطموح شعبنا. هذه القيم هي التي أوجدت الجوهر الثقافي لحزبنا، والرابط الثقافي الذي يربط الحزب بالشعب، والأساس الثقافي الذي يُكوّن قوته. لذلك، "يجب أن نحافظ على حزبنا نظيفًا حقًا، جديرًا بالقيادة والخادم المخلص للشعب" ^[3] . في عصر التنمية الوطنية، يجب علينا تعزيز بناء ثقافة القيادة والحوكمة في الحزب.

لقد أصبح حزبنا رمزاً للذكاء والشرف والضمير والمسؤولية والأخلاق والعقل والإيمان وتطلعات شعبنا.

هناك العديد من المناهج لمفهوم القيادة، ولكن الفهم الأكثر شيوعا هو أن القيادة هي العملية التي يتخذ بها الموضوع قرارات بشأن أهداف المنظمة ورؤيتها وتوجهاتها التنموية؛ وينظم القوى والوسائل، ويشكل الآليات والأجهزة لتنفيذ الأهداف والرؤى وتوجهات التنمية؛ وينظم التفتيش والإشراف على تنفيذ الأهداف والرؤى وتوجهات التنمية؛ ويلخص تنفيذ الأهداف والرؤى وتوجهات التنمية، ويستخلص الدروس لاتخاذ القرارات بشأن تنفيذ الأهداف والرؤى وتوجهات التنمية في المستقبل.

يُطلق على الحزب القيادي في مرحلة توليه السلطة اسم الحزب الحاكم؛ وفي ذلك الوقت، كان الحزب، من خلال الدولة والقانون وأدوات ووسائل أخرى كالثقافة والهيبة، يحقق أهداف الحزب ورؤاه وتوجهاته التنموية. لذا، فإن بناء ثقافة القيادة والحوكمة يعني بناء ثقافة في عملية وضع الأهداف والرؤى وتوجهات التنمية؛ وثقافة في مراقبة ومراقبة تنفيذ الأهداف والرؤى وتوجهات التنمية؛ وثقافة عند تلخيص تنفيذ الأهداف والرؤى وتوجهات التنمية، واستخلاص الدروس لوضع الأهداف والرؤى وتوجهات التنمية المستقبلية. لبناء ثقافة قيادة والحوكمة للحزب في عصر التنمية الوطنية، من الضروري استيعاب المبادئ الرئيسية التالية فهمًا عميقًا:

أولاً ، يجب أن تتوافق قرارات القيادة والحكم مع القوانين الموضوعية. أي أن هذه القرارات يجب أن تضمن احترام القوانين الموضوعية، وأن تعكسها بشكل صحيح، وأن تعمل وفقًا لها. إذا انحرفت عن هذا المبدأ، فإن القيادة والحكم ستقعان في فخ الذاتية، أو الطوعية، أو الجمود والتجربة، وستدفعان ثمنًا باهظًا. قبل التجديد (1986)، وبسبب "تقييم الوضع الاقتصادي والاجتماعي الخاص للبلاد، كانت هناك العديد من أوجه القصور. لذلك، خلال السنوات العشر الماضية، ارتُكبت العديد من الأخطاء في تحديد الأهداف والخطوات في بناء الأسس المادية والتقنية، والتحول الاشتراكي، والإدارة الاقتصادية" ^[4] .

أدى هذا إلى قيادة وقرارات حكم ذاتية ومتسرعة وإرادية، دفعنا ثمنها عمليًا. لذلك، استخلص المؤتمر السادس درسًا: "يجب على الحزب أن ينطلق دائمًا من الواقع، ويحترم القوانين الموضوعية ويعمل وفقًا لها. إن القدرة على إدراك القوانين والعمل وفقًا لها شرطٌ لضمان القيادة الصحيحة للحزب" ^[5] . يتطلب هذا المبدأ أنه في القيادة والإدارة، يجب أن ننظر إلى الحقيقة مباشرةً، لا أن نستبدل الواقع الموضوعي بالرغبات الذاتية؛ وأن نعرف كيف نعزز الديناميكية والإيجابية والمبادرة، ونتغلب على الصعوبات؛ وأن نكافح النزعة المحافظة والركود؛ وأن نمنع ونتغلب على الإرادية الذاتية والموضوعية.

ثانيًا ، يجب أن يكون اتخاذ القرارات قائمًا على أساس قانوني ومتوافقًا مع لوائح الحزب. أولًا، يجب أن يتجلى الالتزام بالأساس القانوني ولوائح الحزب في ثقافة القيادة والحوكمة بوضوح من خلال ثبات مبادئ الحزب التنظيمية والعملية.

هذه هي المبادئ: المركزية الديمقراطية؛ النقد الذاتي والنقد البناء؛ التضامن، التضامن على أساس البرنامج السياسي وميثاق الحزب؛ التعلق الوثيق بالشعب، والعمل الحزبي في إطار الدستور والقانون. ويُعدّ مبدأ المركزية الديمقراطية، على وجه الخصوص، المبدأ التنظيمي الأساسي، الذي يضمن أن يصبح الحزب منظمةً منضبطةً وموحدةً وموحدةً في الإرادة والعمل. وبالالتزام بهذه المبادئ، تُصبح قيادة الحزب وحكمه العامل الحاسم في جميع انتصارات الثورة.

ثانيًا، بالإضافة إلى المبادئ المذكورة أعلاه، ينص ميثاق الحزب بوضوح على أن الحزب يقود الدولة وجبهة الوطن والمنظمات الاجتماعية والسياسية من خلال البرنامج السياسي والاستراتيجيات والسياسات والمبادئ التوجيهية؛ من خلال العمل الأيديولوجي والتنظيم والكوادر والتفتيش والإشراف على التنفيذ. تتطلب ثقافة القيادة والحوكمة في حزبنا أن تمتثل القيادة والحوكمة لهذه المبادئ. ثالثًا، يجب أن تمتثل قيادة الحزب والحوكمة للدستور والقوانين. يقود الحزب ويحكم بموجب الدستور والقوانين ومن خلاله، كلما كانت شرعية قيادة الحزب والحوكمة أكثر وضوحًا وعلنية وشفافية. وفي الوقت نفسه، يُظهر بوضوح ثقافة القيادة والحوكمة في حزبنا.

ثالثًا ، يجب أن تكون قيادة الحزب وحوكمته علمية وديمقراطية. ولكي تكون القيادة والحكم علميين، يجب أن تُجسّد قرارات قيادة الحزب وحوكمته حكمة الحزب والجيش والشعب، وأن تعكس قضايا الحياة العملية، وتضع مصالح الوطن والأمة فوق كل اعتبار، وأن ترث جوهر الثقافة الوطنية والإنسانية، وأن تتوافق مع اتجاه التطور التقدمي للبشرية. يجب أن تتوافق القيادة والحوكم مع المبادئ المنهجية للماركسية اللينينية. وعلى وجه الخصوص، يتطلب المبدأ الشامل في القيادة والحوكم استخدام العديد من الإجراءات بشكل متزامن لتنفيذ القرارات، مع التركيز على نقاط رئيسية، وعدم توزيعها بالتساوي.

يعارض المبدأ الشامل النظرة الأحادية، التي تُركز على المنافع الآنية دون منافع طويلة الأجل، وعلى المنافع المحلية دون مراعاة مصالح المجتمع ككل. ويتطلب المبدأ التاريخي المحدد من القادة والمسؤولين الانطلاق من الظروف والأوضاع الخاصة بالمنطقة والوحدة والصناعة لاتخاذ قرارات محددة، متجنبين التعصب والأفكار النمطية. أما مبدأ التنمية، فيتطلب من القادة والمسؤولين امتلاك رؤية بعيدة المدى، والنظر إلى كل شيء على نطاق واسع، والتنبؤ بالمواقف المحتملة لوضع خطط بديلة، والتحلي بالهدوء والثقة عند حدوث إخفاقات مؤقتة. وللمبدأ العملي أهمية كبيرة في مكافحة التعصب والتجريبية والذاتية والطوعية في القيادة والإدارة.

القيادة والحوكمة الديمقراطية تعني أنه عند تحديد الأهداف والرؤى وتوجهات التنمية، يجب أن تُجرى نقاشات ديمقراطية وواسعة، مع مراعاة آراء الكوادر وأعضاء الحزب والخبراء والكوادر المخضرمين ذوي الخبرة والشعب والمنظمات الحزبية من القاعدة إلى المستوى المركزي. يجب أن تكون النقاشات الديمقراطية الواسعة مركزة، ومرتبطة بالانضباط والقانون، ومرتبطة بأهداف الحزب وميثاقه وبرنامجه.

رابعًا ، يجب أن تتحلى قيادة الحزب وحوكمته بأخلاقيات خدمة الشعب. فهدف حزبنا وغايته هو خدمة الشعب والسعي لسعادته. وتهدف جميع أنشطة الحزب إلى خدمة الوطن والشعب. لذا، تقتضي ثقافة قيادة الحزب وحوكمته أن تكون جميع قرارات القيادة والحكم موجهة للشعب: "... يجب أن تنبع جميع التوجيهات والسياسات من حياة الشعب وتطلعاته وحقوقه ومصالحه المشروعة، وأن يكون هدفها سعادة الشعب وازدهاره" ^[6] . وللمضي قدمًا نحو أخلاقيات خدمة الشعب، قرر المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب "تنفيذ السياسات الاجتماعية بكفاءة، وضمان الأمن الاجتماعي والرفاهية، والأمن البشري، وإحداث تغييرات جذرية في إدارة التنمية الاجتماعية، وتحقيق التقدم والعدالة الاجتماعية؛ وتحسين نوعية حياة الشعب وسعادته. ومواصلة نشر حلول متعددة الأبعاد وشاملة ومستدامة للحد من الفقر بشكل متزامن" ^[7] .

إن المتطلبات الأساسية لبناء القيادة وثقافة الحكم في الحزب تحتاج إلى التنفيذ الجاد في الممارسة العملية لتحقيق نتائج عملية.

-------------------------------------------

^[1] هوشي منه: الأعمال الكاملة، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2011، المجلد 12، ص 403.

^[2] هو تشي مينه: المرجع نفسه، المجلد. 15، ص. 292.

^[3] هو تشي مينه: المرجع نفسه، المجلد. 15، ص. 612.

^[4] الحزب الشيوعي الفيتنامي: وثائق المؤتمر الوطني السادس للمندوبين، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 1987، ص 19.

^[5] الحزب الشيوعي الفيتنامي: المصدر السابق، ص30.

^[6] الحزب الشيوعي الفيتنامي: وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للمندوبين، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2021، المجلد 1، ص 28.

^[7] الحزب الشيوعي الفيتنامي: المرجع السابق، المجلد 1، ص 47-48.

مصدر