স্থানীয় পর্যটন বিকাশের ভিত্তি হিসেবে জাতীয় সাংস্কৃতিক পরিচয় ব্যবহার করা।

আমাদের দেশে জাতিগত গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক পণ্য সংরক্ষণ, পুনরুদ্ধার, সৃষ্টি ও উন্নয়ন এখনও কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য এবং কার্যকারিতা অর্জন করতে পারেনি।

ভিয়েতনামের ৫৪টি জাতিগোষ্ঠীর ঐতিহাসিক স্থান, উৎসব, লোকশিল্প, ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প এবং রন্ধনপ্রণালী সহ বাস্তব ও অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের এক সমৃদ্ধ ভান্ডার রয়েছে। এটি জাতীয় পরিচয় সংরক্ষণ এবং অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য স্বতন্ত্র পর্যটন পণ্য বিকাশের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ।

জাতিগত সংখ্যালঘুদের অনেক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবাহী স্থানের অবনতি ঘটছে, স্বতঃস্ফূর্তভাবে শোষণ করা হচ্ছে, সম্প্রদায়ের স্বায়ত্তশাসনের অভাব রয়েছে, ব্যবস্থাপনা কর্মী এবং তরুণ কারিগরদের সংখ্যা সীমিত, এবং পর্যটন পণ্যগুলি আঞ্চলিক পরিচয় পুরোপুরি প্রদর্শন করতে পারেনি।

ভিয়েতনাম ইনস্টিটিউট অফ কালচার, আর্টস, স্পোর্টস অ্যান্ড ট্যুরিজমের অধ্যাপক-ডক্টর বুই কোয়াং থান ভিয়েতনামপ্লাস অনলাইন সংবাদপত্রের একজন প্রতিবেদকের সাথে জাতীয় সংস্কৃতির প্রচার এবং স্থানীয় পর্যটন উন্নয়নের ভিত্তি তৈরির কিছু সমাধান ভাগ করে নিয়েছেন।

সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের 'ভান্ডার'

- জনাব, জাতীয় সংস্কৃতি সংরক্ষণ ও প্রচারের বর্তমান প্রচেষ্টা সম্পর্কে আপনার মূল্যায়ন কী?

অধ্যাপক-ডক্টর বুই কোয়াং থান: ৫৪টি জাতিগোষ্ঠীর এই সম্প্রদায় সর্বদা তাদের বিশাল সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের জন্য গর্বিত, যা পরিচয়ে বৈচিত্র্যময় এবং মূল্যে সমৃদ্ধ, আমাদের পূর্বপুরুষদের দ্বারা তৈরি, সংরক্ষণ করা এবং ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছে।

অধ্যাপক-ডক্টর বুই কোয়াং থান (ভিয়েতনাম সংস্কৃতি, শিল্প, ক্রীড়া ও পর্যটন ইনস্টিটিউট)। (ছবি: পিভি/ভিয়েতনাম+)

বহুজাতিক ভিয়েতনামী জাতির সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে রীতিনীতি, ঐতিহ্য, প্রথাগত আইন, গ্রামীণ নিয়মকানুন, প্রদর্শনী শিল্প, চারুকলা, লোক স্থাপত্য, হস্তশিল্প পণ্য এবং আরও অনেক কিছু সহ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি বিশাল ব্যবস্থা।

ইতিমধ্যে, দেশজুড়ে গ্রামগুলিতে এখনও হাজার হাজার অন্যান্য বাস্তব এবং অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবাহী স্থান রয়েছে যা এখনও আনুষ্ঠানিকভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়নি, তবে সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানের উন্নয়নে অবদান রাখার জন্য একটি আধ্যাত্মিক নোঙ্গর এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক সম্পদ হিসেবে কাজ করে আসছে এবং অব্যাহত রয়েছে। এই স্থানগুলি সম্প্রদায় দ্বারা লালিত এবং সংরক্ষণ করা হয়, যা সামাজিক-সাংস্কৃতিক জীবনের জন্য ইতিবাচক মূল্যবোধ সম্পন্ন সাংস্কৃতিক বিশ্বাস অনুশীলনের পরিবেশ হয়ে ওঠে।

আমাদের দল এবং রাষ্ট্রের জাতীয় সাংস্কৃতিক বিষয়গুলি এবং জাতীয় সাংস্কৃতিক পরিচয় মূল্যবোধের শোষণ, সংরক্ষণ এবং প্রচার সম্পর্কে গভীর ধারণা রয়েছে এবং তারা প্রাথমিকভাবে বিশেষ করে সাংস্কৃতিক পর্যটনের বিকাশ এবং সাধারণভাবে জাতীয় সাংস্কৃতিক উন্নয়নের দিকে মনোনিবেশ করেছে।

তবে, বেশিরভাগ অঞ্চলের বর্তমান পরিস্থিতির দিকে তাকালে, এটি গুরুত্ব সহকারে এবং বস্তুনিষ্ঠভাবে স্বীকার করতে হবে যে পর্যটনের মাধ্যমে একটি বহু-জাতিগত জাতির মধ্যে জাতিগত গোষ্ঠীর বৈচিত্র্যময় ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ সহ সাংস্কৃতিক পণ্য সংরক্ষণ, পুনরুদ্ধার এবং বিকাশ, অথবা আমাদের দেশে "অ-দূষণকারী শিল্প" বিকাশের জন্য ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ শোষণ, এখনও কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য এবং কার্যকারিতা অর্জন করতে পারেনি।

লুং কু (হা গিয়াং)-এর একজন লো লো জাতিগত মহিলাকে তাদের সেলফি দেখাচ্ছেন আন্তর্জাতিক পর্যটকরা। (ছবি: ট্রুং দ্য কাউ)

- জাতিগত সংখ্যালঘুদের সাংস্কৃতিক পর্যটন পণ্য সম্পর্কে কিছু অন্তর্দৃষ্টি দিতে পারেন?

অধ্যাপক-ডক্টর বুই কোয়াং থান: দেশের যেকোনো অঞ্চলে, জাতিগত সংখ্যালঘুরা ঐতিহ্যের একটি সমৃদ্ধ ভান্ডার তৈরি করেছে এবং তাদের কাছে হস্তান্তর করেছে, যা ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শন, লোক সংস্কৃতি, উৎসব, রীতিনীতি, ঐতিহ্য, রন্ধনপ্রণালী, আদিবাসী জ্ঞান, পোশাক, লোক খেলা, লোক পরিবেশনার মাধ্যমে প্রকাশ পেয়েছে, যা তাদের জাতিগত সংস্কৃতির অনন্য পরিচয় বহন করে। এবং এটি সত্যিই অনন্য যে প্রতিটি অঞ্চল এবং উপ-অঞ্চলের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং সাংস্কৃতিক পণ্য রয়েছে যা প্রতিনিধিত্বকারী জাতিগত গোষ্ঠীর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিফলিত করে।

আমি কিছু উদাহরণ দেব: ভিয়েত বাক অঞ্চল, যার মনোমুগ্ধকর তাই-নুং, কাও ল্যান-সান চি এবং মং-দাও সংস্কৃতি রয়েছে; উত্তর-পশ্চিম অঞ্চল, যার মনোমুগ্ধকর মং-দাও-থাই সংস্কৃতি রয়েছে; মধ্য অঞ্চল, যার মনোমুগ্ধকর মুওং, থাই এবং চাম সংস্কৃতি রয়েছে; এবং ট্রুং সন-মধ্য উচ্চভূমি অঞ্চল, যেখানে বা না, মনং, এডে এবং গিয়া রাই জাতিগোষ্ঠীর মনোমুগ্ধকর গং সংস্কৃতি রয়েছে...

আমাদের একটি মূল্যবান এবং দৃঢ় ভিত্তি রয়েছে যা সাধারণভাবে পর্যটনের উন্নয়ন এবং বিশেষ করে জাতিগত সংখ্যালঘুদের অনন্য সাংস্কৃতিক পর্যটন পণ্যের উন্নয়নকে সমর্থন করে। তবে, বাস্তবতা দেখায় যে পর্যটনের মাধ্যমে ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধের প্রচার, যার মধ্যে ভিয়েতনামে সাংস্কৃতিক পর্যটন পণ্য বিকাশের জন্য এই মূল্যবোধগুলিকে কাজে লাগানো এবং প্রচার করার কাজটিও এখনও কাঙ্ক্ষিত কার্যকারিতা অর্জন করতে পারেনি।

স্থানীয় পর্যটন ব্র্যান্ড তৈরি করা

- তোমার মতে, এই পরিস্থিতির কারণ কী?

অধ্যাপক-ডক্টর বুই কোয়াং থান: আজ অবধি, পর্যটনের সাথে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে জড়িত বেশিরভাগ গ্রাম (ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শন পরিচালনা, কমিউনিটি পর্যটন আয়োজন - হোমস্টে, পবিত্র বন ও জলের উৎস রক্ষা, ধর্মীয় বিশ্বাস অনুশীলন ইত্যাদি) এখনও স্থানীয় এবং জাতিগত সংস্কৃতির জন্য উপযুক্ত নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক পর্যটন পণ্যের উন্নয়নের জন্য দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনা বা কৌশল তৈরি করেনি। সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাপনা দলের সাংস্কৃতিক পর্যটন পণ্যের ভূমিকা এবং মূল্য সম্পর্কে গভীর ধারণার অভাব রয়েছে, যা পরিচিত এবং অনন্য উভয়ই, তবুও সহজেই উপেক্ষা করা হয়।

জাতিগত সংখ্যালঘুদের বাস্তব ও অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য পর্যটন উন্নয়নের জন্য একটি আধ্যাত্মিক নোঙ্গর এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক সম্পদ হিসেবে কাজ করে আসছে এবং এখনও করে আসছে। (ছবি: পিভি/ভিয়েতনাম+)

অধিকন্তু, দ্রুত মুনাফার লক্ষ্যে ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলির প্রচারের প্রক্রিয়ায় নির্বিচারে, স্বতঃস্ফূর্ত এবং তাড়াহুড়ো করে শোষণ এই স্থানগুলির স্থায়িত্বের জন্য হুমকি হয়ে দাঁড়িয়েছে এবং এখনও অব্যাহত রয়েছে।

জাতিগত সংখ্যালঘু অধ্যুষিত এবং পার্বত্য অঞ্চলের বেশিরভাগ অঞ্চলে, অর্থনৈতিক উন্নয়নকে (বেসরকারি খাত, স্থানীয় অর্থনীতি) অগ্রাধিকার দেওয়ার প্রবণতা দেখা গেছে, ঐতিহাসিক স্থানগুলি রক্ষা ও পুনরুদ্ধার, উৎসব ও ধর্মীয় অনুশীলনের জন্য সহায়তা প্রদান এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আইন এবং বিশ্বাস ও ধর্ম আইন অনুসারে বিদ্যমান ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলিকে রক্ষা করার প্রক্রিয়ায় পর্যটন থেকে বিনিয়োগের অভাব রয়েছে।

ইতিমধ্যে, মানব সম্পদের প্রতি মনোযোগ দুর্বল রয়ে গেছে, বিশেষ করে কারিগরদের প্রজন্ম এবং পর্যটন নির্দেশিকায় পেশাদারভাবে প্রশিক্ষিত ব্যক্তিদের প্রতি।

হ্যানয়ের হো হোয়ান কিয়েম পথচারী রাস্তায় মুওং নৃগোষ্ঠীর একটি সাংস্কৃতিক উৎসব। (ছবি: মিন সন/ভিয়েতনাম+)

- আমাদের দেশের জাতিগত সংখ্যালঘুদের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচারের জন্য, সাংস্কৃতিক পর্যটন পণ্যের উন্নয়নে এবং সাংস্কৃতিক শিল্প উন্নয়ন কৌশল বাস্তবায়নে অবদান রাখার জন্য আপনি কি কিছু সমাধান দিতে পারেন?

অধ্যাপক-ডক্টর বুই কোয়াং থান: আমার মতে, প্রথম পদক্ষেপ হল প্রতিটি জাতিগত সম্প্রদায়ের ইতিহাস, ভাষা, লেখার পদ্ধতি এবং বাস্তব ও অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধার মাধ্যমে জাতিগত সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের তাদের ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য মূল্যবোধের প্রতি আস্থা ও গর্বকে শক্তিশালী করা। রাজ্য এবং প্রাদেশিক কর্তৃপক্ষের উচিত জাতিগত সংখ্যালঘুদের সংস্কৃতিতে অসামান্য কারিগরদের সম্মান জানাতে নীতিমালা কার্যকরভাবে বাস্তবায়ন করা।

এর পাশাপাশি জনগণের বৌদ্ধিক স্তর এবং সচেতনতা বৃদ্ধির প্রয়োজন। এর মধ্যে রয়েছে ধীরে ধীরে জাতিগত সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর ব্যবস্থাপনা কর্মী, কারিগরি কর্মী এবং বুদ্ধিজীবীদের একটি দল গঠন করা; গন্তব্যস্থল, অঞ্চল এবং অঞ্চলে জাতিগত গোষ্ঠীর অনন্য সাংস্কৃতিক পরিচয় প্রতিফলিত করে সাংস্কৃতিক পর্যটন পণ্যের বিকাশের জন্য কৌশল, পরিকল্পনা এবং কর্মপরিকল্পনা তৈরি করা; এবং স্থানীয় পর্যটন ব্র্যান্ড প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে পর্যটন পণ্য তৈরি এবং বাজারজাতকরণের জন্য বাস্তবায়ন সংগঠিত করা।

উন্নয়নের প্রক্রিয়ায়, আমাদের স্থানীয় এলাকার সাংস্কৃতিক পরিবেশ গড়ে তোলা এবং রক্ষা করা প্রয়োজন। এই সমাধানগুলির মধ্যে রয়েছে গ্রামে ঐতিহ্যবাহী সামাজিক সাংগঠনিক কাঠামো রক্ষা করা; জাতিগত গোষ্ঠীর সংস্কৃতিতে বাস্তব ও অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংগ্রহ, গবেষণা, প্রকাশনা এবং প্রচার সংগঠিত করা; এবং জাতিগত সংখ্যালঘু এলাকায় মৌলিক সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান তৈরি এবং উন্নত করা।

অনেক ধন্যবাদ, স্যার।

(ভিয়েতনাম+)

সূত্র: https://www.vietnamplus.vn/lay-ban-sac-van-hoa-dan-toc-lam-diem-tua-de-phat-trien-du-lich-dia-phuong-post1082821.vnp