তরুণরা "গ্রামের আগুন জ্বালিয়ে রাখো"

ডিজিটাল যুগের দ্রুত গতিতে, এখনও এমন তরুণ-তরুণী আছেন যারা জাতীয় সংস্কৃতির শিকড় খুঁজে বের করার জন্য স্রোতের বিপরীতে যেতে পছন্দ করেন। তারা অধ্যবসায়ের সাথে ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ অধ্যয়ন, গবেষণা এবং অনুশীলন করেন, গ্রামের সৌন্দর্য পুনরুজ্জীবিত করতে অবদান রাখেন।

টুম সারা গ্রামে কো তু ঐতিহ্যের পুনর্নির্মাণ। ছবি: এলকিউ

অরণ্য, নিঃশ্বাস নাও!

"বন, শ্বাস নাও!" - আদিবাসী সংস্কৃতি সংরক্ষণ এবং মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে সংযুক্তির চেতনা জাগ্রত করার বার্তা হিসেবে। প্রকল্পটি শুরু করেছিলেন কোয়াংয়ের এক যুবক।

আগস্টের শুরুতে, টুম সারা গ্রাম (ফু টুক হ্যামলেট, হোয়া ভ্যাং কমিউন) বনপ্রেমীদের পদধ্বনিতে মুখরিত ছিল। লেখক নগুয়েন নোগকের একটি স্মৃতিকথার নাম "বনের মাত্রা", টুম সারা গ্রাম এবং আ সং আর্ট গ্রুপ দ্বারা আয়োজিত কমিউনিটি স্টাডি ট্যুর প্রোগ্রামের নামকরণের জন্য "ধার" করা হয়েছিল।

শিল্পী, গবেষক, স্থানীয় সম্প্রদায় এবং তরুণদের সংযোগের জন্য একটি স্থান তৈরি করার আকাঙ্ক্ষা নিয়ে এই কার্যকলাপটি পরিচালিত হয়েছিল। বাস্তুশাস্ত্র, এক-সংস্কৃতি, বন মডেল এবং আদিবাসী সংস্কৃতি সম্পর্কে চিন্তাশীল প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছিল।

টুম সারার মালিক হুইন তান ফাপ, কোয়াং নাম থেকে আসা একজন যুবক যার প্রচুর অভিজ্ঞতা রয়েছে, তিনি বহু বছর ধরে দা নাং শহরে পাহাড়ি সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত কার্যকলাপে কাজ করেছেন। বিশেষ করে, ফাপের কো তু সংস্কৃতির প্রতি আগ্রহ রয়েছে। কমিউনিটি পর্যটনের ক্ষেত্রে প্রবেশের সময়, উচ্চভূমির মূল সংস্কৃতি তার অগ্রাধিকার।

এই বছরের শুরুতে, হুইন তান ফাপ এবং তার সহকর্মীরা একটি নতুন প্রকল্প চালু করেছিলেন, যা প্রায় তার সবচেয়ে বড় আবেগ: "বন, শ্বাস নিন!"। কেবল গাছ লাগানো এবং বনায়নই নয়, ফাপ এবং তার সহকর্মীরা আরও গভীর লক্ষ্য অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা চালান: আদিবাসী সংস্কৃতি সংরক্ষণ এবং মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে সংযুক্তির চেতনা জাগানো।

তারা কো তু জনগোষ্ঠীর সাথে পাহাড় এবং বনের মূল মূল্যবোধ থেকে শুরু করতে বেছে নিয়েছিল। সেখানে, বন কোনও শোষিত সম্পদ নয়, বরং এমন একটি স্থান যেখানে আত্মারা বাস করে - পর্বত দেবতা, জল দেবতা, বৃক্ষ দেবতার।

৭৫ হেক্টরেরও বেশি এলাকা জুড়ে, "বন, নিঃশ্বাস নাও!" এর লক্ষ্য হল পাহাড়ি মানুষের কাছে পরিচিত গাছের প্রজাতি যেমন বাবলা কাঠ দিয়ে স্থানীয় বন পুনরুজ্জীবিত করা... এই গাছগুলি কেবল উদ্ভিদ নয়, বরং প্রতীক, আদিবাসী জ্ঞানের অংশ যা কো তু লোকেরা বহু প্রজন্ম ধরে তাদের কাছে প্রেরণ করে আসছে। কারণ তাদের কাছে, বন কেবল সবুজ নয়, বরং জাতির আত্মা।

প্রতিষ্ঠার পর থেকে, প্রকল্পটি "বন রোপণের সংস্কৃতির সূচনা" পদ্ধতি বেছে নিয়েছে, যাতে সর্বত্র মানুষ পাহাড়ি বাসিন্দাদের চেতনা বুঝতে পারে। সঙ্গীত রাত "সারা সঙ্গীত উৎসব - বনের নিঃশ্বাস", ফুওইহ কা কুং উৎসব (কো তু জনগণের পাহাড়ি দেবতা এবং বন দেবতার জন্য একটি ধন্যবাদ জ্ঞাপন অনুষ্ঠান) অথবা বন্যা কাঠ খোদাই শিবির - এই সবই সেই লক্ষ্যে লক্ষ্য রাখে।

প্রতিটি আদিবাসী সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ, তা সে ছোট সম্প্রদায়ের মধ্যে হোক বা পরিচিত পাহাড়ি অঞ্চলের বাইরে, একটি বৃহত্তর দর্শন ধারণ করে, যে বনের সবকিছুরই একটি আত্মা আছে। বনে বসবাসকারী মানুষের চেয়ে বনকে আর কেউ ভালো বোঝে না।

কো তু জনগোষ্ঠী জানে কিভাবে জমি নির্বাচন করতে হয়, কোন গাছ জল ধরে রাখে, কোন গাছ বাতাস থেকে আশ্রয় দেয়। তাদের প্রথাগত আইন ছিল প্রজনন ঋতুতে পবিত্র গাছ কাটা এবং প্রাণী শিকার নিষিদ্ধ করার। এই জ্ঞানকে সম্মান করা এবং পুনরায় সংযুক্ত করা হলে, টেকসই উন্নয়নের ভিত্তি হয়ে ওঠে।

আর যে বীজ বপন করা হয় তা কেবল বনের শ্বাস-প্রশ্বাসের জন্যই নয়, বরং পার্বত্য অঞ্চলের সংস্কৃতি এবং মানুষদের নিজেদের নিঃশ্বাসে পুনরুজ্জীবিত করার জন্যও।

কো তু গ্রামকে জাগিয়ে তোলা

আ ল্যাং নু - হোয়া বাক পাহাড় ও বনের একজন কো তু ব্যক্তি, প্রায় ১০ বছর ধরে পাহাড় ও বনের সম্ভাবনা জাগিয়ে তুলেছেন এবং তা ল্যাং - জিয়ান বি গ্রামে সাংস্কৃতিক গর্ব জাগিয়ে তুলেছেন এবং স্থানীয়রা তাকে স্নেহের সাথে "গ্রামের অগ্নিরক্ষক" বলে ডাকেন।

যেমনটি সে বলেছিল, যেদিন সে বনের মাঝখানে একটি হোমস্টে তৈরি শুরু করেছিল, অনেক গ্রামবাসী মাথা নাড়ল: "নু পাগল! শহরের মানুষ হোটেলে থাকে, ভালো খায় এবং ভালো পোশাক পরে, এই দরিদ্র জায়গায় কে খেলতে আসবে?" কিন্তু সে অবিচল ছিল।

স্টিল্ট হাউসটি ঐতিহ্যবাহী শৈলীতে নির্মিত, বাঁশ, কাঠ এবং পাথর দিয়ে তৈরি, কো তু ব্রোকেড এবং পাহাড়ি জীবনের গ্রামীণ জিনিসপত্র দিয়ে সজ্জিত।

"যখন অতিথিরা আসবেন, যাদের মুরগি বা শূকর আছে তাদের আনতে বলুন। যাদের নেই তারা অবদান রাখতে পারেন। আমরা একসাথে কাজ করি এবং একসাথে উপভোগ করি," তিনি লোকজনকে উৎসাহিত করেন।

তারপর যখন প্রথম দর্শনার্থী দলটি এলো, তখন তিনি ব্রোকেড বুননকারী মহিলাদের এবং গং বাজানো যুবকদের নাচ এবং গান গাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানালেন। প্রথমে, লোকেরা দ্বিধাগ্রস্ত ছিল, কিন্তু পরে তারা উত্তেজিত হয়ে উঠল, বিশেষ করে যখন তারা অর্থ প্রদান করেছিল।

“সারাদিন বনে গেলে আড়াইশো টাকা আয় হয়, আ ল্যাং-এ এক ঘন্টা গান গাইতে-নাচতে গেলে আড়াইশো টাকা আয় হয়!” - এই আধা-ঠাট্টা, আধা-গুরুতর উক্তিটি নতুন বিশ্বাস জাগিয়ে তুলছিল বলে মনে হয়েছিল। তারপর থেকে, পুরো গ্রাম নু-এর সাথে হাত মেলাতে শুরু করে।

প্রাথমিক ছোট মডেল থেকে, ৬ বছর পর, তিনি কমিউনিটি ইকো-ট্যুরিজম এলাকাটি প্রায় ৩,০০০ বর্গমিটারে প্রসারিত করেছেন, সাতটি পেশাগত দল গঠন করেছেন: ব্রোকেড বয়ন, বুনন, ট্রেকিং, রন্ধনপ্রণালী , গং, ব্যাখ্যা এবং শিল্প। প্রতিটি কার্যকলাপ কো তু মানুষের চেতনায় পরিপূর্ণ, গ্রামীণ, অতিথিপরায়ণ এবং প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

২০২৫ সালের এপ্রিল মাসে, আ ল্যাং নু-এর প্রতিনিধিত্বে, তা ল্যাং - জিয়ান বি কমিউনিটি ইকোলজিক্যাল এগ্রিকালচার ট্যুরিজম কোঅপারেটিভ আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়, যার ১৭ জন মূল সদস্য সহ ৯০ জন সদস্য ছিল। এই সমবায়টি পদ্ধতিগতভাবে কাজ করে, বন সংরক্ষণ, কৃষি উন্নয়ন এবং পর্যটনকে এই নীতিবাক্যের সাথে সংযুক্ত করে: গ্রামকে পরিষ্কার রাখা, নদী পরিষ্কার রাখা, বন সবুজ রাখা।

২০২২ সাল থেকে, কেবল পর্যটন বিকাশ এবং আদিবাসী সংস্কৃতি সংরক্ষণই নয়, আ ল্যাং নু "গ্রামের আগুন ধরে রাখার" যাত্রা শিক্ষার দিকেও প্রসারিত করবে, দা নাংয়ের বিশ্ববিদ্যালয়গুলির সাথে সংযোগ স্থাপন করে শিক্ষার্থীদের জন্য ফিল্ড কোর্স আয়োজন করবে।

দা নাং শহরের অনেক বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষার্থীদের গ্রামে পড়াশোনা, খাওয়া, বসবাস, গ্রামবাসীদের সাথে কাজ করার, রীতিনীতি, বিশ্বাস এবং ঐতিহ্যবাহী পেশা সম্পর্কে জানার জন্য নিয়ে এসেছে, সরাসরি তার এবং গ্রামের প্রবীণদের দ্বারা পরিচালিত, একটি অনন্য কমিউনিটি স্টাডি ট্যুরিজম মডেল তৈরি করেছে।

তারা কেবল গ্রামে শিক্ষার্থীদের স্বাগত জানায় না, বরং স্কুলগুলি তাদের সাংস্কৃতিক গল্প এবং বাস্তব অভিজ্ঞতা বিনিময় এবং সেমিনার এবং কর্মশালায় ভাগ করে নেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানায়। তিনি আত্মবিশ্বাসের সাথে বলেন: "আমি কোনও শিক্ষক নই, আমি কেবল তরুণদের আমার লোকদের সম্পর্কে বলতে চাই, যাতে তারা বুঝতে পারে এবং ধীরে ধীরে কী হারিয়ে যাচ্ছে তা উপলব্ধি করতে পারে।"

নুকে সবচেয়ে খুশি করে এমন সাফল্য হলো অনেক শিক্ষার্থী তাদের স্নাতক থিসিসের জন্য গবেষণার বিষয় হিসেবে হোয়া বাককে বেছে নিচ্ছে; তারা প্রবন্ধ লেখে, ভিডিও করে এবং সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে কো তু সংস্কৃতির ছবি শেয়ার করে। "এর জন্য ধন্যবাদ, আমাদের জাতিগত সংস্কৃতি এখন আর পাহাড়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ নেই, বরং আরও বেশি পরিচিত এবং সমাদৃত," তিনি বলেন।

আজকাল, পর্যটকরা টা ল্যাং - জিয়ান বি-তে কেবল আরাম করার জন্যই আসে না, বরং কো তু মানুষের সাথে জীবনের যোগদানের জন্যও আসে: সকালে পাহাড়ের কুয়াশায় মোরগের ডাক শোনা, দুপুরে বাঁশের নলের ভাত, পাথরের শামুক, বুনো শাকসবজি খাওয়া, বিকেলে স্ফটিক-স্বচ্ছ ভুং বট স্রোতে স্নান করা, সন্ধ্যায় আগুনের চারপাশে বসে থাকা, গং শোনা এবং তুং তুং দা দা নাচ দেখা।

ঝিকিমিকি আগুনের আলো এবং বাতাসে দীর্ঘ ঘোড়দৌড়ের শব্দে, মানুষ আগুনের মূল্য আরও স্পষ্টভাবে দেখতে পায় - যে আগুন আ ল্যাং নু রেখেছেন, জ্বালিয়েছেন এবং ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিচ্ছেন।

সূত্র: https://baodanang.vn/nhung-nguoi-tre-giu-lua-lang-3308286.html