ঐতিহ্য সংরক্ষণের যাত্রা নিয়ে উদ্বেগ

যেমনটি আমরা আগের সংখ্যায় উল্লেখ করেছি, ফু থো প্রদেশে বর্তমানে মো মাস্টারদের সংখ্যা খুব বেশি নয়, তারা বৃদ্ধ, উত্তরসূরির অভাব রয়েছে, তাই তাদের শেখানো কঠিন... মো মুওং জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের যাত্রায় এগুলোই উদ্বেগ এবং চ্যালেঞ্জ।

উত্তরসূরী

মিঃ মো হলেন সেই ব্যক্তি যিনি মো মুওং-এর আত্মা ধারণ করেন, সমসাময়িক জীবনে ঐতিহ্যের মূল্য অনুশীলন, সংরক্ষণ এবং প্রচারে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। যদিও একজন মো মাস্টার হওয়ার জন্য কালো এবং সাদা কাগজে কোনও ডিগ্রি বা অনুশীলনের "সার্টিফিকেট" প্রয়োজন হয় না। কিন্তু একজন মো মাস্টার হওয়া সহজ নয়।

মিঃ রাচের মতে: যদিও আমরা আমাদের সমস্ত ভালোবাসা এবং দায়িত্বের সাথে মো মুওংকে শেখাতে ইচ্ছুক, তবুও পরবর্তী প্রজন্ম খুঁজে পাওয়া সহজ নয়। কারণ, সবাই মো মাস্টার হতে পারে না, শিক্ষার্থীর অবশ্যই গুণাবলী, গভীর বোধগম্যতা থাকতে হবে কারণ তাকে প্রচুর পরিমাণে মো বাক্য মুখস্থ করতে হবে, বিশেষ করে নীতিশাস্ত্র, মানুষের দ্বারা সম্মানিত মর্যাদা, পূর্ণাঙ্গ উপকরণ, নৈবেদ্য এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, "পারিবারিক ঐতিহ্য" উপাদান থাকতে হবে - মো-এর বংশধর থাকতে হবে (পিতা, চাচা, দাদারা এই পেশাটি অনুশীলন করেছেন এবং এটিকে স্থানান্তর করেছেন)।

এমনকি মিঃ রাচ, অর্ধ শতাব্দী ধরে মো মুওং সংরক্ষণ এবং অনুশীলন করার পরেও, ২০২৩ সালের মধ্যে তিনি তাকে শেখানোর জন্য কাউকে খুঁজে পাননি, মিঃ হা ভ্যান বোই - পারিবারিক বংশের একজন ভাগ্নে।

মিঃ বোই বলেন: আমি নিজেও একজন উত্তরসূরী হতে চাই, মো মুওংকে অব্যাহত রাখতে, সংরক্ষণ করতে এবং সংরক্ষণ করতে। তবে, মো মাস্টার হতে শেখা এমন কিছু নয় যা রাতারাতি করা যায়, বরং সময়ের প্রয়োজন। ২ বছর পড়াশোনা করার পর, আমি কেবল কিছু মৌলিক মো আচার-অনুষ্ঠান শিখেছি এবং অনুশীলন করেছি, বাকিটা এখনও মো রাচকে করতে হবে।

প্রদেশের মো মুওং ইনভেন্টরি তথ্য অনুসারে, ৩১ জন মো মুওং কারিগরের তালিকার মধ্যে, সবচেয়ে বয়স্কের বয়স প্রায় ৯০ বছর এবং সবচেয়ে ছোটটির বয়স ৫০ বছরের বেশি, যা মো মুওং সংরক্ষণ ও সংরক্ষণকারীরা ধীরে ধীরে বৃদ্ধ হয়ে উঠলে একটি বড় চ্যালেঞ্জ তৈরি করে। আমরা যে মো মাস্টারদের সাথে দেখা করেছি তারা তাদের উত্তরসূরিদের নিয়েও উদ্বিগ্ন, তাদের নিজস্ব জনগণের ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও অনুশীলনের পথ অব্যাহত রাখার জন্য যোগ্য উত্তরসূরি খুঁজে পেতে চান। বিশেষ করে, "নির্বাচনী" মো মাস্টারদের কারণেই তরুণ প্রজন্ম - পরবর্তী প্রজন্ম - একসাথে "প্রয়োগ" করতে পারে না বা কর্তৃপক্ষ এবং সেক্টরগুলিকে মো মাস্টার হতে শেখানোর জন্য সহজেই ক্লাস খুলতে পারে না, কারণ এটি মো মাস্টারদের পবিত্রতা এবং আধ্যাত্মিকতা ধ্বংস করবে।

এটা কেবল মো মাস্টারদের উদ্বেগ নয়, বরং আমরা যেখানে এসেছি সেই মুওং জাতিগত জনগণেরও উদ্বেগ। থু কুক কমিউনের ৬০ বছর বয়সী মিসেস হা থি নুয়েট চিন্তিত: "পুরো কমিউনে মাত্র ৩ জন মো মাস্টার অবশিষ্ট আছেন কিন্তু তারা সবাই বৃদ্ধ। আমরা মুওং মানুষ, সন্তানের জন্ম থেকে শুরু করে বিয়ে, বৃদ্ধ হওয়া এবং যখন আমরা মুওং ভূতের কাছে ফিরে যাই, আমাদের সকলেরই একজন মো মাস্টারের প্রয়োজন। যদি আমাদের শীঘ্রই কোন উত্তরসূরি না থাকে, তাহলে ভবিষ্যতে আমরা কী করব?"

ফু থো প্রদেশে মো মুওং সম্পর্কিত নথিপত্র জরিপ, গবেষণা এবং অধ্যয়নের মাধ্যমে আমরা দেখতে পেয়েছি যে: মো মাস্টাররা সকলেই মৌখিক সংক্রমণের মাধ্যমে তাদের পেশায় চলে যান কারণ মুওং জনগণের নিজস্ব লিখিত ভাষা নেই। মো মাস্টাররা স্বাধীনভাবে কাজ করেন (অন্যান্য স্থানের মতো সহকারী বা মন্দির ছাড়াই)। মো পদ্য (প্রার্থনা পদ্য) মো মাস্টারদের এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে স্থানান্তরিত হয়। সংক্রমণ এবং সংরক্ষণের প্রক্রিয়া চলাকালীন, মো পদ্য এবং মো পদ্যের সংখ্যা আর মূলের মতো সম্পূর্ণ থাকে না এবং "মৌখিক সংক্রমণ" ফ্যাক্টরের কারণে, "তিনটি কপি এবং তিনটি কপি হারিয়ে যাওয়া" অনিবার্য।

জীবনের গতিবিধি এবং বিকাশের প্রক্রিয়া, সাংস্কৃতিক সংশ্লেষণের সাথে সাথে, সম্ভবত প্রতিটি স্থানে মো মাস্টারদের অনুষ্ঠানের সময় ব্যবহৃত নিদর্শনগুলিকেও আলাদা করে তোলে। কিছু মো মাস্টারদের কেবল 2টি ইয়িন এবং ইয়াং মুদ্রার প্রয়োজন হয়, অন্যরা বাঘের ফ্যাং, শিং, পাথর, রূপার ব্রেসলেট, তরবারি, গং, ঘণ্টা ব্যবহার করে... এবং বেশিরভাগ মো মাস্টারদের পোশাক এখন আর জনপ্রিয় নয়। প্রদেশের মুওং অঞ্চলে মো মাস্টারদের মধ্যে মো অনুষ্ঠান অনুশীলনের অসঙ্গতিও সংগ্রহ এবং সংরক্ষণের কাজে একটি অসুবিধা।

জড়িত ব্যক্তিদের অনুভূতি

ফু থোর সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগ কর্তৃক জাতীয় অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য তালিকায় অন্তর্ভুক্তির জন্য প্রস্তাবিত অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রোফাইলে একবার উল্লেখ করা হয়েছিল: "১৯৫০ থেকে ১৯৯০ সালের দশকে ফু থোতে মো মুওং প্রায় আগ্রহী ছিলেন না, মুওং সম্প্রদায়ে পুরোপুরি চর্চা করা হয়নি। এর কারণ হল দেশের সংস্কৃতি, অর্থনীতি , সমাজের দ্রুত পরিবর্তন এবং নিষেধাজ্ঞা, মো কুসংস্কারের সাথে জড়িত ধারণা, তাই মো মুওং অভিব্যক্তির রূপগুলি খুবই অস্পষ্ট। পরিবারের বেশিরভাগ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং অনুষ্ঠানগুলি মো পরিবেশন অনুশীলন না করে কেবল মোকে পূজার আচার অনুশীলনের জন্য আমন্ত্রণ জানায়"। আজকাল, নতুন সাংস্কৃতিক জীবনধারা অনুসরণ করে, বিবাহ এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় সভ্যতা বাস্তবায়ন করে, মো মাস্টার সময়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে মো আচার-অনুষ্ঠানকে সরলীকৃত করেছেন, তবে এটি উভয়ই একটি ইতিবাচক কারণ কিন্তু মো গানগুলিকে হারিয়ে যাওয়ার ঝুঁকিতে ফেলেছে।

ইয়েন ল্যাপ জেলা জেলার সাংস্কৃতিক ও লোকশিল্প ক্লাবগুলির জন্য মুওং সংস্কৃতির উপর একটি প্রশিক্ষণ কোর্সের আয়োজন করে।

এছাড়াও, ২০২১-২০২৫ সময়কালের জন্য জাতিগত সংখ্যালঘু এবং পার্বত্য অঞ্চলে আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন সংক্রান্ত জাতীয় লক্ষ্য কর্মসূচির আওতায় " পর্যটন উন্নয়নের সাথে সম্পর্কিত জাতিগত সংখ্যালঘুদের সূক্ষ্ম ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ এবং প্রচার" বিষয়ক প্রকল্প ৬ বাস্তবায়নের মাধ্যমে, থান সোন জেলা ২০২১-২০২৫ সময়কালের জন্য মুওং জাতিগত গোষ্ঠী এবং জেলার অন্যান্য জাতিগত সংখ্যালঘুদের সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণ এবং প্রচারের প্রকল্প বাস্তবায়ন করেছে; ইয়েন ল্যাপ জেলা মুওং জাতিগত গোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক অনুশীলনের উপর প্রশিক্ষণ কোর্সও বাস্তবায়ন করেছে যেমন: লোক পরিবেশনা, স্থানীয় মুওং জাতিগত গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক ও লোকশিল্প ক্লাবগুলির জন্য অনুশীলন এবং পরিবেশনা কার্যক্রমের জন্য বাদ্যযন্ত্র এবং জাতিগত উপকরণ তৈরির নির্দেশাবলী। তবে, এই কার্যক্রমগুলি কেবল সাধারণভাবে মুওং জাতিগত গোষ্ঠীর সংস্কৃতি সংরক্ষণের মধ্যেই সীমাবদ্ধ। মো মুওং - একটি উপাদান যা মুওং সংস্কৃতি তৈরি করে - এর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা এখনও সংরক্ষণ কাজে "অস্পষ্ট"।

প্রকৃতপক্ষে, সাংস্কৃতিক ক্ষেত্র এখনও ঐতিহ্যবাহী ধরণের মূল্য সংরক্ষণ এবং প্রচারের জন্য প্রচেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে, কিন্তু এই ক্ষেত্রের জন্য সীমিত রাষ্ট্রীয় বাজেটের কারণে, এটি মূলত জনগণের সম্পদের উপর নির্ভর করে। ফু থোতে মুওং জনগণের মো মুওং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের উপর প্রায় কোনও বই এবং গবেষণা প্রকাশনা নেই।

বিশেষ করে, এমনকি স্বীকৃত মো মাস্টার বা ফোক মো মাস্টাররাও বর্তমানে "বেতন" পান না এবং খুব বেশি মনোযোগ পাননি। তারা এখনও স্বেচ্ছাসেবী মনোভাবের উপর কাজ করেন, উৎসাহ এবং মুওং জাতিগত গোষ্ঠীর মূল্যবান সম্পদ সংরক্ষণের সচেতনতার সাথে।

এছাড়াও, মো মাস্টার বা মো মুওং কারিগরদের স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য নির্ধারিত "পরিমাপ" এবং মানদণ্ডও "অপ্রতুলতা"গুলির মধ্যে একটি। ২০২০ সালে, হোয়া বিন প্রদেশ ভিয়েতনাম জাতীয় সঙ্গীত একাডেমি (ডসিয়ারের পরামর্শদাতা ইউনিট) এর অধীনে সঙ্গীত ইনস্টিটিউটের সাথে সমন্বয় করে মো মুওং ভিয়েতনামের একটি জাতীয় ডসিয়ার তৈরি করে যা জরুরি সুরক্ষার প্রয়োজনে অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্তির জন্য ইউনেস্কোর কাছে জমা দেওয়া হয়। গুরুত্বপূর্ণ বিষয়বস্তু হল ফু থো প্রদেশ সহ ৭টি প্রদেশের ঐতিহ্য তালিকাভুক্ত করা। ইউনিটগুলি ৭টি ইনভেন্টরি ফর্ম তৈরি করেছে যা মো মুওং কারিগরদের জন্য মানদণ্ড নির্ধারণ করে, স্থানীয়ভাবে যাদের মো বলা হয়... সঙ্গীত ইনস্টিটিউটের ফর্মটি এই সংজ্ঞা দেয়: "মো মুওং কারিগররা হলেন তারা যাদের একটি ভাগ্য আছে, স্থানীয় লোকেরা মো নামক ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদনের জন্য তাদের উপর আস্থা রাখে। ঘোষণাপত্রে মো ঐতিহ্যের কত প্রজন্ম, কত পবিত্র গ্রন্থ/স্বর্গীয় গ্রন্থ (বই), অনুশীলনের বছর, মো অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সংখ্যা, মো রোংংদের সংখ্যা এবং নাম, খোট ব্যাগে থাকা শিল্পকর্ম (বর্ণনা, কারণ, শিল্পকর্মের চারপাশের গল্প), অধ্যয়নরত শিক্ষার্থীর সংখ্যা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। যদি উপরের মানদণ্ডের উপর ভিত্তি করে, তাহলে প্রদেশের অনেক মুওং অঞ্চলে মো মুওং কারিগর না থাকার সম্ভাবনা রয়েছে।

ইয়েন ল্যাপ জেলার মুওং জনগণের বন উদ্বোধন অনুষ্ঠানে শামান নগুয়েন দিন থুওং দীর্ঘায়ু এবং স্বাস্থ্যের জন্য প্রার্থনা করার জন্য একটি অনুষ্ঠান করেন।

আমার মনে হয়, এটা কি বিরোধিতামূলক নয় যে, সময়ের সাথে সাথে সম্প্রদায় যে ঐতিহ্যগুলিকে মেনে নিয়েছে, কিন্তু ব্যবস্থাপনা সংস্থাগুলি এখনও যান্ত্রিক মানদণ্ড "প্রয়োগ" করছে, স্থানীয় ঐতিহাসিক, ভৌগোলিক এবং মানবিক প্রেক্ষাপটের পার্থক্য ভুলে যাচ্ছে। এটা ঠিক যে, একবার স্বীকৃতি পেলে, মানদণ্ড অবশ্যই থাকতে হবে, কিন্তু আমাদের শামানের উপর মানুষের আস্থার পরিমাপ জরিপ করতে হবে, জল দেওয়ার জন্য তারা যে প্রচেষ্টা, প্রক্রিয়া এবং শ্রম ব্যয় করেছে তার দিকে মনোযোগ দিতে হবে যাতে ঐতিহ্যের "বৃক্ষ" যার কেবল শিকড় রয়েছে এখন "ফুটে ওঠে"।

থান থুই জেলার তু ভু কমিউনের সাংস্কৃতিক কর্মকর্তা কমরেড খুয়াত দিন কোয়ান নিশ্চিত করেছেন: "ভবিষ্যতে, যখন মো মুওং ঐতিহ্যের একটি তালিকা তৈরি হবে, তখন আমরা মো মুওং কারিগর হওয়ার জন্য এলাকার মো মুওং সংরক্ষণের কাজে অবদান রাখা মর্যাদাপূর্ণ শামানদের নাম নিবন্ধনের প্রস্তাব করব।"

মো মুওং, যার বিষয়বস্তু মো পুরুষ, মুওং জনগণের পূর্বপুরুষদের দ্বারা তাদের বংশধরদের কাছে যে অমূল্য সম্পদ হস্তান্তরিত হয়েছিল তার প্রতীক। মো মুওং-এর প্রতি মনোযোগ দেওয়া হয়েছে এবং দেওয়া হচ্ছে, তবে সাংস্কৃতিক ক্ষেত্র এবং স্থানীয়দের কাছ থেকে এখনও আরও সক্রিয় পদক্ষেপের প্রয়োজন যাতে মো মুওং জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মূল্যের যোগ্যভাবে প্রচার এবং প্রসার লাভ করতে পারে এবং ইউনেস্কো কর্তৃক স্বীকৃত মানবতার প্রতিনিধিত্বমূলক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের দিকে এগিয়ে যেতে পারে।

থানহ ট্রা - থু হুওং - থুই ট্রাং

সূত্র: https://baophutho.vn/ky-2-tran-tro-hanh-trinh-bao-ton-di-san-225209.htm