ঐতিহ্য সংরক্ষণের যাত্রা নিয়ে উদ্বেগ

যেমনটি আমরা আগের সংখ্যায় উল্লেখ করেছি, ফু থো প্রদেশে বর্তমানে শামানদের সংখ্যা কম, এবং তারা সকলেই বয়স্ক, উত্তরসূরির অভাব রয়েছে, যার ফলে তাদের জ্ঞান স্থানান্তর করা কঠিন হয়ে পড়েছে... মো মুওং-এর জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের যাত্রায় এই উদ্বেগ এবং চ্যালেঞ্জগুলিই সামনে এসেছে।

উত্তরসূরী

মো মাস্টার হলেন মুওং মো-এর আত্মার রক্ষক, যিনি সমসাময়িক জীবনে এই ঐতিহ্যের মূল্য অনুশীলন, সংরক্ষণ এবং প্রচারে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। যদিও মো মাস্টার হওয়ার জন্য কোনও ডিগ্রি বা আনুষ্ঠানিক "সার্টিফিকেট" প্রয়োজন হয় না, তবুও একজন মাস্টার হওয়া কোনওভাবেই সহজ নয়।

মিঃ রাচের মতে: যদিও আমরা আমাদের সমস্ত ভালোবাসা এবং দায়িত্বের সাথে মো মুওং আচার-অনুষ্ঠান শেখানোর জন্য ইচ্ছুক, তবুও উত্তরসূরি খুঁজে পাওয়া সহজ নয়। কারণ সবাই মো শামান হতে পারে না; শিক্ষার্থীদের অবশ্যই দক্ষতা, গভীর বোধগম্যতা থাকতে হবে কারণ তাদের প্রচুর সংখ্যক মো শ্লোক মুখস্থ করতে হবে, এবং বিশেষ করে, তাদের উচ্চ নৈতিক চরিত্র, জনগণের দ্বারা সম্মানিত মর্যাদা এবং পর্যাপ্ত আচার-অনুষ্ঠানের সরঞ্জাম এবং নৈবেদ্য থাকতে হবে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, তাদের একটি "পারিবারিক ঐতিহ্য" থাকতে হবে - মো শামানদের বংশধর (পিতা, চাচা এবং দাদা যারা এই পেশাটি অনুশীলন করেছেন এবং এটিকে স্থানান্তর করেছেন)।

এমনকি মিঃ রাচ, অর্ধ শতাব্দী ধরে মো মুওং সংরক্ষণ এবং অনুশীলন করার পরেও, ২০২৩ সালে এটি শেখানোর জন্য কেবল একজনকে খুঁজে পান, মিঃ হা ভ্যান বোই - তার পরিবারের একজন ভাগ্নে।

মিঃ বেই বলেন: "আমি নিজেও একজন উত্তরসূরী হতে চাই, মো মুওং ঐতিহ্যকে অব্যাহত রাখতে, সংরক্ষণ করতে এবং সংরক্ষণ করতে। তবে, মো শামান হতে শেখা রাতারাতি ঘটে না; এর জন্য সময় প্রয়োজন। আমি যে দুই বছর ধরে পড়াশোনা করছি, আমি কেবল কিছু মৌলিক মো আচার-অনুষ্ঠান শিখেছি এবং অনুশীলন করেছি, বাকিগুলো এখনও রাচ মো শামান দ্বারা পরিচালিত হয়।"

মো মুওং আচার-অনুষ্ঠানের প্রাদেশিক তালিকা অনুসারে, ৩১ জন মো মুওং কারিগরের মধ্যে, সবচেয়ে বয়স্কের বয়স প্রায় ৯০ বছর এবং সবচেয়ে ছোটটির বয়স পঞ্চাশের বেশি। এটি একটি উল্লেখযোগ্য চ্যালেঞ্জ তৈরি করে কারণ যারা মো মুওং আচার-অনুষ্ঠান সংরক্ষণ ও সংরক্ষণ করেন তারা ধীরে ধীরে বৃদ্ধ হচ্ছেন। আমরা যে মো মুওং মাস্টারদের সাথে দেখা করেছি তারাও উত্তরসূরি খুঁজে বের করার বিষয়ে চিন্তাভাবনা করেছিলেন, তাদের জ্ঞান বিতরণ এবং তাদের জাতিগত ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও অনুশীলনের ঐতিহ্য অব্যাহত রাখার জন্য যোগ্য উত্তরাধিকারী খুঁজে পাওয়ার আশায়। বিশেষ করে, মো মুওং অনুশীলনের নির্বাচনী প্রকৃতি তরুণদের - পরবর্তী প্রজন্মকে - একসাথে আবেদন করতে বা বিভিন্ন স্তরের সরকারের কাছে মো মুওং দক্ষতা শেখানোর জন্য সহজেই ক্লাস খোলার জন্য বাধা দেয়, কারণ এটি অনুশীলনের পবিত্রতা এবং আধ্যাত্মিকতা হ্রাস করবে।

এটা কেবল শামানদের উদ্বেগের বিষয় নয়, আমরা যে এলাকা পরিদর্শন করেছি সেখানকার মুওং জাতিগত মানুষের অনুভূতিরও বিষয়। থু কুক কমিউনের ৬০ বছর বয়সী মিসেস হা থি নুয়েট দুঃখ প্রকাশ করে বলেন: “পুরো কমিউনে মাত্র তিনজন শামান অবশিষ্ট আছেন, এবং তারা সকলেই অনেক বৃদ্ধ। আমাদের মুওং জনগণের জন্য, সন্তানের জন্ম থেকে শুরু করে বিবাহ, বার্ধক্য, এমনকি যখন আমরা আত্মিক জগতে ফিরে আসি, আমাদের সকলের জন্য একজন শামান প্রয়োজন। যদি শীঘ্রই তাদের উত্তরসূরী কেউ না থাকে, তাহলে আমরা মুওং লোকেরা ভবিষ্যতে কী করব?”

ফু থো প্রদেশে মুওং শামানিজম সম্পর্কিত জরিপ, গবেষণা এবং নথিপত্র পরীক্ষা করে আমরা দেখতে পেয়েছি যে: শামানরা তাদের দক্ষতা মৌখিকভাবে প্রেরণ করে কারণ মুওং জনগণের নিজস্ব লিখিত ভাষা নেই। শামানরা স্বাধীনভাবে কাজ করে (অন্যান্য জায়গার মতো সহকারী বা কোনও মণ্ডলী ছাড়াই)। শামানিক মন্ত্র (মন্ত্র) শামানদের এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে প্রেরণ করা হয়। মন্ত্র এবং মন্ত্রের সংখ্যা সংরক্ষণ এবং প্রেরণ এখন আর আগের মতো সম্পূর্ণ নয় এবং "মৌখিক সংক্রমণ" উপাদানের কারণে, বিকৃতি অনিবার্য।

জীবনের বিবর্তন ও বিকাশ, সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের সাথে সাথে, সম্ভবত বিভিন্ন অঞ্চলে শামানদের দ্বারা আচার-অনুষ্ঠানের সময় ব্যবহৃত নিদর্শনগুলিতে ভিন্নতা এসেছে। কিছু শামানদের কেবল দুটি ইয়িন-ইয়াং মুদ্রার প্রয়োজন হয়, আবার অন্যরা বাঘের দাঁত, শিং, পাথর, রূপার আংটি, তরবারি, গঙ্গা, ঘণ্টা ব্যবহার করে... এবং বেশিরভাগ শামানদের পোশাক এখন আর সাধারণ নয়। প্রদেশের মুওং অঞ্চলের শামানদের মধ্যে শামানদের আচার-অনুষ্ঠানের অনুশীলনে এই অসঙ্গতি এই নিদর্শন সংগ্রহ এবং সংরক্ষণের ক্ষেত্রেও অসুবিধা সৃষ্টি করে।

জড়িতদের অনুভূতি।

ফু থো বিভাগের সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগ কর্তৃক প্রস্তুতকৃত জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় মুওং শামানিক আচার-অনুষ্ঠানের প্রস্তাবিত অন্তর্ভুক্তির ডসিয়ারে একবার উল্লেখ করা হয়েছিল: "১৯৫০ থেকে ১৯৯০ সাল পর্যন্ত ফু থোতে, মুওং সম্প্রদায়ের মধ্যে মুওং শামানিক আচার-অনুষ্ঠান মূলত অবহেলিত ছিল এবং সম্পূর্ণরূপে অনুশীলন করা হয়নি। এর কারণ ছিল দেশের সংস্কৃতি, অর্থনীতি এবং সমাজের দ্রুত পরিবর্তন, কুসংস্কারের সাথে শামানবাদের জড়িত থাকার নিষেধাজ্ঞা এবং ধারণা, যার ফলে মুওং শামানিক পরিবেশনার খুব ক্ষীণ রূপ দেখা দেয়। বেশিরভাগ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং পারিবারিক অনুষ্ঠানে কেবল শামানিক মন্ত্র না করেই শামানদের আচার-অনুষ্ঠান এবং প্রার্থনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হত।" আজ, নতুন সাংস্কৃতিক জীবনধারা এবং বিবাহ এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় সভ্য রীতিনীতি অনুসারে, শামানরা সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে আচার-অনুষ্ঠানগুলিকে সক্রিয়ভাবে সরলীকৃত করেছে। তবে, যদিও এর একটি ইতিবাচক দিক রয়েছে, এটি শামানিক মন্ত্রগুলিকেও বিলুপ্তির ঝুঁকিতে ফেলেছে।

ইয়েন ল্যাপ জেলা জেলার লোকশিল্প ও সংস্কৃতি ক্লাবগুলির জন্য মুওং সংস্কৃতির উপর একটি প্রশিক্ষণ কোর্সের আয়োজন করে।

অধিকন্তু, ২০২১-২০২৫ সময়কালে জাতিগত সংখ্যালঘু এবং পার্বত্য অঞ্চলের আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের জন্য জাতীয় লক্ষ্য কর্মসূচির আওতায় " পর্যটন উন্নয়নের সাথে সম্পর্কিত জাতিগত সংখ্যালঘুদের সূক্ষ্ম ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ এবং প্রচার" শীর্ষক প্রকল্প ৬ বাস্তবায়ন করে, থান সোন জেলা ২০২১-২০২৫ সময়কালে মুওং জাতিগত গোষ্ঠী এবং জেলার অন্যান্য জাতিগত সংখ্যালঘুদের সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণ এবং প্রচারের প্রকল্প বাস্তবায়ন করেছে; ইয়েন ল্যাপ জেলা মুওং জাতিগত গোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির অনুশীলনের জন্য প্রশিক্ষণ কোর্সও বাস্তবায়ন করেছে যেমন: লোক পরিবেশনা, স্থানীয় মুওং জনগণের লোক সংস্কৃতি এবং শিল্প ক্লাবগুলির অনুশীলন এবং পরিবেশনা কার্যক্রম পরিবেশন করার জন্য ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র এবং প্রপস তৈরির নির্দেশনা। তবে, এই কার্যক্রমগুলি কেবল সাধারণভাবে মুওং জাতিগত গোষ্ঠীর সংস্কৃতি সংরক্ষণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে। মুওং সংস্কৃতির একটি উপাদান - মো মুওং - এর উপর গভীরভাবে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা সংরক্ষণ প্রচেষ্টায় "অস্পষ্ট" রয়ে গেছে।

বর্তমানে, সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রটি বিভিন্ন ধরণের ঐতিহ্যের মূল্য সংরক্ষণ এবং প্রচারের জন্য এখনও প্রচেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে, কিন্তু এই ক্ষেত্রের জন্য সীমিত রাষ্ট্রীয় বাজেটের কারণে, এটি মূলত জনগণের সম্পদের উপর নির্ভর করে। ফু থোতে মুওং জনগণের মো মুওং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য নিয়ে গবেষণা করা বই এবং প্রকাশনার সংখ্যা প্রায় নেই বললেই চলে।

বিশেষ করে, আজকাল স্বীকৃত শামান বা লোক শামানরাও কোনও "সুবিধা" বা খুব বেশি মনোযোগ পান না; তারা এখনও স্বেচ্ছাসেবীর ভিত্তিতে কাজ করে, নিষ্ঠার সাথে এবং মুওং জাতিগোষ্ঠীর মূল্যবান ঐতিহ্য সংরক্ষণের অনুভূতির সাথে।

তদুপরি, মুওং শামান বা শামানিক কারিগরদের স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য নির্ধারিত "পরিমাপ" বা মানদণ্ডও "ত্রুটি"গুলির মধ্যে একটি। ২০২০ সালে, হোয়া বিন প্রদেশ, ভিয়েতনাম জাতীয় সঙ্গীত একাডেমির সঙ্গীত ইনস্টিটিউটের (ডসিয়ার প্রস্তুত করার পরামর্শক ইউনিট) সহযোগিতায়, ভিয়েতনামী মুওং শামানবাদের উপর জাতীয় ডসিয়ার তৈরি করে যা ইউনেস্কোর কাছে জরুরি সুরক্ষার প্রয়োজনে অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করার জন্য জমা দেওয়া হয়। এই ডসিয়ারের একটি মূল উপাদান ছিল ফু থো প্রদেশ সহ সাতটি প্রদেশের ঐতিহ্যের তালিকা। ইউনিটগুলি মুওং মো কারিগরদের জন্য মানদণ্ড এবং স্থানীয় মো-সম্পর্কিত বিশ্বাসের রূপরেখা তৈরি করে সাতটি ইনভেন্টরি ফর্ম তৈরি করেছে... ইনস্টিটিউট অফ মিউজিকের ফর্ম সংজ্ঞায়িত করে: "মুওং মো কারিগররা হলেন আধ্যাত্মিক আহ্বানের অধিকারী ব্যক্তি, স্থানীয় লোকেরা মো নামক ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদনের দায়িত্ব তাদের উপর অর্পণ করে। ঘোষণাপত্রে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে মো অনুশীলনের ঐতিহ্য, পবিত্র গ্রন্থ/স্বর্গীয় বই (বই), পেশায় বছরের সংখ্যা, শেষকৃত্যের মো অনুষ্ঠানের সংখ্যা, রোওং মো (শামান) যাদের তারা চেনে, পরিচিত এবং সম্পাদন করতে পারে তাদের নাম (বর্ণনা, কারণ, শিল্পকর্মের চারপাশের গল্প) এবং ছাত্রদের সংখ্যা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই মানদণ্ডের উপর ভিত্তি করে, এটা সম্ভব যে প্রদেশের অনেক মুওং অঞ্চলে মুওং মো কারিগর থাকবে না।"

ইয়েন ল্যাপ জেলার মুওং জনগণের বন উদ্বোধন অনুষ্ঠানে শামান নগুয়েন দিন থুওং দীর্ঘায়ু এবং সুস্বাস্থ্যের জন্য প্রার্থনা করার জন্য একটি আচার পালন করেন।

এটা বিরোধপূর্ণ বলে মনে হচ্ছে যে, যদিও সম্প্রদায়গুলি সময়ের প্রবাহে ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলির রূপান্তরকে মেনে নিয়েছে, তবুও ব্যবস্থাপনা সংস্থাগুলি এখনও যান্ত্রিক মানদণ্ড প্রয়োগ করছে, ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট, ভূগোল এবং প্রতিটি এলাকার মানুষের পার্থক্য ভুলে যাচ্ছে। স্বীকৃতির জন্য মানদণ্ডের প্রয়োজন হলেও, আমাদের শামানদের প্রতি মানুষের আস্থা মূল্যায়ন করতে হবে, এই ঐতিহ্যবাহী "গাছগুলি", যা একসময় কেবল শিকড় ছিল, এখন "প্রস্ফুটিত" হয়েছে, লালন-পালনে তারা যে প্রচেষ্টা, প্রক্রিয়া এবং কঠোর পরিশ্রম করেছে তার দিকে মনোযোগ দিতে হবে।

থান থুই জেলার তু ভু কমিউনের সাংস্কৃতিক কর্মকর্তা কমরেড খুয়াত দিন কোয়ান জোর দিয়ে বলেন: "ভবিষ্যতে, যখন মো মুওং ঐতিহ্যের একটি তালিকা তৈরি হবে, তখন আমরা প্রস্তাব করব যে এলাকার মো মুওং সংরক্ষণে অবদান রাখা স্বনামধন্য শামানদের নাম মো মুওং কারিগর হিসাবে লিপিবদ্ধ করা হোক।"

মো মুওং, যার প্রধান ব্যক্তিত্ব হলেন শামান, মুওং জনগণের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে তাদের বংশধরদের কাছে চলে আসা অমূল্য সম্পদের প্রতীক। মো মুওং মনোযোগ পেয়েছে, তবে এর প্রচার ও প্রসার নিশ্চিত করার জন্য সাংস্কৃতিক ক্ষেত্র এবং স্থানীয় কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে এখনও আরও সক্রিয় পদক্ষেপের প্রয়োজন, যা জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসাবে এর মূল্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হবে এবং শেষ পর্যন্ত ইউনেস্কোর প্রতিনিধিত্বমূলক মানবতার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসাবে স্বীকৃতি অর্জনের লক্ষ্যে কাজ করবে।

থানহ ট্রা - থু হুওং - থুই ট্রাং

সূত্র: https://baophutho.vn/ky-2-tran-tro-hanh-trinh-bao-ton-di-san-225209.htm