Starověké stopy v Giong Thanh

Stopy starověké citadely

Před rokem 1960 se pagoda Giồng Thành nacházela uprostřed odlehlého pole, napravo od kanálu Cái Vừng. Cesta k pagodě vedla po prašné cestě lemované velkými, stinnými stromy. V té době místní obyvatelé považovali pagodu za malebné místo v Tân Châu. Ačkoli nesla název Pagoda Long Hưng, byla méně známá; spíše se jí říkalo Giồng Thành, protože se nacházela na místě staré citadely. Podle katastru nemovitostí Minh Mạng z roku 1836 se ve vesnici Long Sơn nacházely dva pozemky, kde byly postaveny hliněné valy. Později bylo kolem pagody objeveno několik pozůstatků, jako například příkop a základna stožáru na vlajku.

Pagoda Giồng Thành je také známá jako starověký chrám Long Hưng.

Historické záznamy uvádějí, že v roce 1833 císař Minh Mạng nařídil guvernérovi Ngô Bá Nhânovi, aby vybral místo pro stavbu citadely. Když Ngô Bá Nhân předložil plány, císař svolal schůzi úředníků, kteří se všichni shodli, že vesnice Long Sơn, ležící proti proudu, má vyvýšenou a suchou polohu, ohraničenou řekami Tiền a Hậu, a má strategicky výhodnou polohu. Proto požádali o povolení postavit zde citadelu pro obranu hranic. Císař schválil. V roce 1835 však císař změnil názor a věřil, že citadela Châu Đốc je již dostatečně silná na obranu proti útočníkům a že stavba citadely v Long Sơnu ještě není nutná. V důsledku toho zůstala stavba citadely nedokončena.

Podle badatele Nguyen Huu Hiepa byla za vlády Gia Longa vesnice Long Son jednou z vesnic patřících do obce Vinh Trinh, okresu Vinh An, prefektury Tan Thanh, provincie Vinh Thanh. V roce 1832, kdy byla oficiálně založena provincie An Giang , byla horní část okresu Vinh An oddělena kanálem Cai Tau Thuong jako hranicí. Horní část, podél pravého břehu řeky Tien až k kambodžské hranici, patřila do okresu Dong Xuyen a za správní centrum okresu byla vybrána vesnice Long Son.

Aby ochránili hlavní město, mobilizovali generálové dynastie Nguyen domobranu, která kolem něj vykopala příkopy a postavila valy. Mohyla Giồng Thành je vyvýšený hliněný val obklopující bývalé hlavní město okresu Đông Xuyên; jednalo se o uměle vytvořený val, nikoli o přirozeně vzniklou písečnou dunu.

A velkolepý chrám

Z pouštní poustevny rodiny Tran, zakladatelů vesnice Long Son, se nyní Giong Thanh stal velkým chrámem ve městě Tan Chau. Legenda praví, že rodina Tran pocházela ze středního Vietnamu a měla vazby na dynastii Tay Son. Po vnitřních konfliktech v hnutí Tay Son sem jejich potomci uprchli, aby obdělávali půdu. Kolem roku 1875 rodina Tran chrám rozšířila a pozvala ctihodného Minh Lyho ze sekty Lam Te Zen, aby se stal jeho opatem. V té době se však jednalo pouze o jednoduchý chrám postavený z bambusu a listí s bránou směřující na západ. Podle ctihodného Thich Tri Tana se v chrámu stále nachází stúpa ctihodného Minh Lyho.

Pagoda Giồng Thành má architektonický styl, který je napůl indický, napůl západní.

Později, v rodině Tran, daroval starosta vesnice jménem Tran Chanh Thi další akr půdy a ujal se výstavby chrámu s taškovou střechou a bránou směřující na východ. Od roku 1927 chrámu předsedal ctihodný Nhu Dien. Podle místních historických dokumentů byla v té době ve vesnici Long Son organizována společnost Thien Dia Hoi (Společnost nebe a země), lidově známá jako „Zelené a žluté Kèo“ (Zelené a žluté Kèo), která shromažďovala vlastence bojující proti francouzskému kolonialismu. Ctihodný Nhu Dien se k této organizaci připojil a k ní naverboval mnoho dalších.

V následujících letech se počet věřících navštěvujících chrám zvyšoval. Opat, který viděl, že chrám je starý a stísněný, požádal úřady o povolení získat finanční prostředky na jeho rekonstrukci. Díky vlivu opata Nhu Diena přispěli lidé z trhu Tan Chau a z celého okolí nemalými finančními prostředky na obnovu chrámu.

Během tohoto období v chrámu nějakou dobu pobýval i pan Nguyen Sinh Huy, vysoce postavený učenec. Odcházel přes den a vracel se v noci, ale jeho místo pobytu není známo. Po krátké době se kvůli sledování přestěhoval do Cao Lanh a tam zemřel. V chrámu Giong Thanh se dodnes uchovává postel, na které pan Nguyen Sinh Huy kdysi spal, a doba jeho pobytu v chrámu je zaznamenána na kamenné desce postavené před chrámem.

Po smrti ctihodného Như Điềna se opata ujal ctihodný Chơn Như. Tento mnich pocházel také z rodiny Trầnů a jeho světské jméno bylo Trần Hữu Vị. Během jeho opatství pokračovala výstavba a dokončení pagody Giồng Thành. Největší rekonstrukce proběhla v roce 1970 a mnoho staveb existuje dodnes.

Pagoda Giồng Thành je směsicí indických a západních architektonických stylů a skládá se ze tří částí: hlavního sálu, přednáškového sálu a rodového sálu. Hlavní sál a rodový sál spojují dvě řady východní a západní chodby s centrálním jezírkem a klidným nádvořím pro světlo a větrání. Tato oblast je také postavena v moderním architektonickém stylu. Sloupový systém se vyznačuje klenutými dveřmi s ozdobnými hlavicemi ve francouzském stylu. Sloupy v hlavním sále jsou všechny vyrobeny ze dřeva, malované motivy draků a zdobené četnými zlacenými dvojverší.

Střecha chrámu je pokryta taškami v západním stylu. Na vrcholu chrámu stojí tři starobylé věže. Dvě boční věže mají tvar obráceného trychtýře, se střechami zdobenými mnoha motivy a vzory. Centrální věž má dvě patra, rovněž tvar obráceného trychtýře, ale se zaoblenými rohy ve stylu cibulovité kopule. Uvnitř věže se v horním patře nachází socha malého Buddhy, zatímco v dolním patře je zobrazen meditující Buddha. Tyto starobylé věže jsou vrcholem, který chrámu dodává architektonický styl připomínající indické chrámy.

V hlavním sále se nacházejí sochy Buddhy Šákjamuniho, Buddhy Amitábhy, Bódhisattvy Avalokitéšvary, Deseti králů pekel a souhvězdí Severního a Jižního vůzového kola... Přednáškový sál zahrnuje také oltář Matky Buddhy, zatímco v sále předků jsou umístěny rodové tabulky opatů, kteří předsedali chrámu, a uchovává se zde několik relikvií, včetně postele bývalého viceministra. (pokračování bude)

Zdroj: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm